阴阳师大象阵容搭配(阴阳师万能阵容)
《大象》曰：
? 云上于天，《需》；君子以饮食宴乐。
还是按照四个部分来解读，如下：
一、卦画?
?这个卦画在4500年前的连山易卦气图中，对应的是仲春二月之卦，在汉代以前是雨水节气。《礼记·月令》云：
“〔仲春之月〕始雨水，桃始华。”郑玄注：“汉始以雨水为二月节。”
?卦对应惊蛰
汉代以前，二十四节气中的雨水是在惊蛰之后，汉代以后才调换过来。因此我们说，《需》卦对应的节气是仲春二月的雨水节。
4500年前的仲春二月，黄昏时斗建指向正东方卯位，东宫青龙房宿位于东方地平线下，昂首向天，也就是龙“春分登天”的模样。
二、卦象“云上于天”
《大象》说，?的卦象是“云上于天”，极其精妙。
?的下卦?象征着“天”，这是《大象》从头到尾都没有改变的叫法。
?的上卦 ? 却有着水、云、雨、泉等卦象，《大象》却唯独挑出了“云”这个卦象，其实是因为“云从龙”，所以这“上于天”的云实际上也暗示着正在登天的东宫青龙。
在“四海出云”的孟春之月之后，接着就是仲春二月的雨水节气。《月令》就说，“仲春之月，始雨水”，此时《大象》说“云上于天”，说的就是仲春二月水汽已经蒸腾化为天上的云，即将化作雨水下降的物候！
三、卦名《需》
?的卦名叫作“需”，与卦象和时训月令完美地吻合。
?的上卦?为雨云，下卦?为天，而“需”的字形正好就是上“雨”下“天”！
需字，天上有积雨云
而且，?（需）卦对应的时间正是雨水节气，是仲春二月“云上于天”、“始雨水”的时间！
四、时训“君子以饮食宴乐”
“君子以饮食宴乐”，这句话说的是《需》?卦的时训月令。
按卦气图，《需》卦对应的是仲春二月的雨水节气。
君子为什么要“饮食”和“宴乐”？
这就和仲春二月的一项重要活动有关。
这项活动，就是“释菜”。
《月令》记载：
仲春之月……上丁，命乐正习舞，释菜。天子乃帅三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。仲丁，又命乐正入学习舞。
释菜，又叫“舍菜”，是周朝官学的开学典礼。
《周礼·春官·乐师》就云：
“入学者，舍菜。”
这个典礼非常隆重，周天子要亲自率领三公九卿、诸侯大夫参加。
释菜礼是对先圣先师的敬礼，《礼记·文王世子》就说：
“ 凡始立学者，必释奠于先圣先师，及行事，必以币。”
古代天子参加释菜礼，表达的是对先圣先师们的尊敬，还有另外一个目的，就是养老！
古代的学校同时也是养老的地方。《礼记》就说：
凡养老，有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人脩而兼用之。兼用之，备阴阳也。凡饮养阳气，凡食养阴气。阳用春夏，阴用秋冬。
看到了吧！“君子以饮食宴乐”，说的不是君子自己吃喝玩乐，而是要用“饮食宴乐”之礼来敬老养老！
《礼记.文王世子》就说舍菜礼同时也是养老的飨宴礼。
“凡大合乐，必遂养老。”注云：“大合乐，谓春入学，舍菜合舞。”
有虞氏养老的时候是采用“燕礼”。崔氏云：
“燕者，殽烝於俎，行一献之礼，坐而饮酒，以至於醉。以虞氏帝道弘大，故养老以燕礼。”
周朝的养老之礼综合了虞夏商三代的优点，“周人修而兼用之”，春夏养老之时，用虞氏燕礼、夏后氏飨礼之法，所以在舍菜礼上，天子是要招待国老们饮食飨宴的，这些活动不仅要有饮食，还要有宴乐。
《周礼·春官伯》便云：
“凡祭祀、飨食，奏宴乐”。
《月令》亦云：
“天子饮酌，用礼乐”。
可见，“君子以饮食宴乐”，其实是说仲春雨水节前后的释菜礼上，天子要用饮食宴乐来招待国老们。
你以为这就完了？图样图森破！
要知道，这些天子饮食宴乐的国老们，死后也将是天子释菜礼上礼敬的先圣先师们。
这些先圣先师，统称为“儒”！
古文无“儒”字，全部都写成“需”，需卦的“需”。
也就是说，《需（儒）》卦天子饮食宴乐的人，是一些老儒和死去的先儒！！！
古儒与师合称为“师儒”。《周礼》就说：
“三曰师，以贤得民；四曰儒，以道得民”。
“联以师儒，师以德行教民，儒以六艺教民”。
