乱世逐鹿刘关张搭配阵容(三国杀逐鹿天下10个武将阵容搭配)

《三国演义》一开篇，就讲了一个足以流传千古的精彩故事：刘关张桃园三结义。自称汉景帝阁下玄孙中山靖王刘胜之后的刘备，在东汉末年黄巾起义，天下大乱之际，与河东解良杀人在逃的关羽、涿郡屠户张飞结为异性兄弟。从此，刘关张三人食则同桌、卧则同榻，驰骋于乱世之间，逐鹿于中原之野。

这段传奇为后世所称道，也为后世所追崇。桃园结义可谓“义气”的代名词，自《三国演义》出世以来，刘关张兄弟情义不知影响多少代人。然而，“桃园结义”却经不起真正的考验，在历史的大风浪中走向了终极，并导致了一个王朝的衰亡。

桃园结义奠定了蜀汉第一块基石

话说刘关张在张世平、苏双的资助下，于涿郡起兵，参与镇压黄巾军起义的战斗。从此，四处征伐，漂泊不定。关张二人始终追随，不为利诱所动。张飞曾经逃亡芒砀山，流落古城，但却始终没有忘记桃园誓言，从无另择高枝的念头。

关羽则更加义薄云天，面对曹操无比的厚爱，从没动心。过五关斩六将，千里寻兄，为后世打造了一个忠义典范。历代对关羽推崇有加，帝王不断为关羽上封号，关羽“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，成为与孔夫子并驾于文武的圣人，甚至有些地方称关羽为“关夫子”。因为忠义，这个三国时期的武将在“忠义”文化中，可谓登峰造极。

刘玄德对关张非常倚重，也非常厚爱。张飞因为醉酒，被吕布乘夜袭取了徐州。兄弟三人见面，关云长数落了张飞几句。张翼德羞愤难当，拔剑自刎。刘备急忙夺下宝剑，说道：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？’吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。”

刘玄德的比喻固然欠妥，但却表达了对兄弟情义的珍惜和呵护。刘备说完大哭，这绝非假仁假义，而是患难之中兄弟情义的真情流露。

毋容置疑，桃园兄弟自结义之后，齐心协力，从无二心。经过十几年颠沛流离、生死沉浮的苦难岁月，终于在公元208年赢得赤壁之战大胜，奠定了王霸之业。

赤壁大战后，刘备在诸葛亮的辅佐下，占据荆州，西取巴蜀，与曹操、孙权鼎足三分。刘备从一个贩屦织席，家境贫寒的落魄贵族，一跃成为一方霸主，建立了蜀汉政权。刘备的成功，与关羽、张飞不忘桃园结义之情，无论顺境、逆境始终追随有非常大的关系。“桃园三结义”可谓蜀汉政权的开创者，没有当年桃园那一拜，无论这三人投奔哪一方诸侯，都不可能有后来的魏蜀吴三分天下。

天底下不知有多少义结金兰的好兄弟，但绝没有谁如《三国演义》中的刘关张那样，患难与共，建立霸业者。尤其是经过罗贯中的渲染，以及关羽这个形象的成功塑造，桃园结义取代佐伯桃、羊角哀，等等义气故事，成为后世崇仰的楷模。

刘关张在乱世夹缝中求生存，凭借一刀一枪的拼杀，与曹操、孙权一道，淘汰了袁术、吕布、袁绍、公孙瓒、刘表、刘瑶、严白虎等大小军阀，三分天下有其一，桃园兄弟可谓蜀汉王朝的一块重要基石。乱世中的桃园兄弟，确实无愧义气担当，被后世神化，也不无道理。

兄弟情深导致荆州失守

但是，创业不易，守业更难。之于桃园兄弟而言，功成之后的坚持，却比乱世之中的坚守更加艰难。当刘备西入益州之时，桃园三兄弟之间开始发生微妙的变化。随着利益的不断膨胀与身份地位的不断提升，刘关张显示出了对全局能力把控不足的缺陷，更凸显出江湖义气在政治上的严重短板。可以说，在很大程度上，桃园义气最终葬送了蜀汉皇朝。至少，也是动摇了蜀汉根基，导致这个政权一直处于痛苦挣扎的危局之中，从而，在三足鼎立的舞台上最先谢幕。

刘备在诸葛亮的辅佐下，占据了荆州，实现了“隆中对”所规划的夺取天下、恢复汉室的第一步。此时，刘备决定继续走第二步棋，取西川以为家。

建安十六年（公元211年），刘备以庞统为军师，黄忠、魏延为大将，统兵五万，进军益州。没想到，庞士元轻敌冒进，落凤坡遭遇蜀将张任埋伏，被乱箭射杀。

没有了军师策划，刘玄德一筹莫展，只得搬请诸葛亮入川。此时，诸葛亮率关羽、张飞、赵云镇守荆州一带，固若泰山。西川告急，诸葛亮不得不率军西进。那么，谁又来守荆州这个非常重要的战略要地呢？其实，刘备早就做了安排。

凤雏殒命，刘备给诸葛亮写信告急，送信之人正是关羽义子关平。据考证，历史上的关平并非关羽义子，而是亲子。诸葛亮深刻领会刘备的暗示，这分明是要把镇守荆州的重任交给关羽啊！

那么，诸葛亮放心关羽守荆州吗？绝对不放心。当诸葛亮准备把荆州印信交割给关羽时，告诫道：“这干系都在将军身上。”

读过《隆中对》的读者都知道，诸葛亮这句话的分量有多重。关云长也知道个中的责任，慷慨应道：“大丈夫既领重任，除死方休。”

诸葛亮一听关羽说到“死”字，心中大为不悦。人死等于地丧，诸葛亮光复汉室的战略部署就将彻底破灭。于是，擎着印信的诸葛亮便想收回成命，另选他人镇守荆州。但是，有刘备暗示在前，自己又把主公的意思当着群僚言明，决不能违背刘备意愿，更不能有损于刘备的权威。诸葛亮无奈，还是把印信交给了关羽。

诸葛亮还是放心不下，出了个题目考关羽，也是很策略的给关羽上课。诸葛亮问道：“倘曹操引兵来到，当如之何？”关羽答道：“以力拒之。”诸葛亮又问：“倘曹操、孙权，齐起兵来，如之奈何？”关羽想都没想，答道：“分兵拒之。”

关羽这四个字，一定会让诸葛亮惊出一身冷汗。因而，诸葛亮说道：“若如此，荆州危矣。”诸葛亮叮嘱关羽，守住荆州要严谨遵守八字方针：“北拒曹操，东和孙权”。

当时，关羽答道：“军师之言，当铭肺腑。”然而，关羽是按照诸葛亮的嘱托，以此八字确保荆州安全的吗？绝不是。诸葛亮的八字方针，关羽一个字都没照办。

诸葛亮率领张飞、赵云入川之后，很快便夺取了益州，刘玄德进位汉中王。眼见得西边将领建立功勋，心高气傲的关羽坐不住了。关云长首先把诸葛亮“东和孙权”的嘱咐置诸脑后，非常蔑视孙权，竟然以“吾虎女安肯嫁犬子乎”这样侮辱人格的言语，断然回绝了孙权的和亲。诸葛亮联吴抗曹的战略规划，被关羽一句话摧毁。

解散孙吴联盟，关羽继续向北进发，主动攻击曹仁把守的樊城、襄阳。在攻打襄阳，与曹兵对峙时，陆逊乘虚白衣渡江，袭取了荆州。

《三国演义》写“云长攻拔襄阳郡”，实际上，襄阳并没有被攻克，荆州失陷之后，襄阳之危迅速解除。关羽向北进击，非但斩获甚微，反倒因小失大，葬送了荆州。

到底是谁丢失了荆州

诸葛亮临行之时，交代关羽“北拒曹操”，是要“拒”，而不是“攻”。也就是说，曹操进攻，只要守住荆州就行。当时，曹操并无攻打荆州之意，仅派曹仁守在襄樊，防止关羽进攻而已。关云长忘乎所以，举兵进攻，挑起了战事，不仅没能拿下襄阳，还被人背后偷袭，拱手把荆州“还”给了东吴。自己也被迫败走麦城，与关平一道被擒、被斩。

陈寿评价关羽道“羽刚而自矜”，同时代的吕蒙，非常准确的对关羽下了一段评语：“斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好凌人。”

刘备当然非常了解二弟云长，但为了维护兄弟情分，刘备因性情区别对待关张。刘备可以经常劝诫甚至性情耿直的张飞，却从来不便说云长的不是。此番遣将守荆州，刘备除了只相信桃园兄弟外，也有照顾关羽个性的因素。

张飞大战葭萌关，马超武功与三弟旗鼓相当。关云长得知，便要去汉中找马超比武。刘备为此非常犯愁，但他不好亲自劝说，把这个任务交给了诸葛亮。镇守荆州责任重大，刘备也是想以此激励关羽，他知道二弟就很受用这样的抬举。

诸葛亮如何不知关羽？但迫于刘备与关羽的特殊关系，不得已把荆州重任交付于他。关云长果然如吕蒙所言，不服所有蜀汉将领，除与“锦马超”比武，以展示自己的武力外，还不愿与老卒黄忠同列五虎将。岂止看不起战将？关羽连诸葛亮都不在眼中，否则，怎能置诸葛亮八字方针于不顾？

关羽丢了荆州，诸葛亮“天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川”的计划被彻底打乱。蜀汉只能龟缩在巴蜀，仅以九十万人口，对抗广大中原地区。诸葛亮不得不连年征伐，以攻代守，勉力维持这个狭小的王朝。

刘禅虽然是“扶不起的阿斗”，但却深刻地认识到关羽丢失荆州的危害，因而，追谥他为“壮缪侯”。简直就是直接的把蜀汉陷入困局的责任，归咎到关羽头上。然而，刘禅知道荆州丢失的责任固然在关羽，但却不敢再往上溯。没有你老子，关羽能总督荆襄吗？

以书说书，假如刘备不任人唯亲，桃园兄弟的情义没有给诸葛亮造成巨大压力，关羽就不可能成为荆州守将。假如换做赵云，必定以诸葛亮“八字方针”为计，荆州就安全得多。

其实，刘备才是丢失荆州的主要责任人，更是蜀汉王朝的直接掘墓人。

兄弟朋友之间，原谅他人短处，是优良品德。然而，在重大决策上更需从大局出发，因人而异，把人用到最合适的地方，这才是兄弟之间成大事的要领。刘备却为了照顾关云长的面子，在如此大事面，为义气所困，实在是很不应当的。

为桃园兄弟报仇丧失大节

关羽失守荆州，命丧东吴后，刘备便有伐吴之心。大臣们反复劝阻，刘备不听。忠心耿耿、情比桃园的赵子龙，站在王朝利益高度，劝道：“汉贼之仇，公也；兄弟之仇，私也。愿以天下为重。”

刘备依然不听，这样反驳道：“朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵？”于是，紧急筹划，调集兵马，并向蛮王借兵五万，准备伐吴。

刘备一面调兵遣将，一面差使者前往阆中请张飞入朝商议进兵大事。使者到了阆中，张飞开口就问，陛下为何不兴兵伐吴，为关羽报仇。使者答道：“多有劝先灭魏而后伐吴者。”

一听此言，张飞大怒：

是何言也！昔我三人桃园结义，誓同生死；今不幸二兄半途而逝，吾安得独享富贵耶！吾当面见天子，愿为前部先锋，挂孝伐吴，生擒逆贼，祭告二兄，以践前盟！

为了阻止刘备征伐东吴，诸葛亮等人苦苦相谏，刘备稍稍有点回心转意。不料，张飞从阆中赶到，兄弟二人一见面，张飞就质问刘备：“陛下今日为君，早忘了桃园之誓！二兄之仇，如何不报？”刘备答道，官员们都劝阻不要进兵东吴，不敢轻举妄动。张飞依然拿桃园结义说事，哭诉道：

他人岂知昔日之盟？若陛下不去，臣舍此躯与二兄报仇！若不能报时，臣宁死不见陛下也！

在张飞的催促下，更加坚定了讨伐东吴的决心。于是，便命张飞回阆中，率兵出击，自己则带兵与张飞于江州会合。然而，张飞性格暴烈，为报关羽之仇，要求连夜赶制白衣白甲，白色旌旗。完不成任务，便要杀人。范强、张达二人担心被张飞所害，干脆先下手为强，乘张飞醉酒，连夜杀了张飞，将人头献给了东吴。桃园兄弟把蜀汉大事当做了兄弟的家事，实在是有点可悲。

这次变故，刘备兴兵伐吴的决心更加坚不可移。蜀汉章武元年（公元221年），刘备起兵七十余万，发动了夷陵之战。这场战役最终以东吴大胜宣告结束，刘备被陆逊一把火烧掉七百里连营，损失惨重，只带着百余骑人马逃回白帝城。

夷陵之战堪称结束三国时代的前哨战，刘备殒命白帝城，蜀汉王朝元气大伤，再也无力与曹魏分庭抗礼。诸葛亮虽然治蜀有方，叵耐缺兵少将，不得不打着“北伐中原，光复汉室”的旗号，振奋人心，勉力维持局面。

刘备的志向便是诸葛亮为之奋斗一生的目标，逐鹿中原时期的刘备，无论如何艰难，都带着关张努力奋战。然而，成为一方霸主后，刘备忘却了初衷志向，为了兄弟之间的情义，置川蜀利益于脑后，可谓大节丧失，非“真命天子”也。

夷陵之战加速了历史进程

其实，夷陵之战颇有转机，刘备完全有机会夺回战略优势。

战局刚刚展开之时，蜀军节节胜利，声势浩大。孙权感到无比巨大的压力，派诸葛瑾前往求和。孙权开出的条件，便是放还刘备夫人孙尚香，将杀害关羽、张飞的仇人绑缚蜀营，交还荆州，永结盟好，共抗曹魏。但是，刘备拒不接受。诸葛瑾劝道：

陛下乃汉朝皇叔，今汉帝已被曹丕篡夺，不思剿除；却为异姓之亲，而屈万乘之尊：是舍大义而就小义也。中原乃海内之地，两都皆大汉创业之方，陛下不取，而但争荆州：是弃重而取轻也。天下皆知陛下即位，必兴汉室，恢复山河；今陛下置魏不问，反欲伐吴：窃为陛下不取。

诸葛瑾的话句句在理，如果刘备听得进去，就不会导致蜀汉惨败，更有机会恢复到关羽镇守荆州以前的局面，天下大势尚未可知。然而，刘备依然强调桃园情义，不灭东吴为桃园兄弟报仇绝不收兵。

刘备放弃与东吴的联盟，使这场战争潜伏着深刻的危机。孙权在求和无果的情况下，迫于形势向曹丕投降。曹丕也洞悉了其中的战机，屯重兵于长江，当刘备败退时，曹仁出濡须，曹休出洞口，曹真出南郡：三路兵马数十万，星夜至东吴之境。假如东吴未能迅速解决战斗，孙刘两家都有可能提前退出历史舞台。

孙权打赢了这场至关重要的战役，也迫使曹丕效仿卞庄子刺虎故事，一举扫平天下的愿望落空。孙权得以自保，曹魏坐山观虎斗，唯独刘备集团就此衰落下去，直至灭亡都没有缓过气来。

假如刘备听从劝阻，蜀汉七十万军队（实则十几万）将为人口稀少的蜀汉留下多少后代，何至于兵员不足、粮草匮乏而导致每次北伐无功而返？何至于人才断档，经不起司马氏的攻击呢？即便是守成，也能多耗些日月，三足鼎立的局面恐怕得维持更长时间了。

还是就书说书，倘以历史唯物主义观点来评价夷陵之战，则是加速了历史进程，刘备对历史发展却做出了贡献。

历史上真有桃园结义吗？

刘关张桃园结义，其实也是罗贯中虚构。但是，历史却记载了这三人的情义胜似兄弟。《三国志·蜀书·关羽传》说：“先主与三人寝则同床，恩若兄弟，而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。”

《三国志·蜀书·张飞传》则称：“少与关羽俱事先主，羽年长数岁，飞兄事之。”《三国志·魏书·刘晔传》也从旁佐证：“关羽与备，义为君臣，恩优父子。”

史书中虽然没有提到“桃园结义”之事，但却记载了刘备、关羽、张飞的情义非同一般。而且，关羽守荆州，史载确实也是刘备的意思。关羽遇害后，刘备不顾群臣劝阻，甚至囚禁大学士秦宓，也都见诸于正史。其中，《资治通鉴》详细记载了赵云的一段谏词：

国贼，曹操，非孙权也。若先灭魏，则权自服。今操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。不应置魏，先与吴战。兵势一交，不得卒解，非策之上也。

司马光的这段话出自《云别传》，虽然与《三国演义》有些出入，但意思是一样的，也是劝阻刘备以大局为重，不能计较个人情义而兴兵伐吴。

孙权在夷陵之战前确实向刘备求和，不过，诸葛瑾并为面陈刘备，而是写了一封书信痛陈厉害。这件事也见诸司马光的记载，诸葛瑾书信所言则与《三国演义》的意思完全一样了：

陛下以关羽之亲，何如先帝？荆州大小，孰与海内？俱应仇疾，谁当先后？若审此数，易于反掌矣。

乱世之中，能有这番义气，实属难得，确实也值得后人追慕、效仿。但是，若把个人恩义凌驾于王朝利益至上，则是自取其祸。刘关张在乱世之时，尚能相互依存，以大业为重。随着利益的扩大，地位的升高，个人人格上的弱点就充分暴露出来了。此时，如果依然纠缠私人情谊，便做不成大事。罗贯中把历史中刘关张的恩义，上升为文学上的桃园结义，并极力渲染，深意大概在此。

关羽性格原本就是“刚而自矜”，多年征战，名震华夏，依仗桃园情义藐视蜀汉利益，招致兵败身亡。蜀汉由此急转直下，白衣渡江之役，才是三足鼎立的分水岭。

张飞“暴而无恩，以短取败”，同样以个人恩义催发了刘备伐吴。而身为蜀汉之主的刘备，为情义所害，罔顾天下大计，悍然发动夷陵之战，加速了三国瓦解的步伐。

“桃园结义”固然令人称道，但罗贯中在小说中反复以此来为关羽守荆州、刘备发东吴说事，很明确的是在为刘备及关张兄弟感到万分遗憾。说白了，“桃园结义”自始至终都满着江湖习气，自始至终都没能从“江湖义气”上升为王朝利益。

曹操则不一样，他曾经告诫曹彰：“居家为父子，受事为君臣。法不徇情，尔宜深戒。”这也是曹操胜出刘备之处。