孙膑阵容搭配下棋
好久不见了,今天我想和大家探讨一下关于“孙膑阵容搭配下棋”的话题。如果你对这个领域还不太了解,那么这篇文章就是为你准备的,让我们一看看吧。
2021下棋最强阵容一:八人口精英战士
阵容英雄:李信+花木兰+橘右京+宫本+曹操+吕布+蔡文姬+盾山
2021下棋最强阵容二:八人口坦射
阵容英雄:盾山+奕星+廉颇+孙膑+苏烈+黄忠+伽罗+公孙离
2021下棋最强阵容三:八人口蜀刺
阵容英雄:张飞+盾山+苏烈+元歌+赵云+上官婉儿+玄策+李白
2021下棋最强阵容四:七人口弟弟刺
阵容英雄:明世隐+张飞+娜可露露+司马懿+裴擒虎+元歌+赵云
2021下棋最强阵容五:九人口法刺
阵容英雄:貂蝉+娜可露露+不知火舞+甄姬+弈星+武则天+吕布+上官婉儿+李白
王者荣耀下棋最强阵容
1、长城射手流
成型阵容——花木兰+苏烈+孙膑+盾山+廉颇+吕布+黄忠+伽罗+百里守约
这套阵容可触发5长城3射手2战士2辅助2坦克的羁绊效果;
阵容玩法:这套阵容还是毕竟容易上手的,花木兰、苏烈、孙膑、盾山和廉颇都属于前排英雄,并且自带很强的控制效果,后排的黄忠、伽罗和百里守约持续输出,吕布跳大切后排加控制。
2、精英战士流
成型阵容——李信+盾山+花木兰+吕布+宫本武藏+橘右京+曹操
这套阵容可触发6战士3长城2辅助2扶桑的羁绊效果;
阵容玩法:这套阵容只要七人口即可成型,上面七个棋子遇到就拿,尽量最三星,如果中期可以快速成型并且达到三星的话,很容易血路别人,成功吃鸡。
3、法刺流
成型阵容——吕布+弈星+武则天+甄姬+宫本武藏+不知火舞+貂蝉+上官婉儿+李白
这套阵容可触发5法师2扶桑2群雄的羁绊效果;
阵容玩法:这套阵容是超强的爆发伤害搭配刺客切后排能力,造成瞬间融化的超恐怖爆发伤害,上限极高,下限也很高,比较看脸。
4、尧天蜀刺
成型阵容——张飞+明世隐+弈星+公孙离+赵云+裴擒虎+元歌+司马懿+李白
这套阵容可触发5刺客3蜀国2尧天的羁绊效果;
阵容玩法:主流刺客阵容,配合五刺客的超恐怖爆发伤害清理对方核心,从而让对方失去战斗力。
5、蜀国群雄混搭流
成型阵容——吕布+刘禅+张飞+刘备+貂蝉+蔡文姬+诸葛亮+赵云
这套阵容可触发5蜀国2群雄2辅助2战士的羁绊效果;
阵容玩法:这套阵容属于混搭流里比较出色的,很多棋子抢的玩家较少,很容易追到三星,并且羁绊也很强势,属于比较稳定的上分阵容,很容易进前四,比较难吃鸡!
谁知道战国王敖的事
终南谱系记载,王敖老祖乃鬼谷子王通的曾祖父。
山东狼牙山有一峰高耸,是远近闻名的棋盘坨,棋盘坨旁,依山势建有一座不大的道观(已在抗战中被日寇飞机炸毁),道观后面有一个孙祖洞。峰顶有棋盘石两块,分为上棋盘和下棋盘。下棋备是人工凿的,至于是哪个朝代所凿,不得而知。上棋盘是开然形成的,那块巨石上有许多格子,酷似棋盘,棋盘边有一株松树。当地流传着这个民间传说:“很久很久以前,孙膑与五蝉老祖王敖在此下棋,王敖对着那块凹凸不平的巨石吹了一口气,石头马上变得平展光滑了。孙膑伸出手指一划,石头上就出现一条条沟槽,成了棋盘。两位仙翁又信手拈来小石子往那棋盘上一放,那小石子变变成了棋子。有个入山打柴的樵夫,看到两位老人兴致勃勃地在那里下棋,便好奇地站在旁边观看。不料,棋盘石旁边的树叶子绿了又黄,黄了又绿,不停地变换着颜色。待到黄昏,这个樵夫下山回村,竟惊异地发现满村皆是生人,没有一人是他认得的,也没有一人认得他。一打听,方知九十九年前,村中有位樵夫上狼牙山打柴失踪。从此,有着棋盘石的山峰便被人叫做棋盘坨。”
这个民间故事透露出的信息是:鬼谷子的学生孙膑与其曾祖父王敖曾在山东狼牙山一带,同时出现,留下仙迹。这也说明,当时,王敖仙翁的确很老了,到底有多老?从鬼谷子及孙膑的出生及活动年代,应该可以推算一个大概值。
成语故事概括
成语小故事----疑邻盗斧
从前有个乡下人,丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了,于是处处注意那人的一言一行,一举一动,越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来,丢斧子的人找到了斧子,原来是前几天他上山砍柴时,一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后,他又碰见了邻居的儿子,再留心看看他,怎么也不像贼了。
疑邻盗斧:不注重事实根据,对人、对事胡乱猜疑。
2.揠苗助长
春秋时期,宋国有一个农夫,他总是嫌田里的庄稼长得太慢,今天去瞧瞧,明天去看看,觉得禾苗好像总没有长高。他心想:有什么办法能使它们长得高些快些呢?
有一天,他来到田里,把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗,一棵一棵地拔真费了不少的力气,等他拔完了禾苗,已经累得筋疲力尽了,可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说:“今天可把我累坏了,我帮助禾苗长高了好几寸!”他儿子听了,赶忙跑到田里去看,发现田里的禾苗全都已经枯死了
3.不可救药
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才,而且善于治理国事。后来,他在周厉王身边辅佐朝政。可是,周厉王飞横跋扈,枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝,列数朝政弊端,奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦,从此,奸臣出入宫廷,不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨,写了一首诗,后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说:“作恶多端,不可救药!”
“不可救药”:病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。
4.乘风破浪
古代南北朝的时候,宋国有位将军姓宗名悫,他从小就很勇敢,也很有抱负。有一天,宗悫的叔父问他有什么志向,宗悫回答道:“愿乘长风,破万里浪。”意思是:我一定要突破一切障碍,勇往直前,干一番事业。宗悫经过勤学苦练,努力奋斗,终于成为一位能征善战的将军。
后来,人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难,奋勇前进的精神
5.一衣带水
南北朝的时候,北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚,废了周静帝,自己当皇帝,建立了隋朝。
他决心要灭掉陈国,曾说:“我是全国老百姓的父母,难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着,就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗?
后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的,靠得非常近的两地。
6.高山流水
春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望,只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;山林树木,郁郁葱葱,如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生,耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他:“你已经学了。”
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月,他思绪万千,于是又弹起琴来,琴声悠扬,渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来,只见一个樵夫站在岸边,他知道此人是知音当即请樵夫上船,兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫说道:“真好!雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:“真好!宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!”伯牙兴奋色了,激动地说:“知音!你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。
7.一字之师
指改正文章中一个非常关键的字的老师。
该语出自宋代陶岳《五代史补》。
唐朝时期,是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期,文学艺术也很发达,其中以诗最具有代表性。当时,不仅诗人多,创作的诗多,而且在艺术上、内容水平上都很高。
在当时众多的诗人中,有一个诗人叫齐已,某年冬天,他在大雪后的原野上,看到傲雪开放的梅花,诗兴大发,创作了一首《早梅》诗,咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道:前村深雪里,昨夜数枝开。写好后,他觉得非常满意。
有一个叫郑谷的人,看到齐已写的这首诗后,认为这首诗的意味未尽。于是,他经过反复思考推敲,将这两句诗改为:前村深雪里,昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了,就不能算是早梅了。
郑谷的这一改动,虽然只将数字改为一字,只有一字之改,但却使《早梅》更贴切题意了,诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服,当时即称郑谷为自己的一字师。
8.专心致志
从前有一个下棋能手名叫秋,他的棋艺非常高超。
秋有两个学生,一起跟他学习下棋,其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样,他认为学下棋很容易,用不着认真。老师讲解的时候,他虽然坐在那里,眼睛也好像在看着棋子可心里却想着:“要是现在到野外射下一只鸿雁,美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉,老师的讲解一点也没听进去。
结果,虽然两个学生同是一个名师传授,但是,一个进步很快,成了棋艺高强的名手,另一个却没学到一点本事。
孙膑的逆向思维
魏惠王看到秦国的强大,也想学秦孝公,找一个像商鞅一样的人才。他花了很多的钱来招揽天下的人才。当时有个魏国人叫庞涓的来求见,向他讲了些富国强兵的理论。魏惠王听了非常高兴,认定庞涓为人才,拜庞涓为将军。
庞涓确实有点本领。他加强了兵马的操练,先从邻近几个小国下手,一连打了几个胜仗,后来竟然还打败了齐国,顿时让魏惠王更加器重庞涓。
然而庞涓是一个自负而又小心眼的人。他知道他有一个同门师弟齐国人孙膑,本领比他强。当年孙膑和庞涓都是鬼谷子的学生,庞涓贪图富有,提前下了山,到魏国做了大将,而天资聪明的孙膑却继续跟随鬼谷子学习到完成学业。庞涓知道孙膑才干在自己之上,便设法把孙膑骗来,控制在自己手里。
庞涓就跟魏王提起孙膑,魏惠王也听说过孙膑的大名,让庞涓派人把孙膑请来,跟他一起在魏国共事,庞涓心中暗喜,立马派人去请孙膑。
魏王见了孙膑很是高兴,便想试试他的才干,想考察一下他和庞涓谁的本事更大。一次,魏王忽然计上心头,坐在宝座上,对文武大臣们说:“今日我坐在殿上,要看看咱们谁有方法让我从殿上走下来。”
有个武将装作紧张的样子跑到魏王前面,大叫:“蛇,蛇!大王您背后有毒蛇,快跑!”魏王面不改色,捋捋胡须呵斥道:“小小骗术,怎么能骗得了我?”这个武将只好低头作揖地退了下去。
这时有个文官出来煞有其事地禀报:“大王,前院一棵枯树忽然开了满树金花,光彩绚烂,请大王前往一观!”魏王冷冷一笑,动也没动。这个文官也只得退了下来。
大臣们都想露一手,使尽浑身解数,什么把戏都想了,但魏王仍是不为所动。这时庞涓出来奏道:“臣有一计,一定可以让大王走下来,只是不敢实施。”
魏王道:“你先说来。”庞涓说:“我在您座位下放把火,大王定然走下来。”魏王听了,微微一笑:“火攻?好计!”随即又把脸一沉:“太放肆了!”庞涓唯唯诺诺地闪退下来。
魏王看了一眼一直不动声色的孙膑,说道:“传闻你是鬼谷子先生的高徒,想来定有妙计?”孙膑走到前边说道:“大王今日现已打定主意不下来了,既便是神仙也无计可施啊!”魏王听出话里的恭维,心里很是舒服,不由得放松了对孙膑计策的警惕。孙膑接着又说:“不过,换个方式可就不相同了。要是您站在殿下,我倒有办法让大王自己走上去。”
魏王正在兴头上,心想鬼谷子的徒弟都拿我没办法:“那还不是相同。不过,你已然说了,我倒要看看你有什么方法让我自己上去。”
说完,魏王离座来到殿下。周围的大臣也都嘲笑孙膑不自量力,等着看孙膑的洋相呢。
魏王到了殿下站定,说道:“你用什么方法让我走上去,说吧!”
这时候,孙膑却哈哈大笑起来,说:“我尽管无法让大王坐上去,却现已让大王从座位上下来了。”
这时,咱们才茅塞顿开,对孙膑的智慧连连称赞。
孙膑用了散发思维,较轻易地到达让魏王离开座位的目的。在处理问题时,人们常常按常规方式去思考,使得问题难以处理。假若人们处理问题时,思绪往不同方向分散思考,那么或者许就会得到多种谜底。这种思维就是散发思维。创造性思维是散发思维和会合思维的普遍,以散发思维为中心。孙膑之所以聪慧,这与他擅长“变通”的思维本质是分不开的。一般人都从“怎么样使魏王从座位上离开”这一方面去斟酌,而孙膑则能从“让魏王坐上去”的角度举行逆向思维,进而精巧地处理了问题。
可这让庞涓却更加妒忌孙膑了,庞涓因为妒忌孙膑,逐渐的开始恨他,所以就启始伪造罪名,在魏惠王面前诬害孙膑私通齐国。魏惠王非常恼怒,把孙膑交给庞涓处理,庞涓将孙膑处以膑刑和黥刑,砍去双足并在他脸上刺字,扔在大街上并监视起来,想使他羞于见人。
然而孙膑并不认输,开始装疯卖傻,直到齐国的使臣到访魏国,孙膑暗中找到了齐国的使者,诉说本人的哀苦遭受和本人的心志,齐国使者早就听闻孙膑的才华,所以偷偷地用车将他载回齐国,此后孙膑脱离了灾祸。
孙膑在齐国结识了田忌,并被奉为座上宾,后来因为一次田忌与贵族的赛马,孙膑让田忌用下等马对对手的上等马、上等马对对手的中等马、中等马对对手的下等马,结果让田忌二比一赢得了比赛,这让孙膑名声大噪。田忌借此机会把孙膑推荐给了齐威王。
齐威王与孙膑探讨用兵之策,孙膑讲得头头 是道,让齐威王感到钦佩,所以齐威王便任用他做了齐国的军师。 孙膑当了齐国军师,他的志向和才干得以充分发挥。
公元前354年,魏惠王派庞涓围攻赵国国都邯郸。赵国赶紧向齐国求救,当时齐赵两国已结为盟友,并且赵王许诺解围后以中山之地相赠。于是齐威王决定救赵,准备拜孙膑为大将,孙膑忙推辞说:“不可,我是个受过刑的残废人,当了大将会被人耻笑,大王还是请拜田大夫为大将吧。”
齐威王就拜田忌为大将,孙膑为军师,发兵去救赵国。孙膑坐在一辆有篷帐的车子里,帮助田忌出主意。
孙膑对田忌说:“现在魏国把精锐的兵力都拿去攻赵国,国内大多是些老弱残兵,十分空虚。咱们不如去攻魏国大梁。庞涓听到了,一定要放弃邯郸,往回跑。我们在半道上等着,迎头痛击,准能把他打败。”
田忌就按照这个计策做去。庞涓的军队已经攻下邯郸,忽然听说齐国打大梁去了,立刻吩咐退兵。刚退到桂陵地方,就遭遇齐军埋伏,庞涓大败,邯郸之围也因此解除了。
公元前341年,魏国又派庞涓攻打韩国。韩国也向齐国求救。齐国派田忌、孙膑带兵救韩国。孙膑故技重施,不去救韩,而直接去攻打魏国。
庞涓收到魏王的告急文书,只好退兵赶回去。此时,齐军已经进入魏国了。
魏国派太子申率兵领,抵挡齐军。庞涓也快马加鞭的赶回来驰援,齐军见势开始退兵。
魏王和庞涓都想一雪前耻,于是派太子申和庞涓率兵追击齐军。
这次庞涓非常谨慎小心,他专门察看了一下齐军驻扎过的营地,数了下齐军留下的灶,有十万多个。第二天,庞涓率领大军赶到齐军下一个驻扎的营地,又数了数灶,只有五万个了。第三天,庞涓又赶到齐军第三回的驻扎营地,数了数灶,结果只剩下两万个了。庞涓心中暗喜,说:“我本来就知道齐军怯懦,进入魏国境内才三天,齐国士兵就已经逃跑了一大半。”于是庞涓丢下步兵,只带领精锐骑兵日夜兼程追击齐军。
这次庞涓又中了孙膑的计谋,一路追到马陵,而马陵道十分狭窄,路旁边多是峻隘险阻。正直天黑,庞涓不愿错过这次机会,想把孙膑一举歼灭,心急的庞涓忘乎所以,丝毫没有注意地形的变化,忽然前排兵士回报说:“前面的路被一棵树挡住,树上好像还刻着字。”庞涓策马赶到前排,定眼一看,道路中间横着一棵大树,树皮被砍掉,露出白木,上面好像还写着字。庞涓立马叫兵士拿火来照,兵士点起了火把,庞涓趁着火光一瞧,那白木上面写着:“宠涓死于此树下。”
庞涓大吃失色,调头下令赶紧撤退,此时已经晚了。孙膑估算庞涓天黑能行进至马陵,命令一万名弓弩手埋伏在马陵道两旁,约定天黑看此处有火光就万箭齐发。千万只箭伴随着呼啸声向魏军射来,魏军大乱,惨叫声不绝于耳。庞涓自知败局已定,于是拔剑自刎,临死前说道:“成全了那小子的名声!”
随后齐军乘胜追击,一举歼灭了魏军数十万人,并俘虏了魏国主将太子申。经此一战魏国元气大伤,失去了霸主地位,齐国取而代之称霸东方。
读史就像看高人下棋,他们每走一步都留下来一些历史的印记,这就构成了一个棋谱的残局。我们熟读这种残局,我们就能下棋了;我们熟读历史,我们对人间的这些不同的挑战,就能做到心中有数。
读中国古代史就要看《史记》,《史记》被列为“二十四史”之首,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位。
不过《史记》对于初学历史的人,就显得有些晦涩难懂,建议可以先读《资治通鉴》再读《史记》。因为《治治痛经》是编年体的,按时间顺序来写的,会在各大事件里看到各个历史人物,然后再去纪传体的《史记》里一个个详细看这些人物,更能理解学习。
《资治通鉴》是一部编年体的通史巨著,由北宋司马光等撰,记载上起周威烈王二十三年(前403年),下迄后周世宗显德六年(959年),前后共一千三百六十二年的历史。
《资治通鉴》以“鉴前世之兴衰,考当今之得失”为目的,以历代政治大事为主要内容,注重对治乱兴衰的原因分析与经验总结。该书文字优美,叙事生动,体例严整,征引史料极为丰富,具有非常高的史学和文学价值,对后世史学的发展产生了极大的影响。
《资治通鉴》自成书以来,历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。我们伟大的领袖曾把《资治通鉴》读了十七遍,并评价说:一十七遍,每读都能获益匪浅,一部难得的好书。
“读史使人明智”, 学生读《资治通鉴》更有益处,有助于培养孩子的思考、学习能力;能开拓孩子的视野,帮助他们积累知识;树立孩子的远大志向。
关于鬼谷子的历史记载、
鬼谷子,姓王名禅,亦名王栩,战国时卫国(今河南淇县)人。作为战国时代纵横家的鼻祖,他不仅为我们留下了体现其思想的传世名作《鬼谷子》,而且培养了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、毛遂、卫缭等一大批出将入相的杰出人才,对推动历史的发展产生了巨大的影响。鬼谷子学术思想博大精深、攻守兼备,其著作《鬼谷子》一直是军事家、政治家和外交家之必研究的书,他阐扬的“飞钳之术”、“内楗之道”、“钓言之谋”等谋略思想,被广泛应用于内政、外交、战争乃至经贸、公关等多个领域,并取得了较理想的效果。鬼谷子出生于朝歌(今河南淇县)城南王家庄,长大后曾游学楚、越等地,后隐居淇县云梦山,创办庠序,教书育人,著书立说。至今,王家庄仍存王禅墓,云梦山仍保存有鬼谷洞、舍身台、鬼谷墟、鬼谷、孙膑洞、苏秦洞、张仪洞、毛遂洞、庞涓洞、鬼谷祠等众多的历史遗迹和大量的石刻,云梦山大量的摩崖和碑刻以被国务院公布为全国重点文物保护单位。当地流传着很多关于鬼谷子的故事和传说,鬼谷子当年总结发明的一些关于人民群众生产生活的谚语和游戏,仍被当地百姓广泛应用。为深入研究、挖掘鬼谷文化,淇县人民政府于1994年10月与国防大学联合举办了“全国首届鬼谷子学术研讨会”、于2001年4月与中国人民解放军军事科学院联合举办了“全国鬼谷子与纵横家文化研讨会”、于2009年9月与中国先秦史学会联合举办了“中国先秦史学会鬼谷子研究分会成立大会暨第三次全国鬼谷子学术研讨会”,与会的专家学者经过实地考察,一致认定淇县是鬼谷子学说的发祥地,云梦山是鬼谷子当年隐居办学的场所、是鬼谷文化的核心区域。
明嘉靖《淇县志》载“云梦山乃鬼谷先生仙栖之处”。
明 嘉靖二十四年《淇县志》在介绍云梦山水帘洞时称“世传鬼谷子隐处”。
明《淇县志》云:“云梦山,原名青岩山,在县西南三十里,上有景龙观,东南有水帘洞,洞中出泉,澄莹可鉴”。
又云:“水帘洞在县西南三十里景龙观,世传鬼谷子修道处”。
清顺治《淇县志》云:“青岩山,在县西南三十里,崇山列嶂,邃壑清幽,宛如画图”。
《河南通志》载:“青岩表仙境之胜”。
明嘉靖四十六年云梦山玉帝庙香会记碑文中说这里鬼谷祠,“虽齐鲁燕赵三晋之民,慕其威灵,跻跻跄跄,俯首于祠下者,日以万计”。
云梦山水帘洞口明代万历十一年窦文的摩崖题记:“鬼谷先生隐处水帘洞”。
云梦山水帘洞口明代万历十一年窦文碑刻记载鬼谷子当年办学盛况:“天开玄窍授明贤,地涌灵泉在里边。万古水干帘不卷,有谁读易绝韦编”。
三清殿旁清顺治六年何士琦碑刻《云梦山游记》载:“此山螭怒虬盘,幻异万状,水帘一洞尤极幽玄,乃鬼谷先生隐处”。
水帘洞口清代石刻楹联记载当年鬼谷子和孙膑在云梦山的情景:“出水帘跨扶青牛,执拐杖驾起祥云”。
孙膑洞口清代石刻楹联赞颂孙膑:“道讲刑名勋垂渤海,胸罗兵甲气镇风云”。
民国三十一年重修毛遂洞碑记中云:“云梦山鬼谷先生隐居地也。”
据河南省测绘局印刷的《淇县地图》称:“云梦山位于县城西南三十里,为太行山余脉,主峰海拔584米”。
新编《淇县志》在开篇《大事记》中记述道:“周安王年间,卫人王栩(王禅)在朝歌西南云梦山水帘洞隐居讲学,培养出张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂等军事家、政治家。后人称云梦山为战国军庠,即我国第一所古军校”。
《淇县地名志》载:“云梦山,又名青岩山、云蒙山、云濛山。在县城西南三十里。奇峰对峙,层峦叠嶂,云蒸霞蔚,泉涌涧飞,螭怒虬盘,幻异万状,素有‘云梦仙境’之称。战国时期纵横家鼻祖鬼谷子在这里隐居办学…”。
新编《淇县志》记载:“淇县云梦山有以鬼谷子师徒遗迹为主的景点30余处”。
“水帘洞,在云梦盆地南山阴半山崖,系鬼谷先生隐居之所,又是聚徒讲学之地。洞高10米,宽6米,进深80余米,是一天然洞穴。洞顶奇形怪状的钟乳石比比皆是,如珠似玉的水珠顺着钟乳滴落石上,如坠玉盘,叮咚有声,犹如古人抚琴开筝。串串水珠恰似一幅珠帘悬于洞口。故名水帘洞。“碧水为帘山头挂,红桃似锦洞口开”,就是这里景色的写照。洞之深处有一泉潭,水晶莹甘冽,夏秋之季,泉水溢出洞外,形成一道飞瀑、直泻映瑞池,群众为之洗洞。水帘洞口左上方刻有“鬼谷先生隐处”;洞口右侧塑有3.5米高的鬼谷子站像一躯,右手持竹简,左手放背后,恬静安详,双目俯视,栩栩如生,好像在为弟子传术。 出山门直到五里井,这是著名的五里鬼谷,两边壁立万仞,荆棘丛生,除摩崖题记外,还有天书崖、孙膑墓等。相传谷先生经常乘坐牛车出入水帘洞。山门楹联写道:出水帘跨扶青牛,执拐杖驾起祥云。现在洞中留有当年的两道车辙和牛蹄痕迹。”
“洗尘洞即孙膑洞,在水帘洞右侧,依山凿就,开凿于明代,面阔三间,洞口两侧矗立石雕旗杆两根,洞内石楹二排六柱,每根上刻有楹联和人物故事,图像清晰,造型生动,构图严谨,刻工不逊。洞门以石雕成,虽然不大倒也古朴,内奉孙膑坐像,严肃庄重。孙膑,战国军事家,齐国阿(今山东阳谷人),孙武子之孙,与庞涓同在云梦山拜鬼谷子为师,学习兵法。曾为齐威王军师,大败魏军于马陵。著有《孙膑兵法》。洞门楹联道出了孙膑一生的功业和气质,‘道讲刑名勋垂勃海,胸罗兵甲气镇风云’”。
“毛遂洞,在水帘洞正下方,是一天然洞穴,约20平方米,洞顶全由钟乳构成,状如云朵,千姿百态。洞前有抱殿三楹,卷棚歇山式建筑,小巧玲珑,雕梁画栋,外有石栏,站在这里可以俯视北山庙区。洞内奉毛遂塑像一尊。毛遂战国人,勇武有胆略,善言辩。中国历史上有名的外交家,赵国平原君门下食客,赵孝成王九年(公元前275年)秦国围邯郸,平原君到楚求救,他自荐同往。平原君和楚王谈判,楚王不答应救赵,此时,毛遂挺剑而上陈说利害,说服楚王同意发兵救赵。“毛遂自荐”成语由此而得。毛遂洞与北山庞涓洞,遥遥相对,相传鬼谷先生派其在这里监视庞涓的行踪。”
“庞涓洞,在云梦北山半腰,高约1.5米,宽2米,进深3米。庞涓,战国时魏国大将,与孙膑同师鬼谷学兵法。此人嫉贤妒能,编造罪状对孙膑施以膑刑。公元前344年齐以膑为军师,攻魏求韩,庞回师迎战,在马陵道中孙膑计,全军被歼,庞涓自杀。因庞涓为人奸诈,诡计多端,鬼谷先生将其赶到这荒僻的山洞,并在洞前建一镇妖塔,不许乱动。”
“舍身台,在云梦盆地东侧高15米,宽约80米,悬崖绝壁,形似万切,险峻异常。相传当年鬼谷在此讲学时,为考验弟子的勇气和虔诚,让弟子从此台跳下去,故名。舍身台下北端,有一清澈见底的矿泉,甘洌可口,四季不竭,不管多少人食用,水位不减,呼之为仙水泉。”
“孙庞下棋处,孙膑、庞涓下棋遗址在小峰门,这里是通向云梦山的一隘口,山势陡峭,易守难攻。站在峰口,可北览金牛岭、殷纣王鹿台,东眺古城朝歌,使人心旷神怡。峰口有块约9平方米的青石板,上刻古棋盘一个,相传孙、庞当年常到这里砍柴,小憩时,两人常在此下棋,对垒斗智,棋盘东北侧有一石砌小庙,曰将军庙。”
“五里鬼谷,是一道绵延五里的山谷,两侧山势陡峭,峰峦峙立,春夏之季,灌木郁郁葱葱,野卉芬芳,蝉鸣蝶舞,山泉瀑布飞溅;一到秋季,山色俊俏,满山的野菊花竞相开放,一片金黄,簇簇的山榆树,红叶片片。谷内现有孙膑墓、一线飞瀑、魔壁、天书崖、五里井等景点。当年王禅因在此隐居,而自号鬼谷子。”
“此外,还有面积达100平方米、由中国书法家协会主席张海书写的巨型摩崖石刻《鬼谷子》,映瑞门,映瑞池,鬼谷井,云梦草原,剑绣峰等景观”。
著名学者房立中教授在其著作《鬼谷子全书》中称:“关于鬼谷子的遗迹,最多的当属河南淇县。这些遗迹都与鬼谷文化有着密切的联系,且富有民间传说”。“朝歌城南8公里,有个叫王庄的村子,传说这是鬼谷子王禅的故里。在王庄村南1公里的黄土岗上有一大土堆,人称王禅谷堆,即王禅墓。现墓前仍有一巨碑,上镌‘鬼谷先师王禅之墓’。”
北京语言大学图书馆收藏的《鬼谷子》载:“鬼谷子,姓王名诩,春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷先生。”
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