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龙象征帝王象征中国文化

传说：

龙的传说——天龙：

太原晚报副刊以“天龙”为名。有朋友问：天龙是怎样的龙？为什么会有天龙？

天龙，当然指天上的龙，或升天的龙。龙能够腾翔于云天，是由其取材对象和神性决定的。龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、显灵、征瑞、兆祸、示威来概括。其中的“好飞”和“通天”，是“天龙”形成的决定性因素。我们知道，作为龙的集合对象，雷电、云雾、虹霓等本来就是飞腾在空中的“天象”；而鱼、鳄、蛇等在水中潜游之快，马、牛、鹿等在陆地上奔跑之速，都类似于“飞”枣古人由于思维的模糊性，往往将潜游于水中的鱼、鳄、蛇等，奔跑于陆地上的马、牛、鹿等，和飞升腾跃在空中的雷电、云雾、虹霓等看成一个神物的不同表现，从而认为能在水中游、地上跑，也就能在天上飞。

“好飞”必然“通天”。因为“飞”的方向和域界，自然是，也只能是神秘、辽阔、至高无上的天。因而，从远古到如今，人们总是让神龙常常出现在浩渺无垠的昊天云气中。浙江余姚河姆渡遗址出土的黑陶双耳盆上，有将“鱼藻纹”和“鸟纹”刻划在一起的图案；陕西宝鸡北首岭遗址出土的“鸟鱼纹”，也将天上飞的鸟同水中游的鱼枣龙的集合对象联系起来。这就透示出，早在新石器时代早期，龙的模糊集合之初，龙就开始有了“通天”的意味。长沙陈家大山楚墓出土了一件“龙凤导引升天帛画”。画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃而上。旁边是它的同伴枣昂首展翅的凤。龙凤之下，站一位双手合十的裙服女子。显然，这位女子在祈祷着、接受着龙凤的导引，要飞升到天上去，做一名自由自在的“女仙”。

于是，龙就有了沟通天地，做天地间的桥梁和信使的能力和身份。那些专制帝王们之所以称自己为“真龙天子”，其根本点就在于瞅准了龙的“通天”的神性，和充当天地间桥梁和信使的能力。

对于老百姓而言，“天龙”则是一种民族心理的对应、释放和外化。我们的祖先们，生活在异常艰辛的环境里，自然界灾害频仍，氏族间你争我斗，自身面临生老病死诸多苦痛。进入阶级社会后，又增加了来自专制皇权的压力，而这后一种压力又同道德伦理相结合，以“三纲五常”等形式箍桶填鸭般灌进人们的血脉中，不容分说、无可拒绝地捆绑住人们的手脚。然而，追求自由乃是人之为人的天性枣天性自由却无时不在羁绊之中，于是，人们期冀着、希求着、幻想着挣开绳索，超脱尘世，过一种能使天性充分展开的无拘无束的生活。

龙为满足人们这样的心理提供了可能。它既可以舒畅地在水中游，矫捷地在地上走，更可以潇洒地在天上飞。天上多么美妙啊！皎洁的明月，雪白的云团，艳丽的霞光，更有长风千里，电掣万仞，雷霹八方……天龙，天龙，实际上是人心想高飞、在高飞啊。

龙的传说——龙珠：

人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”、“三龙戏珠”、“多龙戏珠”之分）图案。有朋友问了：什么是“龙珠”？“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是怎么回事？

龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。

那么，龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢？

我们知道，珠，是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。

但是，事情好像还不是这么简单。龙是模糊集合起来的神物，集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷电、云雾、虹霓等等。其中，鳄类和蛇类是卵生的。卵是圆形的，也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒。那么，古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢？回答是肯定的。古人能将鳄蛇作为主要的集合对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的，是生命之源，有卵便有鳄、有蛇，进而才有龙。因此，卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。那么，龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就是龙戏“卵”，是龙这个神物，对生命的呵护、爱抚和尊重。其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥。

民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。

太阳，是我们对“珠”的另一个理解。我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。在人们的视野和观念中，堪称“火球”的，太阳可排在第一。那么，很显然，火球出海也就是太阳出海了。既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢？这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。

龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因。如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。

龙的传说——乌龙：

少华山下的龙潭堡，原先只有十来户人家。村里住着：一家姓刘的父女二人，靠做卖豆腐为生。女儿名珠凤，出落得俏模俊样。

有一天珠凤去挑水，钩搭上挂上来一条小黑蛇。她把小黑蛇捉下来放到井台上，说：“怪可怜的，放了去吧！”小黑蛇对她点了点头，一转身窜到井里去了。

珠凤挑水刚进屋，听见背后有人叫她。转身一看，是个二十来岁的漂亮小伙。小伙拉住珠凤的手，在她手心里放了一粒滚圆滚圆的珠子，说：“我是渭河龙君的五太子，刚才在龙潭中戏游，不小心撞在你的钩搭上挣脱不得，多谢大姐救命之恩。这是一颗龙珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。往后有啥为难事，大姐只管说一声吧。”说完，顿时不见了影儿。珠凤追出门外，只见井口一团白雾，听得井水哗啦啦响了几声。她觉得像是在梦中一般，再看手里，分明是颗宝珠。进屋后，她将龙珠往水瓮里一丢，哗枣，水花翻溅，泛起满满一瓮清水，尝一口，比那井水还甜，珠凤知是宝物，对谁也没讲，连她亲大也瞒着。只是常常想起乌龙，每天都去井台上挑一担水，偷偷往井里看上几眼。

离龙潭堡四五里的孙家堡住着一家财东尹立先。珠凤他妈死的时候，刘老汉没钱殓葬，借了尹财东十两银子。日子穷，还不起，却常给尹家送些豆腐，权当付了利息。这十两本银尹财东也不催要，乐得一年到头吃豆腐不花钱买。

珠凤姑娘年长一年，越发出落。尹立先贼眼骨碌一转，打起了珠凤的鬼主意。先是请了个能说会道的媒婆，给珠凤说媒下聘礼来了。刘老汉执意不肯，珠凤心性刚烈，提起礼盒子摔到门外，媒婆碰了一鼻子灰。

尹财东知道了，气得直翻白眼，骂道：“老东西给脸不要脸，十两银子的财十几年咧欠着不还。哼！连本带利纹银百两，三天内交来啥说不说，交不来银子枣哼哼！”他眯起眼一声冷笑：“叫珠凤姑娘来顶账！”话传到刘老汉耳朵里，他也没了主意。珠凤只是爬在炕沿上哭，左思右想没办法”等到半夜她大睡定，跑到井台儿上，牙一咬，心一横，大叫一声：“妈，儿跟你来了！”眼睛一闭，纵身扑进井里。

珠凤只觉得头晕目眩，像是腾云驾雾一般。忽听得耳朵边有人呼喊：“珠凤，珠凤妹妹！”慢慢睁开眼一看，原来自己不曾落到水里，却躺在乌龙的胳膊上。“乌龙哥！”她像见到亲人一般，伏在乌龙的怀里大哭起来。乌龙劝她说：“珠凤，你的事我都知道，你不要难过。狗财东为富不仁，天理难容，看我收拾这条老狗”……我送你回去吧！”珠凤不肯，他在她耳边一阵悄声絮语，说得珠凤含泪带笑，连连点头。

听得珠凤投井、乡亲们打着火把下井救人。乌龙见有人下来，轻声对珠凤说：“好妹妹，我不送你了。”双手将珠凤托起。下井的人摸到珠凤，连忙绑上绳子，把她救了上来。

夜深人静，珠风把她和乌龙的事从头到尾给父亲学了一遍，老汉听了暗暗惊喜，却又半信半疑。珠风从瓮里捞起龙珠，老汉见果然不是世俗之物，才信了珠凤的话。珠凤跳井得救的消息传到尹立先耳里，老贼捋着鼠须一阵奸笑：“嘿，分明是天公作美。我尹某人家财万贯，金银满箱，再能有这么个美人几，可真是……啊，嘿……”贼眼一转，吩咐下人分头准备去了。第二天一大早，老贼带着一伙家丁朝珠凤家奔去。走到半路，一阵狂风卷着沙石吹得天昏地暗，带来的财礼早刮得没了影儿，尹贼连人带马翻倒在地。狂风过后，老贼一看，财礼虽空，人马俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，带着一帮家院，挥棍舞棒，直奔刘老汉家来抢珠凤。

乌龙见老贼三番事过，仍不知改，待老贼冲到井台边，便现出真形，口含龙珠，喷出一股清泉。一时间电闪雷呜，恶浪滔天，尹贼一伙狼哭鬼嚎，随波翻滚，被冲入渭水河中，喂了鱼鳖。

一会儿云消雾散，满天霞光，云端里舞起一条黑色巨龙，龙背上坐着珠凤姑娘。飞到山顶，乌龙卧下歇息，珠凤向父亲和乡亲们挥手告别。

从此，人们就把这村子叫做龙泉村，后来又改成龙潭堡，把龙歇息的山头也起名叫做乌龙山，年代久了，都叫做五龙山了。

龙的传说——龙舟：

龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，是一种源远流长的群众性娱乐活动。其起因历来说法不一，主要有以下几种：

一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”(《事物原始·端阳》)吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拨的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。

二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言诽谤，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂划龙舟，作救伍员状。

三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”

除上述外，各地还有一些不同的说法。在贵州黔东南地区，有说法认为龙舟竞渡是为了纪念舍身杀死毒龙的老人；云南傣族认为是纪念古代英雄岩红窝(又作“岩宏窝”)。还有“迎夏至”、“避恶日”——认为五月是“恶月”，五月初五是不祥的日子等说法。

这些说法，都各有各的道理，但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪念某某人，还是为了“迎夏至”、“避恶日”，为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢？也就是说，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢？

回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用；娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐；拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，只不过是一种附会。原因大概在于，这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处，又多少分担了龙的一部分“神职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮神”和“江神”；屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大夫屈原”之说。

“龙舟”是做成龙形或刻有龙纹的船只。古代那些有“真龙天子”之称的帝王们，行走水路时一般都要乘龙舟。如“天子乘鸟舟龙舟浮于大沼”(《穆天子传》)，“上御龙舟，幸江都”(《隋书·炀帝纪》)。皇帝乘坐的龙舟，高大宽敞，雄伟奢华，舟上楼阁巍峨，舟身精雕细镂，彩绘金饰，气象非凡。南宋画院待诏李嵩画的“大龙舟”，即是一例。民间用来竞渡的龙舟和皇家龙舟不可比肩，一般都做得窄小狭长一些，以利赛事。

用作竞渡的龙舟，其形制因时代而变化，因地域而不同。据载，旧时西湖上的龙舟，约四五丈长，头尾高翘，彩画成龙形；中舱上下两层，船首有龙头太子和秋千架，均以小孩装扮，太子立而不动，秋千上下推移；旁列弓、弩、剑、戟等“十八般武艺”和各式旗帜。尾有蜈蚣旗，中舱下层敲打锣鼓，旁坐水手划船。

苏州的龙舟分成各色，四角插旌旗，鼓吹手伏在中舱，两旁划手十六人。篙师执长钩立于船头，称作挡头篙。船头亭上，选面端貌正的儿童，装扮成台阁故事，称龙头太子。船尾高丈余，牵系彩绳，由擅长嬉水的小儿表演“独占鳌头”、“童子拜观音”、“指日高升”、“杨妃春睡”等节目。

当代用来竞渡的龙船，形制比旧时简化了许多。船以色彩分赤龙、青龙、黄龙、白龙、黑龙等。船身、船上的罗伞旌旗等装饰，以及划手们的服装乃至船桨，都要求一色。湖北、湖南等地的龙舟短则七丈多，长则十一丈余，划动时有如游龙戏水。福建的龙舟，船首雕刻龙头，口能开合，舌能转动。贵州的龙舟由三只独木船联合而成，中间较长的一只称“母船”，船上有鼓手指挥，两边的两只船身稍短，称“子船”。

有关竞渡的仪式、规定、技巧和情景也因时因地不同而丰富多彩。

“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。”“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。”“锣挟鸣涛鼓骇雷，红旗斜插剪波来。锦标夺到轩腾处，风卷龙髯雪作堆。”古人的诗句将几百年前龙舟竞渡的热闹场面跃然纸上。

诗中提到的“标”即“标竿”或“标船”，是各龙船争夺的目标。“标竿”上悬挂锦彩、银碗、钱钞等赏物，立于水中，快捷先到者可得。“标船”设置在终点，当竞渡的龙舟接近时，将“标”抛入水中，让诸“龙”争夺。标有“鱼标”、“鸭标”、“铁标”等。鱼标鸭标是活的，投入水中即刻游走，要一下子捉住，是不容易的。铁标沉重，抛落便到水底，如果没有相当棒的潜水本领，同样是捉不起来的。因此，龙船上一般都要安排一两个水性极好的“标手”，专司夺标之职。

有的地方还流行“做胜会”——即由看船上的游客买土罐或鸭子，掷入水中，由参与竞渡的龙舟，入水争夺以为娱乐。

龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式。如在屈原投水的汨罗江畔，每年龙舟竞渡前，都要先祭屈子庙。来自四面八方的男女老幼，抬着龙头，一批一批地汇聚在屈原像下，叩拜、吊唁、以粽子、包子、酒水等祭奠。然后由主祭人将一条红绸系到“头龙”的头上，由“头桡”将龙头扛到江边洗澡，洗完后将龙头安于船首，这才开始赛龙舟。地域不同，讲究不同。有的地方出龙前数日，要祀神演试一番，名曰“下水”。上岸送神，称作“拨龙头”。竞渡的组织者，年前率众位游手，将一根带叶竹竿竖立桥头，以便来年“出龙认色”，其名曰“钻五”；月朔互相往来，名曰“拜客”，等等。

随着中外文化的交流，龙舟竞渡也传到了日本及东南亚诸国。比如，日本的九州、冲绳等沿海地区，就流行一种赛船活动。不过他们不叫龙舟竞渡，而叫“爬龙”。新加坡常在端午节这天，举行全国性的龙舟比赛。他们的龙舟披红挂彩，扮作“狮子”、“狗熊”的司鼓手站在龙舟最前面，擂动大鼓，指挥和协调划手动作。整个比赛，一般从下午两三点开始，直到夕阳西下才告结束。

龙舟竞渡是一种具有浓郁的民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直前、坚毅果敢精神的体育运动。因此，中华人民共和国体育运动委员会于1984年5月16日作出决定，将龙舟竞渡列为正式比赛项目。当年10月，在广东佛山举行了全国首届屈原杯龙舟赛。1985年6月6日，中国龙舟协会在湖北省宜昌市宣告成立。7月，第二届屈原杯龙舟赛在葛洲坝三江航道举行，观众多达十余万。这样的龙舟竞渡至今已举行了十数届。近年来的龙舟竞渡，赛制趋于完善，规模也越来越大，并向国际性赛事进展。

龙舟竞渡需要宽而深的江海湖泊，水域浅小浮不起船的地方就竞渡不成了。于是，浅水地的人们就做成“旱龙舟”，在街市、高台、场地上游走，俗称“迎鬼船”。江西一带有这样的风俗，时间亦在端午节。

造龙船也不只是为了竞渡。如贵州黔东南和湘西一带苗族同胞的“龙船节”，所做的龙船就不是为了竞赛，而主要是为了乘坐龙船游村串寨，会亲访友。龙船下水前，先由歌师唱吉祥祝福歌，祝愿龙船一路顺风。每条船上都有一位“鼓头”，由全寨推选出德高望重的老人担任，坐于龙颈击鼓发令，主持船上活动。龙船过寨，鸣放铁炮传告亲友，岸上报以“接龙”鞭炮，亲友遂上前向船上的人敬米酒，并将鸭、鹅、彩绸等礼品挂于“龙头”。龙船靠岸，水手们将糯米饭团和菜肴放在船帮上就餐，不用碗筷。妇女、儿童这时纷纷前来“讨路边饭”，据说吃了龙船上的食品能消灾避难。龙船形制精巧美观，龙身由一只母船和两只子船捆扎而成，叫做“子母船”，皆为独木镂空。龙头约长两米多，用水柳木雕刻，装有一对一米多长的龙角。因龙头着色不同，分为青龙、赤龙、黄龙等。各寨为了保护龙船，还专门建有“龙篷”。龙船节从农历五月十六日开始，具体节期各地各寨略有不同，只要全寨薅完秧，本寨龙船即可下水，历时三天左右。在广东水乡，龙船出游时，家家送米酒给划船的人，并由老人为龙点眼，然后才下水游去。游完后，龙头供奉在龙王庙，船身埋入河床沙泥中，第二年挖出来再用。傍晚，村民们还要烧一大锅“龙船饭”，不管什么人都可以食用，以广结“龙缘”，遍得“龙福”。

龙的传说——舞龙：

每逢节日庆典，我们都能看到欢腾旋跃，让人兴奋不已的舞龙。舞龙也称“龙舞”、“耍龙”、“闹龙灯”、“玩龙灯”、“龙灯会”。那么，为什么要舞龙呢？

舞龙的用意，概括起来不外乎这么几条：一为祈雨祈福，二为娱神娱己，三为彰显力量，四为兴旺人丁。

其中，祈雨祈福是最基础的。两湖一带民间传说，战国时的鬼谷子和金角老龙相遇，鬼谷子说：“据我掐算，近日有雨，城内三十六点，城外四十八点。”金角老龙有意让鬼谷子的预言落空，便利用职务之便，让城内下了四十八点，城外下了三十六点，结果城内不少老百姓死于水患。后来玉皇大帝问罪，金角老龙受到贬黜。为了赎罪，老龙便在每年的新春到来之际，逐门逐户地向老百姓鞠躬赔礼，并承诺一年的风调雨顺。于是，人们便据此传说，用竹条铁丝、绸缎纱布扎制成彩龙，每逢年节舞耍一番，表达欢快喜悦之情，也寓意老龙臣服，天随人愿。四川铜梁一带的传说也异曲同工：东海龙王患腰痛病，变成一个老头上岸求医。大夫通过把脉知其非人，便让其恢复原形，并从其腰间捉出一条蜈蚣。龙王病愈后，以泄露天机为谢：言人们只要照它的样子造一条龙四处舞游，便能保雨水及时，五谷丰成。

舞龙祈雨在先秦时期已开始流行，到汉代已具相当规模，形式也多有讲究。据董仲舒《春秋繁露》载，汉代人春旱求雨舞青龙，炎夏求雨舞赤龙或黄龙，秋季求雨舞白龙，冬天求雨舞黑龙。这些龙长达数丈，每次出动五至九条不等。

后世的舞龙，大都包含有祈雨祈福的意味。如流行于湖南省湘西山区的“龙头蚕身灯”。该灯由“龙”的头和“蚕”的身与尾组成。制作考究，形体小巧，头尾能曲能伸，宛转灵活。竹圈联成蚕身，绳索系其内，白布蒙其外，外用红绿彩环缠身，由三个舞技出众的民间艺人分别持头、腰、尾三个部分执耍。“龙头蚕身灯”一般都是成对出行。出灯前，每对灯都要下到江边“吸水”，然后才沿门沿户祝福吉祥。为什么要“吸水”呢？很好理解，龙吸饱了水，才能保证雨水充足。

南方一些地方流行舞草龙枣由柳条、青藤、稻草扎成，夜晚舞耍时，龙身上满插香火，因而又称“香龙”、“香火龙”。舞龙结束时，还要在喧天的锣鼓鞭炮声中，恭恭敬敬地将草龙送到江河溪潭之中。其用意也是让龙回龙宫，以保佑一方地面风调雨顺。

以娱神娱己为目的舞龙可追溯到汉代的“鱼龙曼延”。《汉书·西域传赞》载：“孝武之世……设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。”颜师古解释说，巴俞都卢、海中砀极都是歌舞名，而“鱼龙”，则是由人装扮成一种来自西域的巨形珍兽枣舍利之兽，先在庭前舞蹈戏乐，然后到殿前激水，水花飞溅中，化作一条巨大的比目鱼，“跳跃漱水，作雾障目”。然后，再化作身长八丈的黄龙，“出水敖戏于庭，炫耀日光”，故又名“黄龙变”。由此看来，“鱼龙”，当是一种由人装扮成巨鱼和巨龙进行表演的大型舞蹈。由于巨鱼和巨龙之间有一个“变”的问题，因此在表演时，可能还需要幻术、布景、烟雾等来配合。

那么，“曼延”又作何解释呢？“曼延”也作漫衍、曼衍、蔓延等，是古代一种大兽的名字。据说这种大兽“似狸，长百寻”，可以“仿此演为百戏。”古代八尺为一寻，百寻就是八十丈。因而《西京赋》中有“巨兽百寻，是为曼延”之句，薛综注曰：“作大兽，长八十丈，所谓鱼龙曼延也。”由此推断，“曼延”是“假作兽以戏”，是由人扮演成各种巨兽的舞蹈。“鱼龙”当是其中典型的主要的一种，因而称作“鱼龙曼延”。

东汉张衡在《西京赋》、李尤在《平乐观赋》中都有对“鱼龙曼延”的生动描述。从中可以看到，作为汉代的大型歌舞，“鱼龙曼延”集合了当时最高水平的演员阵容以及布景、道具和特技，可谓规模宏大，幻象纷呈。除中心节目“巨鱼变巨龙”外，还有由人扮装的熊、虎、猿猴、大象、大雀、大龟、大蟾蜍及其它不知名的奇兽参与演出。

史料之外，还可以从汉代画像石上找到“鱼龙曼延”的影子。如铜山洪楼发现的乐舞百戏画像石，山东沂南出土的角抵百戏画像石，上面都有鱼龙作舞的图像。

“鱼龙曼延”从汉至唐，延续了将近七八百年的时间，唐以后，整体上逐渐失传，后世传留下来的，只是其中的部分节目。民间的龙舞、狮子舞、麒麟舞等，可视作对“鱼龙曼延”的传承和演变。

灯与龙的结合，大约起始于宋时。南宋吴自牧在《梦梁录》中记道：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状。”这样的龙灯，即是我们所说的放置在那里专供人们观赏的龙形灯饰。问题是龙是一个能行走、善飞腾的神物，总不能呆到那儿不动啊，况且无论宫廷还是民间，自古都有舞龙的传统。既然舞，就不光在白天舞，晚上也要舞，晚上舞就离不开灯，因此大凡舞之龙，都通称“龙灯”。

“龙灯会”一般在佳节、盛会时举行，场地选在长街广场、村头湾边开阔平坦的地方。龙的品种丰富多彩，有竹龙、木龙、荆龙、草龙、布龙、纱龙、纸龙；有由荷花和蝴蝶组成的“百叶龙”，用刨花扎成的“木花龙”，用铁皮卷成的“铁皮龙”，等等。

龙灯各地都有。四川省铜梁县的龙灯比较出名。国庆50周年大典上的金色巨龙，就出自这个县。铜梁龙灯有“正龙”：头大、胫长、节内点灯，以灯光取代烟火，玩时比较安全。还有用竹编作龙骨，纸扎龙头，布做龙脊，借助灯火而起舞的“彩龙”；用皮纸或绢绸做皮，彩绘鳞甲，龙身能伸缩转动的“肉龙”或“蠕龙”；天旱时求雨，舞时可泼水的“黄荆龙”；用白花扎成，用来祭祀亡灵的“孝龙”；用稻草扎成，插入竹竿，执持起来耍舞的“草把龙”；以及由孩子们耍舞的，用一棵棵大白菜插上竹竿，点燃红烛，中间串以绳索的“菜龙”，等等。

铜梁人舞龙有不少讲究。过去沿袭汉代的春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩。现在逢年过节舞彩龙，舞到人家门前就暂时停下来，龙头频点向主人拜年祝福，然后再上下翻腾，左盘右旋。这时，主人必须鸣放鞭炮以示欢迎，并有所答谢：裹着钱的“红包”或糖果香烟等。

广东佛山人也喜欢舞龙。四五十年代，佛山龙多是用一把把雨伞连接?

对于王者中一些在低分段排位中的乱选阵容行为，你怎么看？

好不容易打到了钻石，却发现还是有那么多不看阵容乱选英雄的人存在？相信很多小伙伴，用了吃奶的劲到了钻石段位，本想能有另一种游戏体验，却还是遇到各种乱选乱打的选手，对于这个问题，我们来看看网友们是怎么说的吧。

网友A：王者荣耀的钻石段位与LOL钻石段位不是一个级别的。你以为到了钻石就很强了么。这才是大家要渡劫的最后一个关卡。有些人就认一个英雄一直玩，比如公司的一个朋友，他就只喜欢稳拿后羿，说实话，后羿玩的非常不错，他靠这个英雄一直打到了钻石，什么五连胜、六连胜一直是常事。基本上拿到手绝对能Carry，可是如果遇到争位置的选手怎么办？无所谓，还是拿后羿？那就是不看阵容的人。

所以每次双排的时候，尽量拿到后羿给他。上钻石不难，但是再往上到了星耀局就很看团队的水平了。只会哪几种英雄，不懂得英雄克制，不懂得阵容搭配，明明打得很好，但总赢不了。是有原因的！况且到了星耀段位的选手，操作基本上都不会差，英雄也很熟练。一个英雄走到黑，充其量到钻石娱乐娱乐罢了。

网友B：其实段位高并不代表路人们的想法就一样，在大众看来有坦克有射手和法师的阵容是合理的。可在有些人看来这种阵容是不合理的。每个人对于阵容的理解截然不同。而且每个人对待游戏的方式也不一样，有人只是娱乐，有人当作竞技。固然会出现各种乱选英雄的现象。

其实到了钻石这样的高段位，除非情绪不好乱打一通的，又有几个玩家是不会玩的？大家的操作各个行云流水，拿哪个英雄都可以秀一把。一些选手选出常人不能理解的英雄，或许是他对这个英雄有特殊的理解，而我们并不知道。或者心血来潮，就是很想玩这个赢，就选线上打不出优势，但至少高分段玩家对游戏的理解在哪里，不至于被碾压崩盘。到了钻石这样的分段，对于队友乱选英雄的行为要多理解才行。毕竟还是一群会玩的在打，不用太多担心会输。

攻防一体行云流水 《实况足球》手游阵容讲解

和真实球场上一样，在《实况足球》手游当中，一个稳定的阵型，搭配足够有深度的阵容，将是你赢得PVP虚拟对决的关键。面对游戏中众多拥有顶级能力、特点鲜明的球员，我们应该怎样搭配自己的阵容，才能打出行云流水的进攻，用攻防一体的高水准发挥，赢得比赛的胜利呢？

攻防一体 打造专属顶级阵容

在《实况足球》手游当中，教练的选择将会直接决定玩家的阵型。所以打造专属球队的第一步，你需要进入“合同”界面，点击“教练”签约心仪的教练。

（在合同界面，选择教练选项）

（教练签约界面）

选择好教练之后，阵容已经确定，下面结合三类比较主流的阵型，为玩家讲解一下阵容搭配上需要注意的内容。

（攻防较为均衡的4-2-3-1）

作为德国队2010世界杯夺冠的主要阵容，4-2-3-1在攻防两端十分均衡。由于中场人数较多，拥有先天的控球优势。在防守方面，双后腰需要具备足够的抢球能力，以及传球能力，而在进攻部分，则比较依靠两个边卫的突破和中锋的抢点，所以在边卫这个位置，建议选择内马尔、威廉、姆巴佩这样速度极快，突破能力极强的球员，中锋位置则主要选择身体素质较强的球员，例如卢卡库、伊布拉希莫维奇。

（主打中路的5-2-1-2）

如果玩家队伍中没有顶级的边卫，则可以考虑选择5-2-1-2阵型。与4-2-3-1进攻依赖两个边路不同，这个阵容则更多强调的是中路渗透，传球尽量以短传和直塞为主。同时，这个阵容对于两个边后卫上下奔跑能力要求较高，建议在边后卫选择上，尽量选择攻防较为平衡，且拥有不错体能属性的球员，例如费利佩·路易斯、马里亚诺。

（偏重进攻的4-3-3）

而崇尚进攻的玩家，还可以选择“渣叔”克洛普最为擅长的4-3-3阵型。

作为一个较为偏重进攻的阵型，玩家可以在前场选择威廉、内马尔、阿扎尔这样速度、传控俱佳的顶级边锋，同时配合诸如法布雷加斯、京多安这样出球能力中场组织者，边中结合的立体进攻模式，将最大限度发挥球队的进攻威力。由于过于偏重进攻，4-3-3阵容在面对中路进攻为主的对手时，容易将中后卫直接暴露在对面的攻击群面前，所以建议选择马诺拉斯、皮克这样，在回追和正面防守非常出色的中卫。

事实上，好的阵容只是你赢得比赛的先决条件，稳定的阵容搭配顶尖的操作，才能让自己在强强对决中最终胜出。在游戏中，没有最强的球员，只有更强的操作，更多游戏信息，请关注《实况足球》官网。

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再给你一个幻想三国志2的秘籍吧~~~~~~~

在一开始看过片头动画后，主画面会出现重新游戏、载入进度等等

这时请同时按下 Ctrl+G+D+C

画面变成蓝底白字的画面后，输入 RICHEN

战斗中...

按 V 战斗马上胜利

按 Y 补充体力真气

修改人物数值..

在可以看到主角待机画面（不是在游戏主选单），

先按〔F9〕叫出修改视窗，后来会出现许多人物名字，例如：

G. 楚歌 InTeam

H. 韩靖 Exit

I. 沈嫣 InTeam

后面的Exit表示不再对伍，InTeam表示在。

如果要修改某位人就按下他前面的英文字母，例如 沈嫣 是〔I〕。

若想修改 沈嫣 的 体力 数值，即按下〔B〕

然后在INPUT中输入想修改的数值（例如：9999），按ENTER键确定

这时候就会回到之前人物能力列表中，再按一次ESC即可离开跳回游戏。

※注意：能修改的数值上限不同，若超过上限直将会以最高上限为基准。

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游戏测试人员专用秘技

第一件就是把本文章的 附件 解开压缩后，将 UserJoy.id 放置到游戏安装目录

如果你安装游戏时没改动位置，目录应该是在 C:\\\\宇峻奥汀\\\\幻想三国志II

第二件就是游戏目录里有一个文件叫 FS2.cfg 用记事本打开它来看一下

在最底下有一行[END]在这一行的下面加入如下两行命令后，按下储存文件并离开记事本

MemoryCheck=ON

PassWord=ON

完成上面两件事就可以进入游戏启动秘技了。

*启动TEST人员专用秘技

在一开始看过片头动画后，主画面会出现重新游戏、载入进度...等

这时请同时按住这三个键 Alt + 1 + 2

画面变成蓝底白字的画面后，输入 SOLDOUT

*战斗中...

按 V 是战斗胜利

按 Y 补体力真气

*游戏行走画面按下以下键有不同的功能：

F2：测试地图（输入地图代码）

F3：整合档（不明）

F5：输入事件编号

F6：输入物品编号

F7：显示角色属性菜单

F8：立刻进入战斗

游戏中按下F9键出现 下图：

A、当前座标

B、获得金钱

C、获得一个物品（要输入物品代码）

D、删除一个物品（同上）

E、获得所有物品

F、不死之躯（开关）

Insert 加入队员

Delete 删除队员

HOME 显示感情值物品数量

G、楚哥（更改属性）

游戏中按下F10键出现 下图：（这里的设置内容供调试人员使用，请小心使用）

A、重设文本文件

B、重设菜单文件

C、事件

D、进入地图（输入地图代码）

E、连招系统（开关）

F、进入连招

G、保存事件

H、读取事件

I、无地限模式（无论山、水阻断，照常给它走过去）

J、开启所有地图连接（可以进入任何地图）

K、跳跃地图（开关）

L、自由离开模式（开关）

M、进入小游戏

N、测试人物模式（开关）

O、粒子特效（开关）

P、保存宝藏地点

Q、招式设定整合（有公式）

R、选单项目加编号（显示物品代码）

S、行走速度快（开关）

T、关闭所有秘技

游戏中按下F11键：

A、显示帧数（开关）

B、显示使用内存

C、可走范围

D、显示地图事件

E、显示调试信息

F、显示座标

G、显示连招

H、水的区域

I、显示字体文本

游戏中按下F12键：退出游戏

物品代码编号：

剑:0001-0040

0037太虚

0039神剑*九龙

0040 UJ*剑山

带:0061-0089

0085魔丝*鬼牙

0088凤凰天舞

0089 UJ辣味海带

弓:0131-0163

0162神弩*推亡

0089 UJ不倒弓

肉(蜜儿武器):0181-0210

0209四海百馐烧

0210 UJ七里香肉串

扇:0241-0274

0273魔翼

0574 UJ芭蕉扇

琴:0301-0328

0327神音

0328 UJ孝女白琴

头具:0331-0399

0382灵气百眼魔盔

0398灵气神威面具

0399灵气旋光头带

0365 UJ棒球帽

防具:0411-0489

0476旋龙仙衣

0479神甲相柳

0482天怒

0487仙衣*织日

0489 UJ抛弃式雨衣....

其他:0501-0560

0501长虹贯日剑谱

0502流星赶月剑谱

0503弊日千光剑谱

0504皇龙剑气书

0505秘卷*飞仙

0506秘卷*八方

0507返魂咒书

0508小鬼之书

0509落头之书

0510花妖之书

0511羽婴之书

0512灵气之盾

0513灵气心法

0514破凰秘芨

0515禁书*阿鼻

0516小无相掌精要

0517障罗神咒书

0518药气之体心诀

0519剑气之心诀

0520刹剑之意口诀

0521心眼剑意心诀

0522丧魂曲谱

0523邪曲魔封音

0524断肠之音

0525战神曲谱

0526秘卷*天籁

0527琴韵经

0528天仙护体之书

0529秘咒风卷楼残

0530九天玄冰之卷

0531落雷之书

0532仙体变化心诀

0533灵体转化心诀

0534阎狱破之书

0535帝书*天

0536冥眼秘轴

0537天地精元转纳

0538无行转化之书

0539乱箭之书

0540玄冥追魂秘笈

0541穿云之书

0542鬼书*穿心

0543开天弓术书

0544帝胄心经

0545天矢之足

0546阵法*八卦

0547阵法*风牙

0548阵法*辟邪

0549阵法*背水

0550阵法*仙罗

0551阵法*金刚

0552灵蛇之书

0553阵法*奇煌

0554阵法奇阵

0555英招祈请之书

0556龙枢更生之书

0557二格品魄之书

0558三格品魄之书

0559五格#&^%&^

0560大魔王投降书

鞋子:0561-0599

0580 UJ夹脚拖鞋

一般配饰:0612-0631

剑法/刀谱:0632-0648

药品:0649-0698

0676大罗仙丹

0694大魔王内丹

灵气配饰:0701-0720

0709灵气九藜壶

0711灵气冥煌护符

0712灵气封魂石

0714灵气赤兔马

0715灵气麒麟脂

0717灵气岚凰腕轮

0718灵气续命灯

0719灵气七星灯

0720灵气三魂宝镜

加持书:0721-0745

0747通天之书

0748密卷*还态

0749热血学院地图

暗器:0750-0767

0767修罗闪

任务物品:0771-0865

晶魄:0901-1079

1075连击妖魄(50%追加2次攻击)

1078连坐妖魄(普通攻击范围5*1)

1071(攻击次数+3)

1072(普通攻击变全体攻击)

1079愤怒妖魄(招式威力+40%)

帝苑相关:1107-1038

1112赤灵石

1107绿灵石

1108蓝灵石

1109金灵石

1110黑灵石

1139行云剑法

影之刃2英雄阵容怎么搭配

《影之刃2》是影之刃系列的第二部作品，这款游戏的画面采用了日式的风格。在这款游戏中会有各种不同的英雄。在这里玩家们都在问影之刃2英雄阵容怎么搭配？那么下面深空高玩就为玩家们详细解说下关于影之刃2英雄阵容搭配解析攻略，玩家们一起来看看吧。

炽刃

炽刃是初始职业“魂”20级的进阶职业，个人不推荐新手玩这个职业，因为炽刃的连招技能判定范围相对较小，伤害大。虽然有刀气等中程技能，但是刀气的打击判定比较难掌握。因此对出手时机的把握要求较高。（像无脑手残党之流玩这个角色只能泪奔）

这个职业是技术流逆推RMB的首选，技能伤害大范围小、操作要求高，因此适合打PVP，并且有防守反击接连招的余地。战斗节奏是：先防守反击降低自身遭受的伤害，然后高伤害技能跟随。在我们区对决榜（PVP排行）中只有炽刃这个角色可以在VIP5级的情况下进入前10，并占有两个席位。其他的前10角色平均VIP等级是11级。

核心优势：伤害高，刀刀见血。特点：虽然招式没有其他职业华丽，但是可以很好的无视护甲直接伤害到对方。

绝影

绝影是目前的主流职业，也是“魂”20级的进阶职业，个人很推荐新手玩家玩这个职业，不是因为这职业烂大街，而是这个职业容易上手，我们区的战力榜前10，绝影占了6个席位。不是因为绝影职业很强，而是因为绝影玩起来很爽，爽了之后VIP大神们自然舍得花钱，水涨船高战力自然居高不下。

这个职业是RMB的首选，攻击连贯，连招打击判定强，位移技能多。论剑、刷图都是行云流水，发挥稳定，敌人很难掌握绝影的行踪，并且连招打击连贯，最容易伤害最大化的职业，没有之一。唯一劣势是位移技能后往往不容易判断自己的受伤情况，不消费的0元党绝影，需要一个可靠的大腿。来保障你的日常进度。（大神及RMB战士可以完全忽视此项弱点）

核心优势：攻击判定强（有无敌时间），位移技能强大。特点：招式最华丽的职业，多段打击是伤害的主要来源。

无锋

龙阵护体技能和谐后，作为曾经的BUG职业，现在经过调整已经只有正常的水准了。这个职业是“左殇”20级的进阶，也是目前左殇一系的主流，原因大家都懂得。和谐过后，必然跌落神坛。经过开发组几次的大刀砍杀目前这个职业对充值较依赖，是最需要大神的职业，两极分化明显，要么充值做RMB大神，要么就挣扎在底层做垫脚石。

这个职业曾经是BUG职业，现在和谐后也依旧不是弱者。是PVP中其他职业最不想见到的角色，因为这个职业是名副其实的刺猬，霸体、剑气往自己身上一加持，两败俱伤没跑了。打他的同时必定会被反击到，要对付他，最好自己先肉起来。劣势是大招需要跃起，非常容易打偏。

核心优势：霸体稳扎稳打，削减护甲神速。特点：能短时间把对方的护甲打没，对方自然只能在僵直中受虐。

轻羽

目前唯一的远程职业，也是“左殇”20级的进阶，虽然远程职业的优势完全没有想象中的大，但也不可忽视轻羽的中程攻击非常强大。个人不推荐新手玩这个职业，原因是目前0元党的希望就在这个职业身上了。只要能控制距离轻羽炮塔式的无伤攻击能令人惊叹。但是距离真的很难控制，0元党出头不是没希望而是实在艰难，强者公式证明0元党永远无法真正强大起来除非技术上差距真的大到吊打。

这个职业是0元党的必选职业，这个职业的关键在于不要被远程攻击的华丽所迷惑，近战及中距离的输出才是轻羽的强大本钱。战斗思路是先通过远程攻击消磨对方护甲，然后用近战，中程的组合技能磨灭敌人。劣势是无霸体需要要一直挪位置控制距离。

核心优势：远程，高爆发。特点：远近结合的无伤攻击可以使0元党生存乃至翻身

虽然英雄之间有所克制，但是在排行榜前排的大佬们告诉了我们一个事实，那就是多么牛逼的角色也抵不过操作上面的差距，前排大佬都带着魂来上分。

好了，今天关于“行云阵容搭配”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“行云阵容搭配”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。