道馆双修阵容搭配推荐

希望我能够回答您有关道馆双修阵容搭配推荐的问题。我将根据我的知识库和研究成果回答您的问题。

·初始三主角精灵的选择：

·草藤蛇：速度突出、耐久较好、但双攻能力较弱、对通关帮助较普通、基本无突出贡献；

·暖暖猪：最终进化火斗双属性、属性很不错、但自身速度太慢、且耐久偏弱、难有上场资本；

·海濑球：能力平均、属性弱点少、舞剑加强之后搭配物攻技能进攻为上选、战术方面尚能独当一面；

·游戏过程中：可选择的草系主力与火系主力都有合适精灵、唯独水属性主力的选择一般没有水系初始精灵实用与容易上手；

综上：个人推荐水系初始精灵海濑球作为初始主角精灵、后期还可以完全胜任队伍水系主力精灵、虽然最终进化型样子与火系初始精灵最终进化型一样不太“赏心悦目”、但考虑到通关需要、还是值得培养的！对水系初始精灵无爱的朋友可以选择草系初始精灵草藤蛇、本人第一次游戏的初始伙伴就是它、就因为它的外表^_^！

·队伍主力精灵的选择：[推荐系数：最高五星★★★★★]

·特殊三属性猴子：狂叶猴(黑白编号018)、高温猴(黑白编号020)、寒水猴(黑白编号022)：★★★

三只属性猴子种族值安排一模一样、双攻与速度较突出、队伍中负责游击最合适了！游戏初期就可以从梦の遗迹就有NPC赠送(所赠送猴子属性被主角初始精灵属性克制)、中期到ヤグルムの森、迷いの森草地也可以直接捕捉、三属性猴子分别使用叶之石、火之石、水之石进化(进化石可以在飞云市(最大都市)最右边的港口找一个NPC(博士)对话、可以对话后选择得到三种进化石(火之石、草之石、水之石)之一)！

·灰傲鸽(黑白编号027)：★

速度与物攻突出、与历代普及鸟类一样的特点、但无奈的是物攻虽然不错、而升级尽是掌握一些特攻飞行技能、有爱的话就培养吧、雄雌两形态最终形态不一样哦！初始形态灰豆鸽可以在3号道路、ヤグルムの森捕捉到；中间形态灰羽鸽可以到6/7/12号道路、ヤグルムの森、迷いの森捕捉；最终形态灰傲鸽也可以直接在6/7/12号道路、龙の塔、迷いの森捕获！

·电爆斑马(黑白编号029)：★★

进化后物攻与速度都得到进一步提升、速度更是在众多新精灵中突出显眼、本身就能掌握不错的电系、火系、恶系物攻技能、还可以掌握干扰技能电磁波、等级合适的话可以凭借用来捕捉精灵！初始形态电斑马3号道路可捕获；电爆斑马可有电斑马37级升级进化、也可以直接到7号道路捕捉！

·钢钻鼹鼠(黑白编号036)：★★★★

种族方面物攻135、HP110都十分突出、速度88虽不快但也不是不值一提、双防的话就无视吧……升级可掌握加强技能舞剑以及一系列物攻技能如岩崩、地震、钻头直击等等都很不错、特性在沙暴队中也可以有所发挥、推荐培养；钻地鼹鼠可在地下水脉之穴、电气石洞穴、フキヨセの洞穴、ネジ山等地捕获；升级到31级进化为钢钻鼹鼠、或者修行の岩屋、冠军之路直接捕捉钢钻鼹鼠！

·护子虫(黑白编号48)：★

突出能力体现在物攻与速度、升技能掌握舞剑加强物攻、搭配升级技能叶刃、十字剪可考虑、前期也有一定战斗力；初始形态包衣蚕与中级形态包衣茧分别在ヤグルムの森与6号道路、ヤグルムの森、迷いの森等地捕捉、最终亲密度达到220之后升级进化为护子虫！

·优雅仙子(黑白编号055)：★★★

特攻与速度为优势能力、升级掌握蝶之舞同时加强物攻、特攻与速度、技能花瓣舞蹈配合特性自我中心战斗起来游刃有余、有条件搭配觉醒力量火补充打击面就很不错了！初始形态郁香子白版限定于ヤグルムの森、迷いの森、ほうじょうの社捕捉、黑版需要的话可以前往ヤグルムの森、迷いの森、ほうじょうの社捕捉限定精灵棉花宝(黑白编号052)后到第二道馆城市某民宅里用棉花宝来和NPC交换得到郁香子、郁香子使用太阳石进化为优雅仙子！

·狂暴鳄(黑白编号059)：★★★

依然是个典型的物攻速攻手、HP种族也不错、新特性自信过剩使得每胜利一次物攻能力上升一级、更加有利于继续控场、双本属性物攻技能咬碎、地震等都能升级掌握！黑目鳄：4号道路、リゾートデザート、古代之城捕捉；怒目鳄：黑目鳄29级升级进化或古代之城直接捕捉；狂暴鳄：怒目鳄升级到40级即可进化得到！

·达摩狒狒(黑白编号061)：★★★★

暂且忽视它的特攻与双方种族、只看其他三项(HP、物攻、速度)还是很有看头的、新特性竭尽全力提升部分技能威力、是火系初始精灵的最好替代品、不喜欢暖暖猪家族的朋友们考虑吧！初始形态达摩仔：4号道路、リゾートデザート直接捕捉、升级到35级进化为达摩狒狒！

·古翼龙(黑白编号073)：★★★★

全国编号567的古翼龙种族值之和也高达567、双攻与速度能力优秀、学习技能丰富、美中不足的是特性怯懦、HP＜满HP50%的情况下双攻减半、所以尽量保持HP≥满HP50%吧；古代之城NPC赠送化石复活得到古翼鸟、升级到37级进化为古翼龙！

·双冰香草(黑白编号090)：★★

各项能力较为平均、特攻最为突出、一周目负责游击吧、特性在雪天天气下比较实用；雪花冰：冰天地内部捕捉、35级进化为香草冰、47级最终进化为双冰香草！

·电狼蛛(黑白编号102)：★★★

速度种族值达到了108、特攻技能丰富、属性也是新作新搭配、只有火与岩石两属性弱点、双本属性技能基本都能应付一周目游戏无忧；小电蛛：电气石洞穴内部捕获、升级到36级进化为电狼蛛！

·电鳗怪(黑白编号110)：★★

双攻都蛮好、速度偏慢故不是很推荐、值得重视的是纯电属性在浮游特性作用下无属性弱点；初始形态沙丁电鳗39级进化为狂电鳗、狂电鳗使用雷之石进化为电鳗怪！

·吊灯鬼(黑白编号115)：★★★

特攻高达145、本属性技能与干扰消耗技能都很丰富、还有冥想加强技能能用、可攻可耗；烛火鬼：タワーオブへブン；烛台鬼：烛火鬼41级升级进化；吊灯鬼：烛台鬼使用暗之石进化得到！

·战斧龙(黑白编号118)：★★★★

高达147的物攻种族值舞剑之后还有破格特性作用、自身速度也不慢、总之适合通关使用；幼牙龙：フキヨセの洞窟最深处；斧牙龙：幼牙龙38级升级进化或フキヨセの洞窟深处；战斧龙：斧牙龙48级进化得到！

·武速居士(黑白编号126)：★★★★

物攻种族值125、速度种族值105、双防虽弱但有能力控场、再生力神特性、交换精灵时回复三分之一HP、配合蜻蜓返技能使用应该很不错、推荐培养；初始形态功夫居士14号道路、龙の塔、冠军之路可捕获、之后50级进化为武速居士、也可以直接到14号道路捕捉武速居士！

·利刃兵(黑白编号131)：★★

物攻突出、新特性不认输也可以先读上场获取物攻提升的效果、但速度比较尴尬；初始形态铁刃小兵可以在9号道路、11号道路捕捉、升级到52级进化为利刃兵！

·空战鹰(黑白编号134)：★★

能力方面还是物攻手、搭配物攻技能并在特性竭尽全力作用下强攻吧；幼猎鹰：10号道路捕捉、54级升级进化为空战鹰！

·三头龙(黑白编号141)：★★★★

新一代准神、恶+龙属性、双攻突出但特攻优势略大于物攻、龙系本属性技能输出弱势只有钢系、但掌握火系技能[火焰放射/大字火]完美弥补、打击面就足够了、攻击伤害输出也比较稳定、是只值得一试的新精灵；独头龙：冠军之路；双头龙：独头龙50级进化；三头龙：双头龙64级进化得到！

·炎翅蛾(黑白编号143)：★★★★

特攻、特防、速度能力较为优秀、蝶舞可以把特攻、特防、速度同时提升一级、技能火焰之舞特效50%提升一级特攻、配合技能虫鸣觉醒力量地面应该是无盲点了、有爱就试试吧；18号道路高出小屋内红帽子男性NPC赠送火蛾虫的蛋、身上有空位时得到、孵化后培养吧、59级进化为炎翅蛾！

·通关队伍交通工具的选择：

·黑白编号064岩宫蟹：初始形态寄岩蟹可在リゾートデザート与18号道路捕捉、34级进化得到、掌握居合斩[HM01]、怪力[HM04]、碎岩[TM94]等等；

·黑白编号087白湾鹅：可在ワンダーブリッジ捕捉；初始形态蓝灰鸭可在ホドモエの跳ね桥捕捉、35级进化得到、掌握飞天[HM02]、冲浪[HM03]、潜水[HM06]等等！

补充：如果是打战斗区域的话，淘气棉和图腾鸟也不错，恶作剧之心和魔法防御+火珠，都很恶心，而且就算不是有色眼镜（图腾鸟的梦特性）那只鸟的打击面也很不错

双斧战龙配招？

推荐的配招为：影爪／蛮力／挑衅＋地震＋龙爪＋龙舞／剑舞。

龙爪作为龙本的强力物攻技能基本上是没跑的。然后龙武和剑舞强化自身，择一即可。

最后就是影爪／蛮力／挑衅这三个招式的选择了，前期如果带影爪，对于合众的幽灵天王和超能天王可以说是非常克制的了，一次龙舞影爪即可推队。

扩展资料

《宝可梦：超世代》主角。父亲是丰缘地区橙华市橙华道馆的馆主千里，母亲是美津子，小遥的弟弟，故乡是丰缘地区的橙华市，是持有宝可领航员的人。喜欢宝可梦，了解很多专业知识。但是有时说话也很不客气。有时会指导姐姐小遥，

但也常被小遥和她的宝可梦给修理一顿。很注意小刚照顾宝可梦的方式和方法。梦想是成为像父亲一样杰出的道馆馆主，想和小智进行一场对战。与拉鲁拉丝有意外邂逅，承诺长大后来接它一起旅行。现在在家里帮忙照顾橙华道馆的宝可梦，没有自己的宝可梦。

宗教战争的东方历史

佛教初期是刹帝利的专属宗教，成立的根本目的就是凌驾于婆罗门。

初期佛教在提倡四种性“平等”的同时，千方百计打击婆罗门。阿摩昼经说道：“佛告摩纳。汝姓尔者。则为是释迦奴种。时彼五百摩纳弟子。皆举大声而语佛言。勿说此言。谓此摩纳为释迦奴种。所以者何。”在创教之初，佛教并非否定种姓制度，而是有所保留地肯定种姓制度，世俗世界刹帝利在统治，精神世界不容婆罗门凌驾。以后的变化是以后的事情。

佛经里面再三强调它不重视种姓差别，一入佛教，就如众流归海，一切差别不复存在。这样一来，又怎样理解沙门和婆罗门的对立呢？不重视种姓差别这件事实本身就是对婆罗门的反抗，因为婆罗门教是十分重视种姓差别而且是只代表婆罗门的利益的。但是，佛教也并不是真对一切种姓一视同仁。它当然首先就会反对婆罗门。

在婆罗门教的经典里，四姓的顺序是：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，而在佛教的经典里则是：刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗。释迦牟尼自称是刹帝利。释迦族原来不大可能有什么种姓制度，这只是受了婆罗门教的影响而模拟出来的。他们自称是刹帝利，据我看，这也是冒牌货。不管怎样，既然自称为刹帝利，就必须为刹帝利辩护，竭力抬高它的地位。《长阿含经·阿摩昼经》就是一个例子。新兴的国王（其中也有一些是冒牌的）也努力抬高刹帝利的地位，于是一拍即合，他们也就信奉起、支持起佛教来了。

异教一词在一些宗教中被使用。例如佛教称佛教以外的婆罗门教、耆那教、顺世论、道教、基督教、伊斯兰教等等非佛教的思想流派、宗教都称为异教或外道。阿育王曾将以万计的不肯信佛的分那婆陀那国的外道屠杀，甚至将异教徒全家活活烧死屋中 ；亦曾因佛教僧侣不与外道一起和合说戒，而屠杀了都城内的佛教僧侣。佛教徒赞美他的暴行为拯救，斩罪业而非斩人。让异教徒早日获得解脱。据记载因为此事导致阿育王的老师亦被当是外道屠杀了，于是阿育王后悔了。之后的他也再没有迫害其它教派的具体记载。所以后来的人都认为阿育王强调宽容和非暴力主义。

与其他政教合一的国家一样，佛教在佛教国家里也无法避免地卷入政治冲突之中，如中世纪的东南亚国家蒲甘王国、素可泰王国和波隆纳鲁沃区的古国等。现代斯里兰卡的僧侣也经常卷入国家政治斗争。

继孔雀王朝而兴起的巽伽王朝，领域曾北抵锡亚尔利特，南到纳尔巴达河，成了恒河流域强有力的统治者。这个王朝一改阿育王利用佛教的政策，掀起了复兴婆罗门教的运动，佛教无人信仰被迫从它的故土，向南北两方转移。

公元前1世纪中，一直在东南戈达瓦里河与克里希纳河生活的案达罗人，建立了娑多婆汉那王朝(亦称“案达罗王朝”)。它消灭了已经衰落的巽伽王朝，把自己的统治区域向北推进到马尔瓦，向南抵达卡纳拉，东西两面临海，一度经济发达，文化繁荣。娑多婆汉那王朝依然信奉婆罗门教，但也容许佛教自由传播。它的南边诸国，也大体施行这种方针。这一形势，使佛教在恒河流域恢复了一定活力，在南印，则有机会与海外的思想文化交流，尤其是发展同斯里兰卡的交往。由于佛教还得不到当权者在整体上的支持，它不得不进一步向中下层群众寻找信徒，其中与海上贸易有关的商人富户，以及由于社会动荡而不断产生的政治上的失势者，可能成为新信徒的中坚成分。公元前1世纪初，在杜陀迦摩尼王(前101一前77在位)率领居民驱逐入侵者朱罗人的战争中，得到了佛徒的支持。朱罗人信奉婆罗门教，同佛教徒在信仰上本来是对立的，加上民族间的战争，把宗教对立推到极端尖锐的程度。相传杜陀迦摩尼王获胜以后，曾因为战争杀人数千有违佛教教义而深表悔恨。但一个已得罗汉果的僧人劝他不必如此，因为所杀实为一个半人，即一个是皈依三宝的佛徒，半个是持五戒的人，其余都是“邪见者”，与禽兽无异，杀之无罪。后被当作一种教义也在某些大乘经典中表现出来。晋宋之际译出的《大般涅檠经》，反映了南天竺的一些国家的情状，也发挥过类似的观点。其中公然提倡诛杀异教徒无罪。 阿拔斯王朝时，来自中亚印度的佛教徒多次打着圣战的名义西征。在印度，佛教徒也曾与伊斯兰教徒发生战争。在日本佛教徒也曾发生战争。在中国南北朝，也曾发生过众多战争。直至南北朝快要结束，仍然南有梁武帝下诏合道事佛，就连被誉为“山中宰相”的道教著名人物陶弘景躲在深山修炼，也要在道馆两旁各修青坛和佛塔一座，以表两教双修，死后更是要用佛教的袈裟入殓，陪葬器物。北有齐文宣帝高洋崇信佛教，于天保六年(555 年) ,齐文宣帝高洋便灭道兴佛,强迫道士 削发为僧。据《资治通鉴》记载，高洋下令境内穿黄衣的道士要么归俗为民，要么剃度为僧，并连杀四位抗拒者，自此之后，北齐境内再无道士踪迹。 在隋唐，佛教徒也曾与苯教徒发生冲突。在五代道佛二教的影响都很大，都有大量的信奉者，一些虔诚的卫教者，常以过激的行为来维护自己的信仰。如《宣室志》中的尹君，是一长寿的仙道，隐居于晋山，不食粟，常饵柏叶，为北从事冯翎严公迎至府庭，尽心侍奉，“终日与同席”。他的女弟事佛，曾曰：“佛氏与黄老固殊致”，怒其兄与道士游，遂密以菫斟致汤中，以献尹君。尹君故意装死，实际尸解而去。后年于晋山出现，宣示着自己的胜利。元代大一统之后，在接受佛教的蒙古人中，西蒙古人中的准噶尔人也不乏与回教的哈萨克、基督教的沙俄及佛教的西藏等势力的多次战争。

元初成吉思汗崇尚道教，初以道教为国教对于各种宗教，一视同仁，各教在社会上，遂得同等传播的机会。后元代统治者改变政策，应该指出，《化胡经》仅是引起这次释道之争的导火线和次要原因，根本原因则是全真道势大。与之相联系，这次佛道大辩论，并不在判定《化胡经》之真伪，而在于佛教要扩大影响以及要彻底消除初期佛教通过赴会老子传教所带来的负面影响。这才是这次释道斗争的本质。据刘基曰：”元者祥迈等，妒中国道教之经典，皆天章龙文之书，琅函玉笈之典，时儒者多尚之，释氏归道者十有七八，祥迈乃论胡主忽必烈，尽焚中国道藏经书，其令有曰：敢有收执片纸只字者，勿赦。自是中国道藏经书始绝，时值宋遇倾圯，胡虏乱华，离明有晦，幽阴侵阳，故也。　　自靖康徽钦北狩，当金虏乱华之日，羌胡乃作，灭中国大道之书，至胡元二百七十二年之问，所作妖书九十卷，假以唐人道宣、道世、玄疑、智升、法琳等所作，而灭中国之道，其辩伪录有曰：使大罗玉帝魂惊於九天之中，元始天尊胆落於三清之上，万天教主羞赧难神，九府洞仙惭惶无地 ，毁天帝，灭孔老，眨黄帝之恶，言不可尽书。盖黄帝乃继天立极之始祖也，老子乃唐之祖也，安有当时之人自灭时君之祖，岂中国人自灭中国之道，实辽金胡元之人所作。宋理宗端平间，因胡寇钞边，乃得是书一二卷，帝览书叹曰：纵尔百千万卷，只以中国夷狄之道论之，其高下不待辩而可知矣。“然而发生这种境况也于道教把经典秘而不宣，这种形式一旦形成就很难改变，这次修藏的意义也等于是全盛时期的全真道举全教之力提前搜集道家经典孤本帮助佛教集中毁版。

释道之争自元宪宗五年(1255)开始，一直持续到世祖至元十八年(1281)，历时近三十年，经过了元宪宗蒙哥与元世祖忽必烈两朝皇帝。从参加辩论会的阵容看，佛教的阵容已居压倒优势，不仅有汉地僧人，而且有大批西僧，包括多位被尊为国师的僧人，如那摩等，形成一种咄咄逼人的架势。对全真道特别不利的是蒙古统治者的态度。据《至元辩伪录》载，早在1256年，西僧那摩和少林长老福裕再上和林时(李志常未去，张志敬等也未会面)，元宪宗即对僧人们说：“譬如五指，皆从掌出，佛门如掌，余皆如指。不归其本，各自夸衙，皆是群盲摸象之说也。”①如果此记属实，表明宪宗完全倾向佛法，主持会议的忽必烈(宪宗蒙哥之弟)也必然持此态度。统治者的这种态度基本上决定了这场辩论只能以全真道的失败而告终。事实正是这样，当会上僧徒们对全真展开猛烈批驳之后，全真道徒毫无招架之功(可能有所辩驳，而被《辩伪录》作者削除了)，而奉旨进行“证义”的姚枢等人立即宣布“道者负矣”。一场规模很大的辩论会竟如此结束。接着忽必烈宣布“如约行罚”，又下令焚伪经45部，归还佛寺237所。之后接踵而来的就是毁经事件,许多全真道宫观变为寺院。全真道深受重创，元气大伤。

全真道遭到这次失败之后，处境更加困难；但此公案尚未了结，在时隔23年之后的元世祖至元十八年(1281年)，佛教徒又发起了第二次大辩论。原因是佛教徒奏言保定、真定、太原、平阳、河中府、关西等处，仍有道藏伪经经板未焚毁。王圻《续文献通考》将此事系于至元十七年(1280年)二月，谓：“至元十七年二月有言道家伪经尚存者。”大概佛教徒早在至元十七年二月已将上述事上奏朝廷，元世祖忽必烈在至元十八年才受理此案。此时，江南已统一于元，道教一方，虽然加了正一天师和大道教掌教，但仍不能与元室崇信的佛教相匹敌。因此，考证结果，仍不利于全真，认定道藏数千只有道德二篇为老子所著，其余皆后人伪，佛教徒因奏请“自《道德经》外，宜悉焚去。”这次辩论之后，道教方所剩名山大川已经寥寥，然焚经的范围却大大扩宽了，除《道德经》之外，全部道书俱在焚毁之列。

至元十八年的第二次佛道大辩论，最突出的特点是焚毁道经(不再是名山大川之争)。而且焚毁令的贯彻是较为坚决的。即使因张留孙之请，使斋醮科仪书之焚毁得以稍弛：或因偏远地区禁毁不力，使少数经书得以藏匿而幸存，然而道藏经板和大部分经书皆未逃脱火焚之厄。故经此一炬之后，道教的许多经书都失传了。

赵孟颐《玄教大宗师张公碑铭》云：“或以道家书当焚。上(指元世祖)既允其奏，裕宗(世祖皇太子真金)以公(指张留孙)言请臼：‘黄老之言，治国家有不可废者。’上始悔悟。集儒臣论定所当传者，俾天下复崇其教。”⑤张留孙)遂密启裕宗：‘黄老书，汉帝遵守清静，尝以治天下，非臣敢私言，愿殿下敷奏。’后上大悟，召翰林集贤议定上章祠祭等仪注，讫行于世。”虞集《张宗师墓志铭》也说：“上用言者焚道家经，裕皇以公言入告，上为集廷臣议，存其不当焚者，而醮祈禁祝亦不废。”据此，有关斋醮祠祭的道书允许保存，其余道经，特别是道家哲学义理、牵涉佛道关系的道书、传记、崇道书等，则须坚决焚毁。在禁毁的道教经书中，有老子传记、哲学理论、帝王崇道记和佛道论战之书，另有混杂上述内容的道经也未能幸免。如《历代皇帝崇道记》、《玉玮经》、《帝王师录》、《化胡经》、《出塞记》等。被禁道经大多在此次焚经之后已不存。从此记录历代佛道论战的典籍也只剩佛教单方面的记录诉述。直到敦煌出土《道教诠理答难》才得窥见佛道论战真貌。也是导致后世道教术多学少的原因。陈垣《南宋初河北新道教考》云：“今本《阙经目录》，即明正统刊藏时校《元藏》所阙之目录。”粗略统计，共阙794种2500卷，相当于半部明《正统道藏》被烧毁。自此形成了如明《笠翁对韵》中所说的“天下名山僧占多,也该留一二奇峰栖吾道友。”的现象。

所幸的是在中国,因为被儒道所影响指导的王权强大.宗教屈居非官方信仰.哪怕是宗教变异也只是对男女百姓模精神控制、经济剥削与肉体上的侮辱，如革命回忆录《铁流千里》里:封建统治阶级不仅在政治上压迫着农民，经济上剥削着农民，并且在人格上、肉体上侮辱着农民，有的地区的地主恶霸居然还保持着中世纪残无人道的“初夜权”。少林寺的和尚也拥有大量土地，周围几十里内的农民大多是他们的佃户，有些所谓“六根清净”的和尚竟公开要挟佃户说：‘有闺女的种水浇地，有好媳妇的种好地，有烂媳妇的种烂地，没有女人的开荒地！’少林寺佃户的闺女没人家愿娶，小伙子没有人家愿嫁，家家都有一篇惨痛的血泪史。“《郁达夫文集》中所述的浙江诸暨避水岭西山脚下的石和尚，“从前近村人家娶媳妇，这和尚总要先来享受初夜权”，其宗教伤害的方式与西方有所不同。主要表现在精神、经济、生理方面的侵犯，而无力组织大规模的跨国与全国的宗教战争.中国人幸免此劫难.

在日本佛教的历史上，也发生过许多佛教僧侣领导的农民起义以及佛教派别之间的争斗。尤其是在十五六世纪日本历史上的“战国时期”，幕府和皇室都无实权控制局势，导致内战、暴乱、盗匪活动、世仇纷争十分猖獗。这一时期日本政局动荡，与西欧黑暗的中世纪局面相似。佛教寺院的僧侣们也互相争斗不休。

在十五六世纪动荡不堪的日本“战国时期”，幕府和皇室都无实权，出现了政局不稳、内战频仍、天下纷乱的局面。日本佛教也发生过一些派别举行的农民起义，以及派别之间的争斗。

日本佛教的一些宗派，纷纷发动了农民起义。如：1488年加贺国(今石川县)地区爆发的真宗农民起义、1563年参州一向宗起义、1570年伊势长岛真宗僧徒起义等。而加贺国地区的真宗农民起义的胜利，曾使其后百年间加贺国的管理权掌握在真宗教徒的手中，由农村上层、僧侣和农民代表组成领导机构。

另外，日本佛教派别之间的争斗也是频频发生。15世纪时，日本人大都信奉佛教，但派别很多，互相争权夺势，抢占地盘，导致相互之间争斗不已，如：

从9世纪时起，天台宗就在日本京城京都东北的比睿山上修建了寺庙，布道传教，招收佛教徒。从净土宗中分出的一向宗，也称“真宗”，则一直扎根于都城之内。这两派都拥有大量的武僧，相互争斗多年，而且积怨很深。镰仓时代后的天台宗，一直没有改变平安末年比睿山僧徒飞扬跋扈的情况，他们与其他派别的争斗几乎没有停止过。如建仁三年(1203)，比睿山西塔释迦堂的僧侣与学僧结怨，互相构筑城垒攻战达10个多月，后在朝廷的追讨下才驱散；建历三年(1213)，清闲寺与清水寺发生地界之争。朝廷派兵剥夺了山门众僧的盔甲、兵器，并予以击杀。此外，如横JiI、西塔之战，元动寺与南谷之纷争等等，比睿山的僧侣引起的纷争接连不断，时有发生。

在历代幕府时代，这两派的争斗还能被朝廷控制。后来幕府和天皇都成了名义的首脑，两派之间的对抗和争斗，逐渐演变为公开化。宽正年间(1460～1465)，天台宗比睿山上的僧侣闯进京都，放火烧毁了一向宗的营垒本愿寺，杀死该寺的大批僧徒。在乡村，各派之间也争斗不止，毁坏财产不计其数；到天文年问(1532～1554)，天台宗与日莲宗的信徒也大动干戈，天台宗烧掉了日莲宗的21个寺院；然而到元龟二年(1571)，比睿山僧徒因帮助浅井氏和朝仓氏对抗织田信长而遭到织田信长的攻打。1571年9月12日，织田信长在当时的派系内战中获胜后，率兵围困攻打比睿山，大量捣毁僧侣住宅，残酷地诛杀了比睿山上万名僧侣老幼，比睿山至此全毁无余。

由于日本佛教在9世纪后取得了国教的地位，佛教寺院到处林立，寺院不仅代表一股巨大的经济、政治和军事力量，甚至取得了绝对的统治地位。这样，寺院变成名副其实的堡垒，那里充满了僧兵。一些宗派的僧兵进攻另一些宗派的寺院，并把它们洗劫一空。他们已经变得与世俗封建主的武装分子无异，佛教宗派之间陷入了无休的争战。具体参见《Buddhist Warfare》、《The Red Thread》、《Zen at War》、范文澜《唐代佛教》等国内外书籍。

急求高手推荐口袋妖怪黑白2精灵队伍和配招

排头兵：狂电鳗——电系浮游特性无弱点；配招：雷电拳+吸收拳+咬碎+水尾or盘倦；打击面除龙、毒、虫、电、草、格无障碍，最次也能找到一倍打击的招；两防还行，尽管速度偏慢，但不会受双倍打击，所以不会被秒杀；最好用升速度减特攻或升物攻的性格。用它可以无阻碍杀黑白中的四大 天王之三。可携带节拍器或护身金币（为了赚钱）。（个人觉得是本代中最实用的强宠！）

练狂电鳗经验：携带幸福蛋刷鸟或水系精灵，进化成电鳗怪可以先不急进化，等到54级学会盘蜷再进化！（初始小电鳗在电气洞穴最底层捕捉，几率小）

主力1：勇士鹰——物攻强入手早；白2版在周一4号道路有隐蔽特性25级可获取；配招：飞行+磨爪+蛮力+暗影爪；专干格斗系，草系，虫系，杀格斗天王无压力。

主要战力：战斧龙——物攻强悍、龙系抵抗力强；吹寄洞穴用黑暗球抓幼牙龙；配招：逆鳞+剑舞+地震or石刃（2周目得，前期可以用挖洞落石）+十字剪。足以杀冠军龙系大师。

水主火主草主选择：水主实力平均，中庸，弱点少，偏重物攻。火主格斗火双属性，打击面大，但弱点也多，而且速度也慢。草主形象好，速度快，但双攻不高。我个人而言，无论是在宝石时代，还是白金时代，我都偏好火主。因为火主再前期实在是无压力啊，都是火系+格斗，前期不管是NPC战还是道馆战，都是草系、虫系、普通系出场率较高，所以秒杀快，至于速度，完全用等级压制，不过到四大天王战和后期高手战就略显不足，因为没什么优势可言，速度慢后发，容易被高手秒杀，但是到后期也不妨用别的强宠，让火主退居2线。稍微不得不说的是黑白2的火猪还蛮多才多艺的，甚至能学“开水”！

当然，本队伍明显偏物攻。

黑白2中不乏高手。

例如路卡利欧（初始，牧场捕捉，小几率），风速狗（卡蒂狗，工业园抓，火之石在沙漠道具搜素）很早就能入手，而且形象气质佳，早在前代的时候人气就很高，风速狗在第一代有“亚神”之称，卢卡在以前更是难得，所以很受欢迎。个人推荐配招:波导弹+冥想+龙之波动+恶之波动；火之牙+雷之牙+啃咬or燕返+逆鳞（未进化前卡蒂狗可学咬碎，逆鳞）。个人不推荐反作用太大的绝招。

火神虫火系+虫系，bw2可以在地面道馆的古代近道的洞里抓，35级。其特点是特攻高速度快，号称本代“亚神”。可惜的是好绝招都要到很高的等级才有，如虫鸣、蝶舞、热风，不过也可以用大火字，喷射火焰，虫信号代替下。属性方面，弱点很多，打击面有限。

钢钻鼹鼠物攻不错，速度凑合，地+钢属性弱点少，抵抗力强（各大地洞起灰可捉）。

达摩狒狒火主替代品，种族值物攻高达140，速度95，巨大化+火焰拳+蛮力+地震or石刃，打游击的好手（沙漠可捉小达摩）。

鬼灯非神特攻最高，速度不错，可以轻松秒杀NPC，遇高手难料，配招好说。（初始在天堂塔，推荐特性火焰身躯）

红霸鳄，恶系+地面，弱点多，不过物攻不错，入手也早，特性自信过剩或是威吓都不错，耐久度高，而且多才多艺，很多如石刃、地震、咬碎、逆鳞、蛮力、铁尾等物攻强招都可以学。（初始在沙漠可捉，推荐特性——自信过剩）

沙漠蜻蜓的小时候——大鄂蚁可以在沙漠里抓，不过练级很难，而且是双攻低，属性弱点多，和七夕青鸟堪称龙族双耻（嘿嘿，个人说的）。不过小时候看剧场版的时候看它对战暴蝾螈，对它好感颇多，而且形象也好！

索罗亚克入手早，多才多艺，个人觉得单纯恶系，属性优势小，而且特攻不是特别突出，不过索罗亚独一无二，值得拥有。

光精灵，伊布亲密度220白天进化，高特攻高速度，伊布在下水道里的一个平台草地可捕获，不过几率很低。

三头龙，本代准神！（ps，历代准神为班吉拉、快龙、血翼飞龙，种族值600）唯一偏特攻，副恶系。和历代准龙神拥有的特点一样，多才多艺，实力强劲，而且，入手非常晚，以至于练级特别难。而三头龙又是所以PM中最晚进化完全的，64级才ok，异常艰辛呀！（双头龙在冠军之路）

在bw2中，可谓虫系大翻身。铁蚁，骑士蜗牛，钢虫系，弱点少，抵抗力强而且物攻高速度良，也可以考虑。而且大甲、赫拉克罗斯老牌物攻强虫也可以获取，而且是隐蔽特性的！（隐蔽洞穴）

值得一提的是草系也有屌丝逆袭之势，保姆虫偏物攻，优雅仙子特攻110，速度都还可以。优雅仙子卖相好，在迷之森林摇草有几率捕获，25级，花瓣舞特攻120，副作用如同逆鳞，以及蝶之舞，叶风暴都不错。不过可惜，草系毕竟是草系，天生弱！

究极绿宝石5搭档皮卡丘什么性格

在《究极绿宝石5》中，搭档皮卡丘的性格推荐有如下几种：

1. 平衡性格，也就是各项属性均衡，适合想要进行全面发展的玩家。

2. 胆小性格，这个性格的搭档皮卡丘更注重速度和特攻，适合那些想要挑战道馆和PVP的玩家。

3. 保守性格，这个性格的搭档皮卡丘特攻种族值较为突出，可以提高特攻技能威力，让皮卡丘更容易一击必杀。

4. 急躁或天真性格，这两种性格会加速搭档皮卡丘的双修，使其在攻击和防御方面都有一定程度的提高。

总的来说，玩家可以根据自己的游戏需求和喜好来选择搭档皮卡丘的性格。

问道怎么换属性点？

玩家可以到长安云游仙人(264，185)处，保存自己的当前属性点分配方案，只需通过一定消耗便可更换成原来所保存的属性分配方案，保存次数不限。

保存方案暂定两套，每天更换属性次数暂定两次保存要20W，可以保存3种，比如TG，你原来是敏TG保存了，但是你洗成魔TG了，现在魔TG被降低了，你又想改回来，就不要重新洗了。

先花20W到国子监门口左边的NPC保存现在的属性，以便以后能够换回来。 然后用人参果洗点，洗到你想要的属性再去保存，这样就有两套属性。

花多少钱主要看你洗多少点，与人物等级无关，一个人参果大约18-20W，能够洗2点。 飞升之后想洗点的话，系统有总共200点的免费大人生果可以领取。渡劫之后可以有全部属性点免费洗点。

游戏背景

话说数千年前，蚩尤复活动乱，挑拨仙魔大战，人类为求自保，或投身于两方之一，或自成一伍，一场人、仙、魔三界混战就此拉开帷幕，三界间战火屠天，秩序不复存在。战争终以蚩尤阴谋被揭发为终，人仙魔三族英雄携手将蚩尤打回战神山武神坛下，封印千年。

时至大唐贞观年间。三界大战已平息五百余载，世间重又恢复了安宁与繁荣。当世分为四大部洲，众生善恶不一。东胜神洲居生奇兽灵仙，汲日月精华，敬天地礼法，心爽气平；北俱芦洲为蛮族所踞，多生凶禽猛兽，异常凶险。

西牛贺洲多隐庭道馆，习阴阳之术，养气潜灵人人固寿；而南瞻部洲独为人世红尘之所，亦为人、魔、仙三族混居之地。

口袋妖怪黑白精灵组队

你好楼主同学，我来说说我的队伍搭配：

初始：海獭球 能力平均，属性弱点只有电和草两种，使用剑舞之后可以搭配物攻技能强攻

技能搭配：剑舞+百万大角+水流喷射+攀瀑

队伍主力：

优雅仙子：优秀的特攻与速度，再配合能同时提升速度 特攻与特防的强化神技蝶之舞，让你在战斗中显得绰绰有余，初期形态郁香种子限定于白版的ヤグルムの森、迷いの森、ほうじょうの社捕捉，黑版的话需要去同样的地方捕捉棉花宝到正常系道馆下方的一座民居内交换到，郁香种子使用太阳石进化成优雅仙子，太阳石可以在电系道馆PM中心左上角靠外面的民房二楼得到一块，在古代之城也能捡到一块

技能搭配：能量球+蝶之舞+睡眠粉+花瓣舞

白湾鹅：双防与双攻都很平均，98的速度值在飞行系中算是比较快的，虽然水+飞的属性电是最大的克星，但只要扬长避短，过一周目基本上没问题的，获取方法：在地面道馆与电道馆相连接的桥上可以随即遇到初始形态蓝灰鸭，在23-25左右，16号道路那座大桥上可以直接抓到50左右的白湾鹅

技能搭配：燕返+冲浪/潜水/空气斩/顺风/冷冻光线/+战鸟/开水+暴风

电狼蛛：108的速度值在虫系当中非常不错，仅次于大角蜈蚣和铁蚂蚁，虫+电的属性使它明显弱点只有火焰和岩石，一周目用这只配合自身属性技能过关还是很好用的，严重推荐使用；初始形态小电蛛在电气石洞穴可以获得，到了36J就会进化成电狼蛛！

技能搭配：电球+十万/放电/打雷+信号/充电光线+虫鸣

吊灯鬼：145的特攻值加上丰富的特攻技能，让吊灯鬼成为了这代的热门新宠，鬼+火的全新属性搭配加上本属性技能与冥想不管过关还是对战都绰绰有余，严重推荐！获取方法为天堂之塔抓初始形态烛台鬼，41级进化成油灯鬼之后再用暗之石进化成吊灯鬼，不过最好是出了燃烧殆尽之后再进化，因为进化成吊灯鬼之后就不会有新技能可以学了

技能搭配：影球+燃烧殆尽/喷射火焰/大字火/炼狱+冥想+精神干扰/痛平分

三头龙：黑白版的准神，综合数值都非常不错，特攻略高于物攻，唯一的硬钉子钢系可以用火系或者格斗系技能对付，是非常值得一练的精灵！入手方法：冠军之路（个人发现在一层遇到的几率比较高，推荐在1层山洞内遇敌）

技能搭配：大字火/喷射火焰/气和弹+咬碎+龙波/流星群/逆鳞+振奋

大角蜈蚣：112的速度值位居虫系速度榜首，攻击次于前代的赫拉克罗斯（125）和这代的铁蚂蚁（109），入手方法为ヤグルムの森和迷いの森捕捉节段蜈蚣，或者直接在ヤグルムの森捕捉一段进化滚轮茧和成品的大角蜈蚣

技能搭配：剧毒+毒突/压路/岩崩/地震+百万大角+剑舞

铁蚂蚁：109的物攻成为了仅次于赫拉克罗斯的物攻手，配上109的速度在后期也算上是非常不错的精灵，唯一注意的弱点就是火系，入手方法：冠军之路

技能搭配：铁头功+磨爪+十字剪+剪刀断头台/挖洞/钢爪/石刃

炎翅蛾：新一代的亚神，550的综合数值让上一代的梅卡阳玛只能位居第二（梅卡阳玛综合数值为515，在炎翅蛾出现之前是数值最高的虫系精灵），自身能学会强化神技蝶之舞，100级学会的火焰之舞有一半几率特攻上升1级，不论挑战联盟还是对战都绰绰有余，入手方法：18号道路屋子内有个黑衣NPC会给你火蛾虫的蛋，孵化后可以得到火蛾虫，59进化成炎翅蛾；或者直接去古代之城最下面，就是找7贤者的时候那个贤者背后那个房间可以直接抓70级成品炎翅蛾！

技能搭配：蝶之舞+虫鸣+热风/火焰放射/燃烧殆尽/大字火+火焰之舞

以上均为个人观点，如楼主有什么疑问可以百度HI我

好了，今天关于道馆双修阵容搭配推荐就到这里了。希望大家对道馆双修阵容搭配推荐有更深入的了解，同时也希望这个话题道馆双修阵容搭配推荐的解答可以帮助到大家。