魂师对决帝君阵容搭配

魂师对决帝君阵容搭配是一个值得探讨的话题，它涉及到许多方面的知识和技能。我将尽力为您解答相关问题。

自创武魂：双翼火龙武魂，火龙斗罗，兽神。

魂技：

1、琉璃火光罩：释放出琉璃的防御，抵消攻击。

2、琉璃锁：封印敌人的魂力，转移到自己身上。

3、琉璃幻影：幻化出多个身体，自身可以随意切换。

4、圣火炆：炆火围绕，是敌人进入环境， 魂力被消磨，甚至可能触发火焰漩涡。

5、耀火琉璃冕：戴上琉璃之帽，防御增强50%，免疫精神伤害，当攻击十分强大时瞬移到一个地方攻击。

6、火琉璃：可以融合成各种技能，攻击、防御、辅助等等。还可以制造出一个空间性的领域，随时完成瞬移。领域内所有效果增强。

7、圣火墟洞：坍塌的空间之洞，被缠上就难以脱身，巨大的吞噬力与摩擦力对敌人进行攻击，墟洞的炸弹随时会爆炸。

武魂的种类：

武魂大致分为器武魂、兽武魂、本体武魂三种，又分为控制系、强攻系、敏攻系、辅助系、食物系、治疗系等等小分类。魂师的实力与魂环和魂力密切相关，本身是相辅相成的成长过程。不同类别的武魂产生不同作用。

获得武魂的途径除自身觉醒之外，通过特殊方法融合也可以获得武魂。例如在《斗罗大陆I》当中，武魂殿的鬼斗罗的武魂鬼魅；再如《斗罗大陆II绝世唐门》主人公霍雨浩（戴雨浩）的第二武魂冰碧帝皇蝎和第三武魂死灵圣法神，以及其妻子唐舞桐的第三武魂唐三的一缕分神。

在武魂修练到三十级以前，兽武魂因为可以附加在自身上而比器魂师强大一些。但到了高等级之后，二者之间并没有什么区别的，强弱的区分只看个人修炼的程度。

关圣帝君的真正生日是多少

关圣帝君为现今太极界「黄阳期」主宰，第十八代玉皇上帝「玄灵高上帝」，圣诞为阴历六月二十四。

因　关圣帝君接掌了十八代玉皇，所以就由　关平太子（　关平帝君）递补接掌　关圣帝君，圣诞为阴历五月十三日。

以下提供「关圣帝君」信仰→「中天玉皇」不同於「无极玉皇」给大家学习与参考：

晨曦道师：

关於「关圣帝君」信仰，这问题范围非常广，我简要分析简介如下→

坊间很多鸾堂、道教大庙、儒宗神教…等等道场都有神佛降谕传言「关圣帝君」为第十八代天公、第十八代玉皇上帝「玄灵高上帝」；例如行天宫、行修宫、台中明圣宫、圣贤堂、中天圣殿…；而这个传说引起道教三清派与其他宗派很大反弹予否认，这大概也是道教众所周知的一个争议。

这里面的可能因为传达圣谕者有些微误解，才会造成误会与争议。

没错，关圣帝君是成为「玄灵高上帝，中天玉皇大天尊」，但是「中天玉皇大天尊」不等同於无极至尊，也不等同於「玉帝」；

因为无极至尊或称玉帝自亘古至今只有一位，是唯一的一位，是一炁化三清〈一身化为三清道祖〉的无极至尊，乃无极界的至尊、苍穹圣主；他是统御宇宙因果造化，与灵魂救赎进化的最高主宰，而有北斗星君、南斗星君协助「玉帝」统御与主宰因果造化。

通常在无极界，他的存在形式是无形无色无相的金光〈金光神咒〉，当他示现於无极界以下的太极界时，封建时代的古人以为皇帝是至高无上的，天上至高无上的天公也应该是像皇帝般的无上气派，所以称之为「玉帝」。

然而，因为「关圣帝君」等五恩主公救世有功，人间尊称五恩主公，无极至尊「玉帝」也认为关圣帝君之智慧与功德灵感足以帮助世间灵魂救赎与进化，因而「玉帝」授与「关圣帝君」为「黄阳期」主宰一切因果救赎、「赦罪赐福」、与灵魂进化；道号为「玄灵高上帝，中天玉皇大天尊」，既然冠以「中天」本属「黄阳期」主宰，自然与无极至尊的「玉帝」不同；然而一些传达神谕的鸾堂，因为接收到「关圣帝君」主掌「黄阳期」因果救赎与「赦罪赐福」，而这本是「玉皇上帝」的权威执掌；所以误以为天公换人做，以讹传讹。

我们常常比谕说，不同的宗教就像是不同的心灵灵魂学院大学，而不同的神佛就是讲座教授，因为人心千变万化形色亿万，因而需要不同而有缘教授、不同的法门来启发开导；所以，光是释迦佛祖就传下八万四千法门，而诸佛菩萨有如恒河沙之数量，来教化心灵。

「关圣帝君」成为「玄灵高上帝，中天玉皇大天尊」，自然就主掌「黄阳期」人间因果救赎与灵魂教化〈有关平帝君、周仓将军为协侍神尊，於黄阳期太极界主掌南北斗之功果簿系〉；因而，「关圣帝君」自然於黄阳期都可以成为任何人的最高主神；也因为他主掌人间因果救赎与灵魂教化，所以越是命运受到扭曲，或是责任经常出生入死者特别崇奉他，而也特别有灵感神威，因而军人、警察、江湖人、风尘女、商人...这些比较有凶险，或是命运比较艰苦者，都供奉「关圣帝君」为主神，其原因就是能祈求他特别赐予慈悲赐福与救赎。

文章来源：实证因果紫微斗数学会

夜华之子“阿离”与帝君之子“白滚滚”，这两个孩子谁的身份更尊贵？

我觉得夜华之子阿，离与帝君的儿子白滚滚，这两个孩子谁的身份更尊贵可以说是一个非常难以回答了一个问题吧，我觉得他们两个人的身份各自有利有弊吧，如果说一直说谁的身份更尊贵的话，我更觉得他们两个身份是相互平等的那种感觉。下面我就来分析一下，为什么我会这样觉得。

首先大家都知道帝君这个人，他的身份是一个非常尊贵的一个人，可以说他与天君都是一个不相上下的一个地位吧，那么地位这么大的，他生下来的儿子白滚滚，当然这个孩子的地位也是非常高贵的，而且如果说帝君跟夜华两个人相比的话，肯定是帝君的地位更大一点，但是他们两个儿子在一起的话，我觉得他们俩人的身份相当于平等吧，因为夜华大家都知道他是天族有史以来最厉害的一个人物吧，也是最天才的一个人物，所以光从身份地位上面来讲，可能夜华是比帝君少了几个辈分，但是我觉得从实力上来讲以及对于天族的意义上来讲，我觉得夜华与帝君两个人的地位可以说还是比较差不多了吧，感觉。

所以最后综上所述，我觉得夜华的儿子阿离与帝君的儿子白滚滚这两个人的身份应该是半斤8两，或者说是啊，五香麻辣。这种非常相似的一个地位吧，而且每个人的看法都不一样，可以说是仁者见仁智者见智吧。

伽蓝的关圣帝君

现将军身，执降魔、人天拱服；

行菩萨道，披铠甲、法界皈依。

秘菩萨行，现将军身，频年甲胄常披，摧邪辅正；

为护法神，受如来嘱，佛国金汤是赖，卫教安僧。公元二一九年，关公因误中孙吴将领吕蒙的诡计，不幸遇难逝世。因关公一生忠烈，感动天庭，奉玉皇大帝敕令，与文昌帝君一同司掌文衡(即人间科举事项)，及人间善恶的簿籍，皈依佛门，发愿度众生。

明朝初年，关圣帝君降笔人间，劝谕世人修善戒*，而且云：“吾已皈依观音大士，与韦驮尊天，同护正法(即伽蓝菩萨)，祀吾者勿以荤酒。”由是远近播传，各处寺庙中，均塑关圣帝君尊像供奉，香火鼎盛，扶持正法，显灵民间，庇佑百姓。

所谓“罗刹与菩萨，只隔一条线”，关公曾经是一位忠义两全、豪气干云的大将军，最后为人所害，因执著深切，死后阴魂不散，幸遇禅师开示，当下反观，体悟心性，千百年来，含恨未解之冤，顿时冰销云散。即发愿拥护佛法，镇伏魔军，当下即成护法菩萨，为中国佛教界中的伽蓝神。

关公成为佛教护法伽蓝神，是在唐朝以后，《佛祖统纪》记载了这么一个故事，隋开皇十二年（五九二年）十二月，天台宗祖师智者大师到荆州，欲建精舍于玉泉山，一日，他正趺坐入定，忽然天地晦冥，风雨怒号，妖怪倏变，只见关帝显灵，率其鬼神眷属现出种种可怖景象，以扰乱智者大师。大师面无惧色，并斥之为死生轮回、贪贵恋福，言毕，妖象俱变，是夜，云开月朗，关羽现身，经大师教化后，关帝乃向智者大师求授五戒，正式成为的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。从此以后，这位千余年来极受中国人敬重的英雄人物，乃成为佛教寺院的护法神。

有一联曰：“三教尽皈依，仰聪明正直，心似日悬天上朗；九流享隆祀，祝英灵昭格，神如水在地中行。”又把关羽崇拜普及九流，形成全民信仰的状况总结出来。据一项统计表明，随著清代华人移居浪潮的波及，现今世界上有140多个国家地区建有形制不一的关庙。跨越五洲，扬名四海。这在时、空两轴上都堪称奇迹。

斗罗大陆史莱克七怪，最后戴沐白、朱竹清和马红俊都是什么神位？

在史莱克七怪中，戴沐白最后成为了二级神祇战神，朱竹清成为了二级神祇速度之神，马红俊则成为了二级神奇凤凰之神，他们虽然都只是二级神，但因为跟着唐三一起磨炼，哪怕面对一些一级神都有一战之力，如果其中的几个人合在一起，也能取得意想不到的战果，这其中戴沐白和朱竹清是夫妻，即便成神之后，二人依然能够利用武魂融合技的特质，令他们的战斗力成倍增长。而马红俊则是最具天赋的，只是之前一直受邪火凤凰武魂干扰，有过于懒惰这才限制了成就。史莱克七怪和外人交战的时候，戴沐白的邪眸白虎一直冲在最前面，作为强攻系魂师，戴沐白的年龄比唐三等人要大，他的魂力也一直领跑史莱克七怪，虽然唐三才是战斗力最强的，不过戴沐白也当仁不让的有老大的样子，即便成神之后唐三的地位远超于对方，他依然对戴沐白无比尊重。身为战神戴沐白的性格也极为刚猛，遇强则强，是一个地地道道的硬骨头。朱竹清是史莱克七怪中年龄最小的，但却有着远超年龄的成熟，一直默默地陪伴在戴沐白身边二人并肩作战，戴沐白最擅长攻坚，而朱竹清则擅长利用自己的速度，袭杀敌人，朱竹清的武魂是幽冥灵猫，属于敏攻系魂师，因为在成神之前已经将塑造练到极致，所以自然而然的继承了速度之神的神祇。马红俊的武魂是最顶级的存在，但他的生性比较懒惰，而这也成为他最后悔的事，因为只是二级神祇，无法把自己的亲人带到神界，他只能眼睁睁的看着白沉香自然老去，最后与之分离，因为这份自责，他在神界过得也不快乐，大多时间都躺在火山中。

道教怎样练三魂七魄

拘三魂法　　

月三日,十三日,二十三日夕,是此时也,三魂不定,爽灵浮游,胎光放形,幽精扰唤.其爽灵,胎光,幽精三君,是三魂之神名也.其夕,皆弃身游遨,飚逝本 室.或为他魂外鬼所见留制,或为魅物所得收录,或不得还返,离形放质,或犯于外魂,二气共战,皆躁竞赤子,使为他念,去来无形,心悲意闷,道士皆当拘而制 之,使无游逸矣.拘留之法:当安眠向上,下枕,伸**手,仰上,冥目,闭气三息,叩齿三通,存身中赤气如鸡子,从内仰上出于目中,出外赤气转火烧身,使匝 一身,令其内外洞彻,有如燃炭之状.都毕矣,其时当觉身中小热,乃叩齿三通.毕,即存三魂名字,胎光,爽灵,幽精三神急住,因微祝曰:　

太微玄宫,幽黄始青,内炼三魂,胎光安宁,神宝玉室,与我俱生,不得妄动,鉴者太灵.若欲飞行,唯得诣太极上清;若欲饥渴,唯得饮徊水玉精.

制七魄法　　

月朔,月望,月晦之夕,是此时也,七魄流荡,游走秽浊,或交通血食,往鬼来魅,或与死尸相关入,或*惑赤子,聚奸伐宅,或言人之罪,请三官河伯,或变为魍 魉,使人魇魅,或将鬼入,呼邪杀质,诸残病生人,皆魄之罪;乐人之死,皆魄之性;欲人之败,皆魄之病.道士当制而厉之,陈而变之,御而正之,摄而威之.　

其第一魄名尸狗,其第二魄名伏矢,其第三魄名雀阴,其第四魄名吞贼,其第五魄名非毒,其第六魄名除秽,其第七魄名臭肺.　

此皆七魄之名也,身中之浊鬼也.制检之法:当正卧,去枕,伸足,两手搓掌心,次掩两耳,指端相接,交于顶中,闭息七通.存鼻端有白气如小豆,须臾渐大以冠 身九重,下至两足,上至头上.既毕,于是白气忽又变成天兽,使两青龙在两目中,两白圌虎在两鼻孔中,皆向外,在心上向人口;苍龟在左足下,灵蛇在右足下;两 耳中有玉女著玄锦衣,当耳门,两手各把火光,良久,都毕.又咽液七过,叩齿七通,呼七魄名,毕,乃祝曰:　

素气九回,制魄邪奸,天兽守门,娇女执关,七魄和柔,与我相安,不得妄动,看察形源.若汝饥渴,听饮月黄日丹.于是七魄内闭,相守受制.若常行之,则魄浊 下消,返善合形,上和三宫,与元合景一.人身有三元宫神,命门有玄关大君,及三魂之神,合有七神,皆在形中,欲令人长生,仁慈大吉之君也.此七魄亦受生于 一身,而与身为攻伐之贼,故当制之.道士徒知求仙之方,而不知制魄之道,亦不免于徒劳也.　

其三元宫所在,其上元宫,泥丸中也,其神赤子,字元先,一名帝卿;其中元宫,绛房圌中,心是也,其神真人,字子丹,一名光坚;其下元,丹田宫,脐下三寸是也,其神婴儿,字元阳子,一名谷玄.　此三一之神矣.欲拘制魂魄之时,皆先阴呼其名,存三神皆玉色金光,存婴儿之貌,中上二元皆赤衣,下元衣黄,头如婴儿始生之状也.

对日存三魂法　　

太虚真人曰:先师教以五达之日,日出三四丈许,正立,以心对日,存三魂神与日光俱入心中.良久,闭气三息,咽液三过,祝曰:

太阳散晖,垂光紫青.来入我魂,照我五形.却鬼试心,使心平正,内彻九气,外通胎命,飞仙上清,玉箓以定.咒毕,以手拭目二七,叩齿二七,都毕.此法使人 三魂凝明,丹心方正,万邪藏术,心试不行,真要道也.常当行之者,以五建日向日,辄令嚏,若不得嚏,以软物向日引导鼻中,亦可嚏也.嚏,即祝曰:　

天光来进,六胎上通.三魂守神,七魄不亡,承日鸣嚏,与日神同,飞仙上清,位为真公.祝毕,拭目二七.是内精上交日光,三魂发明于内,使人心开神解,百精 流转于内府也.若非五建日,可不须尔也.以五建之日北向,五再拜,心呼上真皇君夫人名字三过,毕,叩齿五通.毕,解巾,长跪,谨启:　

五星日月上皇高皇道君夫人,玉清太上上清上皇上帝,大道圣君,几前因自陈七祖父母以下及一身千罪万过,上世以来,乞愿得解脱三官,告下天帝,使罪名离释,削除黑籍,乞愿得与五星之真俱奔华晨,上登上清,交行玉门.

朝礼九天魂魄求仙上法　

常以月三日,九日,十六日,平旦向日,九拜九揖,亦可心拜,仰头叩齿二十四通,祝曰:　

天魂九缠,上帝尊神,太阳日精,金门变仙,小兆某甲敢奏微言,今日上吉,八愿开陈,请施礼愿,仰希玄恩,苍龙朱凤,策辔紫轩,五云交廕,六气扇尘,高上曲 眄,三光降真,二景缠络.我道欣欣,心朗耳聪,目明色鲜,体轻骨升,面发华颜,羽服生形,飞造帝晨.祝毕,仰天引日精四十五咽止.行此三年,目明彻视,洞 睹无穷,面有金容,体生玉津;九年,能行身外无影,飞空玄灵也.若天阴无日,于密室心存心行,亦感于自然也.又以月五日,十五日,二十五日,此三日皆人定 向月,九拜九揖,亦可心拜,仰向月叩齿十六通,祝曰:　

魂精魄灵,九天同生,石景水母,太阴朗明,徘徊月宫,冶炼金庭,二景合原,上吉时清,八会交带,我愿克成,愿光愿容,愿鲜愿荣,愿神愿仙,飞行上清.祝毕,仰引月精四十五咽止.

魂精法　　魂精帝君,即九天司命,部九天之魂,下统后学算命也,帝君镇在日门金庭之内.魄灵帝君,即九天丞相,九天之魄灵下统后学之录籍也,镇在月宫琳琅之都.凡修 上道,旦夕坐起卧息,堂当存念日在头上,月在口中,魂精帝君在泥丸,魄灵帝君在明堂,心存目想,常使彷佛然.行之逾年,真形见矣,青白分也;九年能乘空飞 行,上登晨灯之馆,游宴虹映之山也.

上清飞步七星魂魄法　

太素真人口诀曰:北斗第一星天枢魂神,第二星天璇魂神,第三星天机魂精,第四星天权魄精,第五星玉衡魄灵,第六星闿阳魄精,第七星瑶光大明.　

右七星,魂魄之名,号曰七元之灵明,步星魂魄行星之上,皆心存之,此名曰飞仙,飞仙步斗,魂魄三匝.毕,于是向阳明星上,又闭气,而心祝曰:　

阳明大魁,祝毕.第一左足蹑阳明星,第二又进右足蹑阴圌精星;祝毕,第三次左足蹑玄冥星;祝毕,第四次右蹑丹元星;祝毕,第五次左足蹑北极星;祝毕,第六次 右足并蹑闿阳星;祝毕,次左足并蹑瑶光星.乃通息,大祝曰:金木水火土,五行相推,七星焕焕,天纲最威,辅星镇盛,弼星扶衰.九真太上,太极,太微三府, 玉帝三尊辟非,天动地转,魂魄相随,使我飞仙,真光徘徊,名入金房,玉门乃开,乘龙陟空,日月同辉,游圌行太清,鸣铃翠衣,左蹑流电,右御奔星,地上万邪伏 死,敢追恶心视我,使尔斩摧.帝命玉女劳侍以归,魂真魄神合形升飞,

今天关于“魂师对决帝君阵容搭配”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。