洛克王国神祇推荐阵容搭配

大家好，今天我将为大家讲解洛克王国神祇推荐阵容搭配的问题。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来看看吧。

奥塞里斯和伊西斯

传说奥塞里斯和伊西斯是古埃及太阳神拉的孩子,也是一对恩爱的夫妻.两人统治着埃及,奥塞里斯教会人们耕种和崇拜神灵,伊西斯将魔法传授给人们.天有不测风云,邪恶之神塞斯贪恋皇权,他杀害了奥塞里斯并企图霸占伊西斯为妻.伊西斯没有接受恶魔的金钱利诱,强忍悲痛踏遍天涯海角,经历重重灾难,终于寻到丈夫的遗体并使之复生,两人过着隐居的生活,有了孩子何露斯.然而恶魔并不罢休,他再次杀害了奥塞里斯并把他的尸体切成许多块抛向世界各地.并劝伊西斯回心转意和他一起统治埃及,因为奥塞里斯已经没有复生的机会,可伊西斯依旧没有被悲伤与恶魔的折磨击倒,她在次上路寻找丈夫的尸块,这次的旅程比上次更为艰险,就连孩子何露斯也经历了重重苦难,最后终于把奥塞里斯的尸块全部找到并组合到一起.何露斯最终击败了塞斯,成为埃及的国王,奥塞里斯复活后成了阴间之王,忠贞的伊西斯一直陪伴其左右,成为魔术女神.

荷鲁斯(Horus)

是古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征。他的形象是一位鹰头人身的神祗。

像许多其他神祗一样，荷鲁斯的性质，以及关于他的故事和传说，一直在随着历史的发展而不断变化。可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权，天空等有关的神祗组成的合并体。而这些神祗大多是太阳神。这与基督教中关于上帝的三位一体的说法很相似。

Heru-ur(也称作Harmerti哈默迪)是荷鲁斯最早的一个版本，他是一位猎鹰形态的造物神。他的眼睛是太阳和月亮。当新月出现时，他就成了一个瞎子，称作Mekhenty-er-irty(意思是“没有眼睛的人”)，而当他的视力恢复时，他又被称作Khenty-irty(意思是“有眼睛的人”)。眼盲时的荷鲁斯时非常危险的，他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击。他是盖布与努特的儿子，是莱托波里斯(Letopolis)的守护神。

孩提时代的荷鲁斯被称为Har-pa-khered(意思是“幼童荷鲁斯”，在希腊语中称作Harpocrates)，是欧西里斯与伊西斯或者Banebdjetet与Hatmehit的儿子。他被描绘成一个含着手指的裸体男孩，与母亲一起坐在一朵莲花上。这种形态的荷鲁斯是一位生育之神，他经常端着一个聚宝盆(cornucopia)。在罗马帝国时期，Har-pa-Khered的形象广为流传，当时他被描绘为骑着一只鹅或一头公羊(注意他的父亲Banebdjetet就是一位公羊神)。

后来荷鲁斯被绝对定位为欧西里斯的尸体与伊西斯的儿子(抑或是羽化自绍席斯(Saosis)的洋槐树)。这在很多学术著作中通常被引用为“the Horus”。

作为Har-nedj-itef(希腊语中叫做Harendotes)，荷鲁斯是欧西里斯在阴间“杜亚特”(Duat)的护卫。

作为Behedti，荷鲁斯是贝迪特(Behdet,也就是现在的Edfu)，在那里他的形象与猎鹰紧密相联。

而作为Chenti-irti，荷鲁斯是一位掌管法律和秩序的鹰神。

晚些时候，荷鲁斯开始与太阳神拉(Ra)的形象结合起来，尤其是在赫里奥波里斯(Heliopolis)，开始被称作Ra-Herekhty(也叫Ra-Heru-akhety，Her-akhety，意思是“双地平线之荷鲁斯”)，Har-em-akhet(意思是“地平线上的荷鲁斯”)，Horakhety，Harmachis(希腊语)，朝之太阳神。

安赫(Anhur)是荷鲁斯作为与休的结合体时的名字。

在公元前三千年，赛特取代了荷鲁斯成为法老的守护神。然而当赛特谋杀自己兄弟的传说流传开来后，荷鲁斯又重新被替换回来。在荷鲁斯与赛特之间发生了一场持续了长达八十年的战斗。 荷鲁斯扯掉了赛特的睾丸和一条腿，而赛特挖出了荷鲁斯的左眼(从此荷鲁斯被称为“独眼神”)。荷鲁斯后来取回了他的眼睛。在奈特(Neith)的支持下，荷鲁斯赢得了这场战斗，成为上下埃及的统治者(也有传说讲荷鲁斯和赛特分管上下埃及)。

荷鲁斯有四个儿子，在埃及有关葬礼的信仰中，他们分别保管着装在四个罐子(canopic jars)里的死者的内脏：Duamutef多姆泰夫(胃)，Qebshenuf凯布山纳夫(肠)，Hapi哈碧(肺)和Imset艾姆谢特(肝脏)。

赛特

（Seth，也作Set，Setekh等），在埃及神话中最初是力量之神，战神，风暴之神，沙漠之神以及外陆之神。他保护沙漠中的商队，但同时又发起沙暴袭击他们。他是盖布与努特的儿子，奈芙蒂斯的丈夫，是九柱神之一。他的形象与亚什神（撒哈拉沙漠之神）紧密结合。

按照希腊历史学家赫罗多特斯（Herodotus）的说法，赛特最早是巴巴里人（Berber）所崇拜的神祗。而有些学者认为，赛特就是巴巴里人的海神波塞冬。

赛特的一个更常见的绰号是“力量之主”（great of strength）。在一部金字塔文本中阐述到了国王的力量就是赛特的力量。

当太阳神拉在夜间游历阴间时，赛特就在他身旁护卫。最值得一提的是，他曾与每晚攻击拉神的邪恶的黑暗之蛇阿匹卜（Apep）战斗，并杀死了他。

后来，当赛特的兄弟奥西里斯成为一位重要得多的神祗时，赛特渐渐被看作与他截然相反。因为一段关于赛特在搏斗中杀死奥西里斯的神话的产生，赛特开始成为邪恶之神。

赛特常被与荷鲁斯相对比。由于荷鲁斯是一位天神，所以赛特又被看作土地之神。来自地下的金属矿石被称作"赛特之骨"。在公元前三千年，赛特取代荷鲁斯成为法老的守护神;但当赛特谋杀兄弟的传说流传起来时，荷鲁斯又被替换回来。

赛特的形象通常是一位豺头人身的神祗，长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴。一些人相信这实际上描绘的是土猪，或是另一种尚未辨明的野兽。除了上面提到的动物，赛特有时还被描绘为长有羚羊，驴，鳄鱼或是河马的头。

死亡判官 — 奥西里斯

奥西里斯（Osiris），另译名俄塞里斯，原是埃及的法老，在一次酒宴上，被自己的弟弟赛思阴谋装进了箱子里，扔进尼罗河。他的妻子伊西斯找到箱子，并使他复活（也有说不复活），但赛思再次发现了他，将他分尸成48块，扔到了埃及的各个角落，伊西斯再次找到他的尸骸，并拼在一起。但此时他已经无法在人间复活了，便成了地界的主宰和死亡判官。

奥西里斯是埃及最重要的九大神明“九神”(Great Ennead) 之一。他是古埃及的植物神和尼罗河的水神。他生前是一个开明的国王，死后是地界主宰和死亡判官。他还是复活、降雨和植物之神。 被称为"丰饶之神".是文明的赐予者,冥界之王.执行人死后是否可得到永生的审判.

奥西里斯是努特 (Nut) 和格伯 (Geb) 的孩子，伊希斯 (Isis) 是他的妹妹（后来成了他的妻子），他还有一个生性嫉妒的兄弟赛思 (Seth)和儿子荷鲁斯（Horus），并最终为其所害。

奥西里斯以一个留着胡须、手持连枷及象征至高无上权力的权杖、头戴王冠的木乃伊形象出现。他头戴象征上埃及的白色王冠，王冠周围插满了红色羽毛。他的皮肤为绿色，代表着植物——他在做国王时教会了埃及人耕作。

虽然他是冥界之神，但他并不是魔鬼或黑暗之神。相反，他象征着埃及人所相信的死后可以永世荣耀的希望.

一般在壁画中,若脸上涂有绿色的颜料,则表示在复活中或已经复活,它的崇拜仪式起源于阿拜多斯,因此,那里有许多它的神庙,它变得广受欢迎是在中王朝之后,十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神,同时,持续到晚期埃及.

艾西斯艾西斯 艾西斯（Isis，希腊语；在埃及语中叫做“阿赛特”Aset）是古埃及的母性与生育之神，九柱神之一。她是一位反复重生的神。

最初，艾西斯是一位掌管皇权的女神（在象形文字中，她的名字里包括“王座”一词）。后来，在希腊人统治时期，她又成为水手的守护神。

艾西斯是大地之神盖布与天神努特的女儿，她与自己的兄弟欧西里斯结婚生了荷鲁斯。欧西里斯被他的兄弟赛特所谋杀并肢解，后来艾西斯将欧西里斯的尸体拼接起来并将他复活（这使艾西斯的形象与阴间和葬礼崇拜联系起来），与他在凯姆尼斯（Kemnis）湿地生下荷鲁斯。除了荷鲁斯，她还是敏（Min）的母亲。

艾西斯与她的姐妹奈芙蒂斯同为死者的守护神，她们常在棺材的两端以人形现身，伸开翅膀保护死者。这对姐妹都拥有魔法力量。

拉（ra，有时拼作re瑞或rah，也称作atum阿托姆）是古埃及赫里奥波里斯（heliopolis）的太阳神。中王国和新王国时代握有绝对的权威。苏及泰芙努特之父，努特与给布的祖父，奥西里斯等人的曾祖父，荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝后，因为奥西里斯及伊希斯的受欢迎，连带它也是，以ra netjer-aa neb-pet("ra， the great god， lord of heaven") ，更晚一些，它变成宇宙的主宰阿蒙·拉。从第五王朝开始，他被与底比斯神阿蒙结合在一起，成为埃及神系中最重要的神。十多个世纪以来，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯阿顿（akhenaten，即阿蒙霍特普amenhotep四世）的宗教改革，阿顿（aton）神（即朝之太阳神，他的形象是一枚日轮）以外的崇拜都受到禁止。后来，对他的崇拜与赫里沙夫（heryshaf）结合在一起。

后被伊希斯造出的蛇偷袭，他的心灵降到了伊希斯身上，让伊希斯知道了他的名字。

拉是一位自我创生的神，他由元初之水（mehturt，八位ogdoad所创造的土丘）或一朵荷花中诞生。他用自己的精液或分泌物创造了休（shu）和泰夫努特（tefnut），用阴茎的血液创造了胡（hu）和希亚（sia），并用泪水创造了人类。

太阳就是拉的整个身体，或者仅仅是他的眼睛。在赫里奥波里斯（heliopolis）（对拉崇拜的中心），他还被作为朝日神阿顿（aton）和暮日神阿图姆（atum）来崇拜。拉在清晨的时候叫做阿顿，而在黄昏的时候叫做阿图姆。后来他又与荷鲁斯相融合。

尽管拉与阿图姆（「完成者或完美者」）是同一个神，阿图姆仅用於一些特殊场合。他主要是落日的象征，拉在作为休和泰夫努特的创造者时的替代体。在有些神话中，阿图姆仅指由布塔神创造的阿图姆。阿图姆是亥克（hike）的父亲。

阿图姆是九柱天神（ennead）之首，常被表现为黑公牛莫努尔（mnewer）的形象。他具有蛇，蜥蜴，甲虫，狮子，公牛和姬蜂的外形。

拉神每晚在赛特（seth）和迈罕（mehen）的护卫下（以防备阿匹卜（apep）等怪物的袭击）乘船游历阴间。在这段旅程中，他以奥夫·拉（auf ra）或埃弗·拉（efu ra）的形象出现。

一次，哈托尔（hathor）与拉发生争执，她一气之下离开了埃及。拉很快开始想念哈托尔，然而哈托尔把自己变成了一只猫，并攻击所有靠近她的神和人。最终，在图特神的说服下，哈托尔才回到埃及。

埃蒙-拉的身份，同宙斯和朱庇特一起受到希腊人和罗马人的认同。希腊人甚至赋予了底比斯「帝奥斯波里斯」（diospolis）--"宙斯之城"的名字。埃蒙-拉有时具有凤凰的形象。

拉的象征是一轮金色的圆盘，或是一个中间带有一个点的圆圈的符号。

拉（lā），工厂里面一条生产线成为一条拉，负责这条拉的称为拉长（zhǎng）。

努特（Nut，也作Nuit）是埃及神话中的天空之神。向较于其他神话中常以男性形象出现的天神，努特是一位女神。努特是休与泰芙努特的女儿，九柱神之一。

太阳神拉每晚日落后进入她的口中，第二天早晨又从她的阴门中重生。她同时也如此吞咽和再生着星辰。

努特同时也是死亡女神，大多数石棺（sarcophagus）的内壁上都绘有她的形象。法老死后会进入她的身体，不久后便会重生。

在艺术作品中，努特的形象是一位被休支撑着，以星辰遮身的裸体女性；在她（天空）的对面是她的丈夫盖布（大地）。

努特与盖布结婚，生欧西里斯、艾西斯、赛特和奈芙蒂斯。

奈芙蒂斯(Nephthys)在埃及神话中是死者的守护神，同时也是生育之神。她是九柱神之一。“奈芙蒂斯”也是对一个家庭中最年长妇女的称呼。她可能曾经是巴特(Bat)或奈斯(Neith)的变形。

在埃及艺术作品中，她的头发看上去与裹尸布相似。她被描绘成头顶一只篮子或一座小房屋，有时是生有双翅的女性，而有时则是风筝，猎鹰，隼或其他鸟类。她是盖布与努特的女儿，赛特的妻子。与奥西里斯生阿努比斯。曾与蝎子王救荷鲁斯于危难.她常与自己的姐妹艾西斯一同出现在艺术作品中。

盖布（''Geb''又称作''Seb''塞布或''Keb''凯布）是古埃及的大地之神与生育之神，休与泰芙努特的儿子，九柱神之一。古埃及的这一信仰与世界的其他地区有所不同。在其他的神话中，大地之神往往表现为女神。盖布的形象为鹅头人身，身体呈绿色或黑色。盖布关押着邪恶的人的灵魂，使他们无法进入天堂。

盖布与努特结婚生了欧西里斯、艾西斯、赛特和奈芙蒂斯。

敏 敏 Min (Menu，Amsu)

古埃及生产及收获之神，亦为道路和沙漠旅行者的守护神，可布特斯之主神。全名是Menu-ka-mut-f("Min， Bull of his Mother")，是一个很男性化的神，通常人们把莴苣当成祭品献给它，然后吃掉便能获得成年的标志(成年礼)。乃爱之女神奎特的丈夫。

奈芙蒂斯(Nephthys)在埃及神话中是死者的守护神，同时也是生育之神。她是九柱神之一。“奈芙蒂斯”也是对一个家庭中最年长妇女的称呼。她可能曾经是巴特(Bat)或奈斯(Neith)的变形。

在埃及艺术作品中，她的头发看上去与裹尸布相似。她被描绘成头顶一只篮子或一座小房屋，有时是生有双翅的女性，而有时则是风筝，猎鹰，隼或其他鸟类。她是盖布与努特的女儿，赛特的妻子。与奥西里斯生阿努比斯。曾与蝎子王救荷鲁斯于危难.她常与自己的姐妹艾西斯一同出现在艺术作品中。

奈斯 Neith (Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith)

埃及非常古老的战争女神，崇拜地在Delta，智慧女神，保护杜米特夫，鳄鱼神索贝克之母。

阿努比斯 对古埃及人来说，来生极其重要，因此守卫亡者的阿努比斯神在很早以前就为人所崇拜。

[1]冥界和亡者之神阿努比斯长着一颗胡狼头，后者是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗。人们向他祷告，祈求保护亡者，他还帮助伊西斯将奥西里斯 (Osiris) 制成了木乃伊。

阿努比斯是一个古代的神祗，在奥西里斯成为要神很早以前就指引死者走向通往冥府的道路。但在将被谋杀的奥西里斯制成木乃伊后，阿努比斯还成为了尸体防腐者之神。

阿努比斯还与正义女神玛特 (Maat) 联系在一起。埃及人认为人死后会前往亡者之殿。

阿努比斯，是埃及神话中的亡灵的引导者和守护者，掌管和守护亡者的灵魂（为了防止亡者的灵魂受到二次伤害，而导致法老无法复活。所以古埃及人认为唯有阿努比斯亡灵的守护着才可让他们的灵魂得到庇护。这也就是为什么在法老的坟墓中都可以看到阿努比斯的身影。），主要是负责审判之秤的称量工作，就是在秤的一边放置洛克的羽毛，另一边放置死者的心脏，如果心脏与羽毛重量相当的话，那么这个人就可以升上天堂，与众神永生，如果心脏比羽毛重的话，这个人就有罪了，将会被打入地狱，会被魔鬼吃掉。阿努比斯的原型是上古法老奥西里斯（冥界之掌管者）和伊希斯之子。

另据《埃及亡灵书》所著：

阿努比斯（安普）（anubis or anpu)，奥西里斯之子。有人认为是伊希斯所生，也有人认为是勒菲斯所生。他是介于黑夜与黎明的中间状态的神灵。

阿努比斯的显象通常为犬首人身，有时则完全是一只犬，他在寻找奥西里斯自然之躯的过程中发挥了首要作用。但也有传统信仰认为他找到奥西里斯的躯体完全是依靠一只犬的帮助才得以完成的。在亡灵的审判中，它是心灵天平的护佑者，专注地察看天平的刻度指针。他又是葬礼山上的涂香者，因而又成了香神。他还被当作奥西里斯的信差。但在更早期的经文中，他只是大神拉（太阳神）的使者，专门给奥西里斯的躯体涂抹香料。

拼写：ANUBIS (Yinepu, Anpu)

阿努比斯神是帮助死者通往地下世界的神。相传，他因发明了制作干尸的方法而受到崇拜。

埃及人认为，阿努比斯神帮助死者保存尸体，这样死者才能复活。阿努比斯神被描绘为长着狐狼头拥有神权的人。他的象征是黑白相间的公牛皮溅满血迹悬于杆上。其中的意思至今无人能知。

阿努比斯神有三个重要的特点。他掌管着尸体防腐的方法；他把木乃伊送入墓穴然后掌管着他们的灵魂；更重要的是他保护死者不受欺骗和保证他们能够复活。在埃及的早期历史中，阿努比斯神被称为死神。后来这一角色被奥赛里斯所代替。

阿努比斯神是奈菲思的儿子，他的爸爸是奥赛里斯。相传，奈菲思把奥赛里斯灌醉后生下了阿努比斯。另外一种说法是：奈菲思把自己伪装成伊西斯去诱惑奥赛里斯，然后生下了阿努比斯。

九柱神 九柱神(Ennead)是在太阳神的崇拜中心赫里奥波里斯(Heliopolis)受到崇拜的九位神祗,是埃及神话中九位最重要的神祗.他们是:

拉(Ra),太阳神,埃及神话中的最高神;

其形象与阿蒙结合在一起,十八王朝后,变成宇宙的主宰神阿蒙·拉.

休(Shu),风神,拉的儿子,与泰夫努特生奴特、盖布

通常会和奴特、盖布一起出现,他立於中,支撑著奴特,而盖布则横卧於下.他是太阳光拟人化出来的神,与泰夫努特分享一个灵魂.

泰芙努特(Tefnut),雨神,拉的女儿,休的妻子;

拉之女,苏之妻子与姐妹,奴特与盖布之母,乃一具有母狮之首的女神.

盖布(Geb),大地之神,与努特生欧西里斯,赛特,艾西斯,奈芙蒂斯;

表示植物生长繁茂的地面.苏及泰芙努特之子;奴特的兄弟及丈夫;奥西里斯、伊西斯、塞特、奈芙提斯的父亲.圣兽是鹅,通常以黑或绿皮肤男人的形象出现,分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河.有人说他掌有死者灵魂是否下地狱的权柄,使人不能上天堂.

努特(Nut),天神,盖布的妻子;

休和泰夫姆特之女,给布的妻子与姐妹,奥西里斯,伊西斯,塞特,奈芙提斯的母亲,通常被画成一具有蓝色皮肤的女人,身体含有星星,四肢撑在地面,表示天空在地球上的弧度.

欧西里斯(Osiris),冥王,也是农业之神;

冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判;丰饶之神,文明的赐予者.一般在壁画中,若脸上涂有绿色颜料,则表是在复活中或已经复活.他的崇拜仪式起於阿拜多斯(Abydos),因此那裏有许多他的神庙.他变得受欢迎是在中王国以后,十八王朝时他可能是最广泛被崇拜的神只,同时,持续到晚期埃及.

艾西斯(Isis),死者的守护神,也是生育之神,欧西里斯的妻子;

奥西里斯之妻,荷鲁斯之母,奈芙提斯的姐妹.她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一,古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师,因为她知道太阳神的秘密名字.她保护荷鲁斯的儿子艾谢特,帮助奥西里斯复生,且帮助他管理冥城.

赛特(Seth),干旱之神,风暴之神;

象征风雨不顺的季节,是奥西里斯和荷鲁斯最大的敌人.十九王朝始为他翻案,重新被视为一伟大的神只,仁慈地压抑沙漠及外国的力量以保护埃及.

奈芙蒂斯(Nephthys),死者的守护神,赛特的妻子.

阿努比斯之母.盖布和奴特最小的小孩,当塞特杀了奥西里斯时,他背弃丈夫塞特,并协助伊西斯照顾荷鲁斯.奥西里斯四子中,他保护的是哈碧.

哈特谢普苏特Hatshepsut，或译哈采普苏特（意为最受尊敬的），古埃及第十八王朝女王（公元前1503年—公元前1482年在位）。

戴假胡须、身着男装、束胸宽衣、手执权杖、威严无比，这就是古埃及最有权力的女法老的一贯装束。极少有人见过她本人，她的真实相貌和她的传奇故事一样神秘。

哈特谢普苏特是开创古埃及一代盛世的第18王朝法老、图特摩斯一世与王后唯一的孩子。她从小聪明伶俐，果敢坚强，深谙权术。她常以自己是法老唯一的正统继承人为荣，梦想有朝一日统治强盛的埃及。

公元前1512年，图特摩斯一世去世。他与王妃所生的长子与哈特谢普苏特结婚，继承了王位，是为图特摩斯二世。二世体弱多病，无心治国，继位不久，大权就落到哈特谢普苏特的身上。几年后，二世病死。此时的哈特谢普苏特根基不稳，无法实现其抱负。她安排二世与妃子所生的一个10岁男孩与自己的女儿完婚后继位，是为图特摩斯三世。自己则以摄政王身份，全权管理国家事务。

三世慢慢长大，心怀雄心不愿再作傀儡。于是，哈特谢普苏特赶在三世成年正式亲政之前，将他流放到偏远地方。至此，哈特谢普苏特成为法老已万事俱备，只欠如何打破女性无法当朝的传统了。于是，她联合僧侣编造身世，称自己是太阳神阿蒙之女：太阳神为了让自己的后代统治埃及，化身图特摩斯一世与王后产下一女，如今，这位女子已历经磨难，可以成为统治埃及的法老了。她还在神庙的石碑顶部放置许多金盘，反射太阳光芒，以向世人证明她与太阳神的亲密关系。接着，她开始女扮男装，下令所有人用男性代名词称呼她。哈特谢普苏特如愿地成为埃及首位、也是唯一一位女法老。当上法老后，她精心治国，使古埃及继续保持兴盛。为了奖赏神庙中的僧侣，她复修了许多古建筑、祠庙，并赠送给神庙4座高达30余米的石雕方尖碑，为太阳神吟诗作赋。

变故发生在她统治的第22年。图特摩斯三世突然重返王位，哈特谢普苏特从此不知去向，同时失踪的还有她的情人和女儿。绝大多数有关她的记录都在当时被刻意销毁了，至今，埃及史学家都无法解释哈特谢普苏特如何失去了权力，也说不清她的死因。

现代考古学家在尼罗河西岸发现的皇家木乃伊中，没有一具属于哈特谢普苏特。她的木乃伊是否被人转移到别处？是否保存完好？哈特谢普苏特的尸体去向成了一桩历史悬案。流传最广的一种说法是：哈特谢普苏特刚刚驾崩，图特摩斯三世的军队就袭击了宫殿，毁掉了所有与她有关的东西。她的墓穴被洗劫一空，也许，尸体就在那时被转移到了别处。

拉美西斯二世(Ramesses II，前1314年—前1237年）古埃及第十九王朝法老（前1304年—前1237年在位），其执政时期是埃及新王国最后的强盛年代。法老塞提一世之子。拉美西斯二世进行了一系列的远征，以恢复埃及对巴勒斯坦的统治。他在叙利亚与同时代的另一强大帝国赫梯发生利益冲突。双方在前1286年发生一次著名的战役（卡迭石战役），拉美西斯二世在战斗中处于下风，但他却命令将其说成是他的一次伟大胜利。与赫梯的战争一直进行到公元前1270年，最终以拉美西斯二世与赫梯国王卡图西尔三世缔结和约结束。这份文件可说是历史上第一个著名的国际协定，其埃及文本与赫梯文本均被保存下来，并为近代考古学者所发现。可能是出于对赫梯军事力量的担心，拉美西斯二世下令在东北尼罗河三角洲新建一座城市为首都，并将其命名为比—拉美西斯（意为拉美西斯的家）。

洛克王国阿瑞斯在哪

《洛克王国》阿瑞斯在拉布朗水晶矿场。

大家进入之后只能看到黑漆漆的一片，我们要用星星魔法打一下上面的冰块，冰块掉落下来再用星星魔法点亮蘑菇形状的灯就可以看到阿瑞斯。洛克王国阿瑞斯是曾经的土系BOSS，阿瑞斯出现在拉布朗水晶矿场，是勇者大挑战的第5个BOSS。

需要玩家的宠物达到40级并且打败图瑞斯之后才可以挑战。会使用的技能有：颗粒攻击，紫色粉末，岩石割裂，石古刺伤，石鼓。现在阿瑞斯已经作为新的神祗出现在我们的面前，大家都可以免费获得这只神祗。

阿瑞斯技能解析

技能一：翻天覆地

80级石系物理威力100PP5先手+1，连续三回合对敌方造成伤害，若连续命中，第三回合必定暴击并波及敌方场下宠物，若未命中，则回复全体技能1pp。

技能二：愤怒铠甲

90级土系变化威力PP6先手+5，净化自身异常与负面同并免疫异常与负面强化4回合，防控四回合内自身伤害输出提升25%和受到威力伤害减免25%；若使用本技能时自身hp不为1，则限制下一回合内敌方对自身所造成第一次伤害的上限，令其最多使自身hp减为1。

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神幻拍档07—Ghost

身世坎坷的泰德是帝国陆军士官学校的优秀学生,某天他得知自己的父亲（收养他的神父）惨遭帝国军杀害!! 在逃亡的过程中,他遇上了一群另类的主教（七鬼神）!?

泰德能否成功躲过帝国军的迫害呢？而他的真实身分究竟是什么!?

米卡杰却被人操纵灵魂,因而丧命!!痛失挚友的泰德决定接受主教试验,让自己更有力量对抗帝国军,但就在准备试验的同时,他认识了一个互看不顺眼的考生,而且他们还是室友!?

[编辑本段]《07-GHOST》简介

在《月刊COMIC ZERO-SUM》中连载的架空幻想大作《07-GHOST》（中文译为《神幻拍档》，）近期宣布将制作它的动画版。漫画由雨宫由树和市原雪乃联手打造，于去年6月份开始连载。该作曾获得过第3届ZERO-SUM COMIC大奖，目前单行本已经发行了六卷，并且还曾在06年12月及07年1月份推出过DRAMA。这部有着N多型男的作品必将引起女性观众（对，当然包括耽美狼们）对声优们的期待，而它官方网站上公布的声优想必不会让大家失望，声优阵容与DRAMA基本相同，“男声女优”的斋贺弥月当仁不让的成为男主角的声音代言，而近期在《黑塔利亚》中表现出色的浪川大辅更是无比讨好恋声族的耳朵，其他声优还有诹访部顺一 ，千叶进步，川澄绫子，能登麻美子，福山润等这些超级大牌……

导演高本宣弘曾执导过《破天荒游戏》，系列构成则迎来了《豆芽纹》的高桥奈津子。人物设定的藤井真纪曾参与过《Fate/Stay Night》、《伯爵与妖精》等动画的制作。动画制作则由STUDIO DEEN担纲，这家公司目前所制作的动画，如《地狱少女》、《吸血鬼骑士》、《少年阴阳师》，《纯情罗曼史》等“欢乐”的动画，大多画风柔和优美，也比较有情节性.

07-GHOST》序言

千年以前，世界上存在着两个有着相同实力的强大的国家。一个是由被称为“拉法艾尔之瞳”的神所加护的巴尔斯布鲁克帝国，以及由名为“弥卡艾尔之眼”的神所加护的拉古斯王国。两国之间为了维护世界和平而订立协定，长期以来互相合作。不过就在十年前，传言恶之死神“费亚罗廉”的身体将继续沉眠。围绕着装有费亚罗廉沉睡千年肉体的“潘多拉之盒”引发了激战，导致了拉古斯王国的毁灭。据巴尔斯布鲁克帝国的史书所记载的历史称，是因为拉古斯王国打算取得两块圣石——『拉法艾尔之眼』和『弥卡艾尔之眼』，而破坏了双方的协定。最后和巴尔斯布鲁克帝国对立而走向毁灭。

时间到了10年后……

在拉古斯王国的城池陷落前，曾有一个戴着誓言颈环的男子出现在泰德的梦中，并告诉他：“泰德，总有一天你会知道自己真正的使命是什么的。”而这个梦反复出现在他的梦中，使泰德困惑不已。此时的他和好友米卡杰已经成为了巴尔斯布鲁克帝国陆军士官学校的优秀学生。他们为了能进入梦想已久的霍普鲁克要塞而向毕业考试发起了挑战。对于毕业后的生活充满了期待。

可是，当泰德遇到了率领着战斗部队的阿亚纳米参谋长时，他的记忆恢复了。

“梦中见到的男人。”

在旁边站着的是拿着染满鲜血的宝剑的阿亚纳米……而那个静静地躺卧在血海中的男人，“那是……我的父亲！”泰德终于想起来自己是拉古斯的亡国王子。于是，泰德逃离了军队……

在逃亡的过程中，他遇上了一群另类的主教!?泰德能否成功躲过帝国军的迫害呢？而他的真实身分究竟是什么?米卡杰却被人操纵灵魂，因而丧命!痛失挚友的泰德决定接受主教试验，让自己更有力量对抗帝国军，但就在准备试验的同时，他认识了一个互看不顺眼的考生，而且他们还是室友?弗拉乌被冠上黑魔法师的污名，使用了黑魔法?为了找出真凶，泰德和哈克连努力搜查线索，后来发现原来教会里有帝国军的内贼!那个人会是谁呢？

[编辑本段]《07-GHOST》STAFF

导演：高本宣弘

系列：高桥奈津子

人物设定：藤井真纪

总作画监督：番由纪子

机械设定：宫丰

美术监督：栫博嗣

色彩设计：北爪英子

摄影监督：近藤慎与

音响监督：高桑一

音乐：中川幸太郎

OP「绯色のカケラ」 演唱：铃希ゆき

ED「瞳のこたえ」 演唱：Noria

[编辑本段]《07-GHOST》CAST

泰德·克莱恩（テイト·クライン）：斋贺弥月

弗拉乌（フラウ）：诹访部顺一

卡斯托鲁（カストル）：千叶进步

拉普拉多鲁（ラブラドール）：宫田幸季

阿亚纳米（アヤナミ）：速水 奖

休加（ヒュウガ）：浜田贤二

黑百合（クロユリ）：斋藤千和

柯纳兹（コナツ）：岸尾大辅

哈鲁塞（ハルセ）：羽多野涉

葛城桂木（カツラギ）：中井和哉

修里·欧克（シュリ）：入野自由

巴斯迪恩（バスティン）：桐井大介

菲亚·库洛伊兹（ファーザー）：木内秀信

米罗克（ミロク）：千田光男

国王：高桥广树

米卡杰：浪川大辅

哈克连: 福山润

シスター?アテナ：川澄绫子

シスター?ロザリー：能登麻美子

シスター?リーベル：名冢佳织

[编辑本段]《07-GHOST》人物介绍

巴鲁斯布尔库教会（巴尔斯堡教会）

[泰德?克莱恩] （テイト·クライン）CV：斋贺弥月

罗马音：Teito

年龄：15岁

小个子少年（泰德相当在意自己的身高）

已灭亡的拉古斯王国的王子。

右手拥有破坏和守护世界力量的弥卡艾尔之眼。

失去过去的记忆，由巴尔斯布鲁克帝国陆军士官学校的理事长一手养大。因为身上的“奴隶”烙印而为其他贵族出身的学生耻笑。

但只有米卡杰不一样，他毫不犹豫地接纳了泰德，是泰德当时唯一的挚友。

即使自小失去亲情，被迫在军队接受非人的训练，被迫杀害了无数的人，泰德还是拥有着纯洁的灵魂。

总因为被弗拉乌叫做“臭小鬼”而生气，但还是会不由自主地依赖着他。十分珍视死去的挚友米卡杰和新结交的战友哈克连以及旅途上结识到的人们。

因为誓约颈环的关系，泰德无法和弗拉乌分开，所以主教考试结束后与弗拉乌顺理成章地一同出行。

泰德希望找回失去的记忆以及用自己的生命使米卡杰复生，在大陆中寻找“God House” 收集“诅咒之票”。

[弗拉乌] （フラウ）CV：诹访部顺一

罗马音：Frau

CV：诹访部顺一

喜爱的食物：除了乳制品之外全部喜欢

兴趣：收集工口书籍

性格：外表轻浮放荡不羁，其实温柔可靠

身份：与卡斯托鲁,拉普拉多鲁共任巴尔斯布鲁克教会的三司教

弗拉乌平素的言行和态度完全不像个主教，随身携带色情刊物，看似非常不良，但其实是个认真，温柔、且充满责任心得人。职责是铲除异端。

07-Ghost中的斩魂(七鬼神之一)，死神之名为赛海尔，不像一般司脚使用法器，而是能够使用传说中的费亚罗廉的镰刀！但偶尔会出现反噬的现象。同时他也是历届司教考试中最高分的保持者。

弗拉乌来到教廷时正值拉古斯战争结束后，巴斯迪恩（巴鲁斯布尔库教会的大司教助手）收他为徒，巴斯迪恩十分珍视弗拉乌，视他如自己的儿子一般。但后来巴斯迪恩叛变被弗拉乌杀死。

象个大哥哥一样，总是喜欢逗泰德玩，其实是最关爱泰德的人。

[卡斯托鲁] （カストル）CV：千叶进步

罗马音：Kasutoru / Castor

喜爱的食物：食用花

兴趣：是个不折不扣的人偶控，被弗拉乌称为[人肉发烧友]、[人偶宅男]。

性格：温和友善，沉着冷静，心思缜密。

身份：巴尔斯布鲁克教会的三司教之一。

实力：07-Ghost中的系魂（フェスト），操控自制的玩偶，以操偶线为武器。 跟弗拉乌一样，取下手套能触摸到人的灵魂。是个实力顶尖的冷静眼镜男。

初登场：漫画——Kapital.1 「逃亡」

动画——Kapitel 2：「令人怀念的记忆伴随着痛苦」

[拉普拉多鲁] （ラブラドール）CV：宫田幸季

07-Ghost中的言魂。

能够操纵花草的温柔派，但又是沉默寡言的主教。

具有预知未来的能力，可以预报天气，或者即将发生在人身上的事，大体上正确。

（但自从遇上泰德后，预言往往正确。）

拉普能制作自己的糖果，起名叫“花糖浸”非常的甜美。

在漫画的末页有教堂商店，其中就有此出售，另外，在动画6话也有展示。

[哈克连·欧克] (ハクレン=オーク）CV：福山润

罗马音：Hakuren

哈克连是泰德的主教考试的搭档。在7区相识。

是泰德的在巴尔斯布鲁克帝国陆军士官学校的同学——修里·欧克的亲戚。

有点自恋，乐于助人，偶尔会吐槽。十分崇拜弗拉乌。

在他与同样准备参加主教考试的泰德认识后，被安排为搭档及室友。开始两人有些不合，但后来逐渐了解对方后，成为了要好的朋友。

哈可连的空咒属于攻击系空咒。

初登场：漫画登场话数：第二册 Kapital.9 「报答」

TV版登场集数：11集

[巴斯迪恩] （バスティン）CV：桐井大介

大主教助理，弗拉乌的老师。

为了帮助弗拉乌对付帝国军军事参谋部直属间谍，打算捕获泰德。

临终以被弗拉乌看护的形式死亡。

帝国军（巴尔斯堡帝国军）

[米卡杰] （ミカゲ）CV：浪川大辅

罗马音：Mikage

CV：浪川大辅

喜欢的食物：炒面

性格：幽默，直率，拼死也会保护重要的人

是泰德·克莱恩在帝国陆军士官学校的一位好友，家人有父母及妹妹一个，还有泰德[这个出自TV版第7话,米卡杰自己说的一句“泰德，他是我最重要的家人啊”]后来，为了救泰德被阿亚纳米操纵了灵魂，因而丧命。后转生为粘着泰德的幼年修伦古龙（小粉龙）。

[阿亚纳米] （アヤナミ）CV：速水 奖

职位：陆军参谋长

性格：冷酷无情

09年4月新番07-GHOST中的人物，目前任巴尔斯堡帝国陆军参谋长，统率着直属部队「黑鹰」，是军中的青年精英，由于其能力突出，军中的权威人士对其也有所警戒，但其部下对他非常信赖。

具有操纵人的能力，战斗实力不可获知，是个为达目的不择手段的冷酷无情的人物，但对自己的部下非常信任，而部下们对阿亚纳米也是非常的信赖。

曾杀死泰德的父亲，现追捕着逃离军队的泰德，是泰德立誓要复仇的人。其真身为恶之死神费亚罗廉。

[黑百合] （库洛尤莉）（クロユリ）CV：斋藤千和

阿亚纳米的部下，中佐。

有着年幼的外表但实力高超，深深地爱慕着阿亚纳米。

虽然有着女性外表，但性别不明。

[柯纳兹] （コナツ）CV：岸尾大辅

漆黑霍克的成员，阿亚纳米的部下，

休加的干部助理，与上司相反，十分认真。

是一位正直的青年。

[休加] （ヒュウガ）CV：浜田贤二

阿亚纳米的部下，少佐。

无论什么时候都很阳光的男性。

称阿亚纳米为[阿亚酱]，常因此被阿亚纳米予以制裁。

工作态度不认真。戴着黑色方框太阳眼镜。

武器是日本军刀，后送给柯纳兹，帮助柯纳兹加入[黑鹰]，是柯纳兹决心超越的目标。

[哈鲁赛] （ハルセ）CV：羽多野涉

黑百合的干部助理，与黑百合经常一起行动，“从心底仰慕着库洛尤莉”。

没有工作的时候做着黑百合爸爸的样子。

[葛城桂木] （カツラギ）CV：中井和哉

阿亚纳米的部下，上佐，阿亚纳米帝国军上层间谍。

[米罗克] （ミロク）CV：千田光男

巴尔斯布鲁克帝国陆军士官学校的理事长。

收养年幼泰德的人，可谓老奸巨猾。

拉古斯王国

[菲亚?库洛伊兹] （ファーザー）CV：木内秀信

养育泰德的神父，是泰德父亲的弟弟，据巴尔斯堡帝国和教皇方面宣称，他擅自将装有费亚罗廉沉睡千年肉体的“潘多拉之盒”带走，是造成拉古斯王国灭亡的元凶。实际上是他救下被注入“潘多拉之盒”的泰德，并用契魂的能力暂时封印住了泰德的记忆，而弥卡艾尔之眼则用来阻止死神的侵蚀。七鬼神中的“契魂（フェアトラーク）”。

[编辑本段]《07-GHOST》名词解释

弥卡艾尔之眼和拉法艾尔之眼：二者为众刃之剑，而弥卡艾尔之眼是对抗费亚罗廉的最后王牌。传说中弥卡艾尔之眼是从天而降的魔石。操纵弥卡艾尔之眼的人，其右手会寄存一颗血红之石。过去世界虽然曾经统一，但是争夺弥卡艾尔之眼的纷争，自古以来就未曾停歇。最后，魔石在乱世之中失去了踪影，至今仍无消息。现在寄宿在泰德的右手，是个自恋、自大、任性的神祗。很喜欢现在这个“历代最美型”的主人，非常遵从泰德的意愿。

巴尔斯布鲁克帝国陆军士官学校：位于帝国第一区霍普鲁克要塞。培养帝国后继士官人才。内设特殊学院，其中学生都能够使用“空咒”能力进行战斗，作为『弥卡艾尔之眼』候补生。理事长为米罗克元帅。

巴尔斯布鲁克教会：位于被称作『神之领域』的帝国第七区。权力能够和帝国政府对抗。在教会当中，有『圣域』的存在，只要是躲进教会寻求庇护的人，即使身份是犯罪者，军队或者政府都无法对那人动手。

七鬼神：传说千年以前，死神费亚罗廉在天界犯下大错而逃到人间。后来人心因为受到邪恶死神的控制，而陷入一片恐慌。天界长者为人间悲状感到哀伤，为了惩戒邪恶的费亚罗廉，据说天界降下七道光芒。他们被成为七鬼神，据说在巴尔斯布鲁克教会所在之地对邪恶的费亚罗廉进行封印。

费亚罗廉：被七鬼神运用弥卡艾尔之眼封印，已经持续沉睡了数千年。而他受到拉法艾尔之眼封印并且失去法力的灵魂，则是飘荡在人间无法回归天界，不断地在人间转生。从而横越了千年的天界制裁，打乱了世界的命运之轮。

誓言颈环：阿亚纳米附身与米卡杰身上时强制带到泰德颈上的、为了限制『弥卡艾尔之眼』力量。卡斯托鲁解释说有『缚?眠?痛』三种功效，可以让狂暴的『弥卡艾尔之眼』沉睡。凭借血液来订立主人，现在的主人是弗拉乌，颈环戴在泰德脖子上。所以两人不能分离48小时以上，否则就会爆炸。

主教考试：成为巴尔斯布鲁克教会的主教，拥有可以畅行世界所有住宿设施、交通设施的通行证。第一试验，从巴尔斯布鲁克教会教典的全77卷7700章里共出100题（笔试部分）；第二试验，使用空咒的法术测验。一般来说一开始要先是信徒，然后再取得神父的资格才能接受考试。不过若能操纵法器，就不分年龄视为特例，成为『专门驱散黑暗』的主教。

[编辑本段]《07-GHOST》漫画相关

连载于《月刊COMIC ZERO-SUM》

每月的28号发售

目前漫画已经出版了1-8卷（有中文）

第8卷将于5月25日发售（日文版）

漫画进度已经到了第50话

已汉化到了50话

网络上未翻译的24－29话已经翻译完毕

第一卷

Kapitel.1 「逃亡」

Kapitel.2 「第七区」

Kapitel.3 「暗」

Kapitel.4 「使役魔」

Kapitel.5 「侵蚀」

第二卷

Kapitel.6 「觉醒」

Kapitel.7 「轮回」

Kapitel.8 「弥卡艾尔」

Kapitel.9 「报答」

Kapitel.10「Nightmare①」

Kapitel.11「Nightmare②」

第三卷

Kapitel.12「Nightmare③」

Kapitel.13「Nightmare④」

Kapitel.14「Nightmare⑤」

Kapitel.15「Nightmare⑥」

Kapitel.16「Nightmare⑦」

Kapitel.17「Nightmare⑧」

第四卷

Kapitel.18「Nightmare⑨」

Kapitel.19「Nightmare⑩」

Kapitel.20 「镇魂歌」

Kapitel.21 「主教测验的清晨」

Kapitel.22 「最后之门」

Kapitel.23 「试炼之桥」

第五卷

Kapitel.24 「光与暗」

Kapitel.25 「启程」

Kapitel.26 「安托弗鲁多」

Kapitel.27 「奴隶商人」

Kapitel.28 「第六区」

Kapitel.29 「赫森家」

第六卷

Kapitel.30 「赫森家②」

Kapitel.31 「赫森家③」

Kapitel.32 「赫森家④」

Kapitel.33 「境界」

Kapitel.34 「烛火」

Kapitel.35 「被嫌弃的人」

第七卷

Kapitel.36 「刺青」

Kapitel.37 「回顾」

Kapitel.38 「印记」

Kapitel.39 「分裂」

Kapitel.40 「残雪」

Kapitel.41 「预兆」

第八卷

Kapitel.42 「遗魂」

Kapitel.43 「潘朵拉之盒」

Kapitel.44 「命运」

Kapitel.45 「不可控制的疯狂」

Kapitel.46 「捉迷藏」

Kapitel.47 「同样的手掌」

（以上是已出版的单行本的翻译）

[编辑本段]《07-GHOST》TV目录

Kapitel 1：殷切的思念终究是··· (对应漫画 Kapitel.1「逃亡」 ）

Kapitel 2：令人怀念的记忆伴随着痛苦 （对应漫画 Kapitel.2「第7区」）

Kapitel 3：我纯洁的孩子 光芒与长眠(对应漫画 Kapitel.3「暗」 与漫画情节顺序不同 漫画这集米卡杰已找到泰德)

Kapitel 4：只是一味祈祷的尽头 (对应漫画 Kapitel.4「使役魔」)

Kapitel 5：热泪，充满他温存的心 (大部分TV原创)

Kapitel 6 ：通向光明的正确之路 (TV原创)

Kapitel 7 ：被翅膀吞噬了的灵魂梦到可爱的吾子？ (TV原创)

Kapitel 8：仅存半分的灵魂呼唤悲哀的觉醒 (对应漫画 Kapitel.5「侵蚀」- Kapitel.6「觉醒」）

Kapitel 9：灵魂永不褪色 (对应漫画 Kapitel.6「觉醒」末-Kapitel.7「轮回」)

Kapitel 10：那是仅有一次的补偿 (对应漫画 Kapitel.8「弥卡艾尔」）

Kapitel 11：对所爱之人的补偿 (对应漫画 Kapitel.9「报答」)

Kapitel 12：名为痛苦的黑暗逼近 （对应漫画 Kapitel.10「Nightmare①」）

Kapitel13：光明之路的前方所见到的是···（对应漫画 Kapitel.11「Nightmare②」）

Kapitel14：并肩作战的理由···被称为战友的资格

Kapitel15：那天 确实和他在一起

[编辑本段]《07-GHOST》歌曲

OP：绯色のカケラ

歌词：

渴いた叫び声が闻こえた（渴望中呼喊声传入耳中）

ka wa i ta sa ke bi ko e ga ki ko e ta

记忆の中の暗を解いて（解开了记忆中的黑暗）

ki o ku no na ka no ya mi wo ho to i te

いつも最后の答え 选んで别れ颜を伤つけだ（最后的答案还是选择了别离 你那受伤の表情）

i tsu mo sa i go no ko ta e e ra n de ba uo re ka o ki zu tsu ke ta

そう（是啊）

so u

何が真実か わからないままに（真相是什麽，一直都不明白）

na ni ga shin ji tsu ka wa ka ra na i ma ma ni

辉き戾す彼（重新拾回辉煌の他）

ka ga ya ki mo do su ka re

君は几千の时を越えて行く（你穿越过几千年の时代）

kimiwa ikusen no tokiwo koete yuku

戾られない（已经回不去啦）

mo do ra re na i

朱のカケラ握しめて彷徨い绕けて行く（握著绯红色の碎片继续彷徨）

a ka no ka ke ra nigi ri shi me te sa ma yo i tsu zu ke te yu ku

君の映しらせゐその瞳を探し出すまで（直到找出倒影著你身子的那双眼睛）

ki mi no utsu shi ra se ru so no hi to mi wo sa ga shi de su ma de

探し出たこのカケラ胸に溢れてゆく（马上找到了，绯红色の碎片从胸口溢出）

sa ga shi de ta ko no ka ke ra mu ne ni a fu re te yu ku

记忆を抱しめて（紧抱这回忆）

ki o ku wo da ki shi me te

ァヮ一向こう届いた泣いた见えと（就能看见过去留下眼泪の我们）

awa- mokou todoita naita mieto

ED：瞳のこたえ

歌 Noria

作词 Noria

作曲 五十岚“IGAO”淳一

编曲 大场敏朗/中川幸太郎

歌词：

远(とお)い懐(なつ)かしき景色(けしき)

遥远而怀念的景色

优(やさ)しい雪(ゆき)の香(かお)り

温柔的雪之芬芳

途切(とぎ)れ途切(とぎ)れの记忆(きおく)を

将这断断续续的记忆

纺(つむ)いで道(みち)を探(さが)す

拼织起来探寻未来

狂(くる)いだした さだめに

面对这失控的宿命

确(たし)かな目(め)の前(まえ)も 何(なに)もかも见(み)えない

就连眼前真切的一切 也无法看清

远(とお)くて见(み)えない 小(ちい)さな灯火(ともしび)

遥远而模糊的 那微弱灯火

愿(ねが)うほどに失(うしな)うもの

越是祈求却越是失去的东西

深(ふか)い暗(やみ)を 切(き)り裂(さ)いてう心(こころ)は ここにあると

冲破黑暗的心灵 在这里跃动

奏(かな)でる賛美歌(さんびか) 暖(あたた)かい涙(なみだ)

耳边回响着赞美歌 热泪夺眶而出

零(こぼ)れ陥(おちい)る生(い)きゆく限(かぎ)り

只要生存下去

空(そら)を仰(あお)ぐ 赤(あか)い瞳(ひとみ)见(み)つけた

仰望天空 就会发现血色之瞳

明日(あす)への道(みち) 歩(ある)き出(だ)す

迈向 通向未来之路

谁有神话故事?

“歹刘黄”的传说

古时候，洛阳附近有一个后生，姓刘名丹亭。他自小爱花如痴，种花成癖，在百花之中，尤好牡丹，院前屋后种了许多花草和牡丹。然而正因为他花种得特别好，常遭顽童袭骚。他非常生气，每次凡被他捉住者，轻者罚劳作一晌，重则打板数下。因此，当地顽童便给他起了个绰号叫“歹刘”。这样渐渐传开，久而久之便取代了他的名字，成了“大名

“荷包牡丹”的传说

古时，离洛阳城东南200来里路，有个州名叫汝州，州的西边有个小镇，名叫庙下。这里群山环绕，景色宜人，还有一个美妙的风俗习惯：男女青年一旦定亲，女方必须亲手给男的送去一个绣着鸳鸯的荷包，这其中的含意是不言而喻的。若是定的娃娃亲，也得由女方家中的嫂嫂或邻里过门的大姐们代绣一个送上，作为终身的信物。

镇上住着一位美丽的姑娘,名叫玉女。玉女年芳十八，心灵手巧，天生聪慧，绣花织布技艺精湛，尤其是绣的荷包上的各种花卉图案，竟常招惹蜂蝶落之上面，可见功夫之深。

这么好的姑娘，提亲者自是挤破了门槛，但都被姑娘家人一一婉言谢绝。原来姑娘自有钟情的男子，家里也默认了。可惜，小伙在塞外充军己经两载，杳无音信，更不曾得到荷包。玉女日日盼，夜夜想，苦苦思念，便每月绣一个荷包聊作思念之情，并一一挂在窗前的牡丹枝上。久而久之，荷包形成了串，变成了人们所说的那种“荷包牡丹”了。

“枯枝牡丹”的传说

北宋末年，金兵入侵中原，有位姓卞的将军率部途经洛阳，时令正值隆冬季节，满眼百草枯黄，千树凋零的凄凉景象。

将军急欲催马征程，马鞭折断，便顺手在路旁撇了一段枯枝，打马向东而去。

几经转战，一天他率部来到江苏省盐城的便仓镇，己是人困马乏，亟待休整。将军下马，环顾四周，将权作马鞭的枯枝插入地下，以令所部在此安营扎寨……

翌年的春天，那段插入地下的枯枝竟抽出了嫩芽，展出了新叶，随着谷雨过后，又神奇地开出了鲜艳美丽的花朵。当地百姓闻得此事，从方圆百里纷纷赶来观花烧香。经药农辨认，方知是一株牡丹。人们奔走相告：“大宋有望，大宋有望。”并将此牡丹称为“枯枝牡丹”。后来，当地人捐款筑台，兴建了“枯枝牡丹园”，将此牡丹供奉其中。

刘师阁”的传说

隋朝末年，在河南汝州的庙下镇东，有个刘氏家族居住的地方--刘家馆。这里有一个美丽天真的少女，出生于书香门第，自幼琴棋书画，无所不通，备受亲邻的喜欢。随后父母相继过世，少女便随在长安作官的哥嫂来到长安定居。隋朝灭亡后，哥嫂相继谢世，独留她孤怜一人无处可去，又兼看破红尘，竟出家作了尼姑。

出家时，少女将原来家院里亲手种植的白牡丹带到庵中，以表献身佛家，洁身自好之意。在她的精心管理下，白牡丹长得非常茂盛，美丽。一株着花千朵，花大盈尺，重瓣起楼，白色微带红晕，晶莹润泽，如美人肌肤，童子玉面。观者无不赞其美，颂其佳，故每逢四月，众多信女纷纷前来此庵拜佛观花，且以花献佛为乐，香火愈旺。

因此花出自“刘氏居之阁下”，故名为“刘氏阁”，又叫“刘师阁”。后来，此牡丹品种又传到四川省天彭，山东荷泽等，芳香远播。

“万卷书”的传说

明代，安徽亳州有个书生，名叫欧阳搏云，字苦书。本是出生在官宦之家，后因家境日下，渐渐败落，十分贫寒。但是，书生不甘命运的安排，更不愿寄人篱下，决心考取“功名”，光耀列祖，哪知连年落榜。有位好心肠的先生告诉他：“后生功底太差，还需读万卷书，方能感招天地之神。”

于是他终日抄书习文不止。可是家中贫寒，纸又太贵，只得将一篇篇文章抄写在墙壁上和门板上。一日他在室中感到闷倦，便来到后院散心。只见后院那株多年未开花的牡丹丛，花繁叶茂，感到惊喜，于是突然心血来潮，返回室内，取来笔砚，将文章抄写在牡丹花瓣上，以花代纸。那位好心的先生路过这里看到此景，称此牡丹为“万卷书”。这也许感动了“花神”，翌年，欧阳搏云果真中了“举人”。

百鸟朝凤

很久很久以前，凤凰只是一只很不起眼的小鸟，羽毛也很平常，丝毫不象传说中的那般光彩夺目。但它有一个优点：它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就知道玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。

这有什么意思呀？这不是财迷精，大傻瓜吗？可别小看了这种贮藏食物的行为，到了一定的时候，他可发挥大用处了！

果然，有一年，森林大旱。鸟儿们觅不到食物，都饿的头昏眼花，快支撑不下去了。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。

旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。

以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。

北新桥

在北京有个地方叫北新桥，名字叫桥，可实际上没有桥，更没有桥翅。这里面有个民间传说。

据说，高亮一枪扎破龙女变的水篓之后，龙婆就带着受伤的女儿逃到了山北的黑龙潭，在那里安了家业。现在，黑龙潭里还有一种能撞石头的小鱼儿， 相传这是“龙种”，是龙婆的子子孙孙。高亮扎破水篓以后，惹急了龙公，他带着波浪滔天的大水， 追赶高亮。高亮死后，水也还了原。可龙公这口气， 总也咽不下去，可是又惹不起刘伯温，就带着龙子和龙子那一肚子甜水，顺着玉泉山泉眼，钻到地底下去了。这也就是玉泉山的泉水之 所以又多又甜的缘故。龙公心中暗想：刘伯温啊刘伯温！我惹不起你这牛鼻子， 就算罢了吗？城，你总有个修完的时候，修完以后你刘伯温走了，那时就该听我老龙的了！所以，龙公、龙子就在地底下的泉眼里头忍了下来。

一天两天，一月两月，一年两年，北京的八臂哪叱城终于修完了。刘伯温正准备回去见皇帝交差，忽然想起那捣乱的孽龙来。他想：这可恶的孽龙保不齐 我走后他又要来捣乱了！唉，要是有姚广孝在这里坐镇，就好了，可是他当和尚去了，这可怎么办？

于是，刘伯温只好先去找姚广孝。这一天，刘伯温在西南城外一座庙里找到了姚广孝，表明他的来意后，刘伯温又说：“八臂哪吒城图，是咱们两个人画的， 我回去交差的时候，就说北京城也是咱们两人修的，你还是二军师爷。”姚广孝听后很高兴，就答应了。于是，刘伯温便打点行李，带着随从，离开北京去见皇上交差了。

那龙公听说刘伯温走了，就带着龙子，顺着地下的水道，往北京这边走来。父子俩来到北京城底下，看见一处海眼，就往上撞，不想，非但没撞出去， 龙头上还撞了一个大包，原来上面有“镇物”。接着，龙公、龙子又撞了好几处海眼，脑袋都撞肿了，也没撞出去，他们心里真是恨透了刘伯温。这一天，走到北京城的东北方， 又看见了一处海眼，龙公带着龙子又一撞，没想到，这回一撞就撞出了地面。这地方，就是后来的北新桥。

龙公和龙子撞出海眼后，龙公变成了一个老公公，龙子变成了一个年轻的小伙子，父子俩带着水就上来了。海眼的水，还不厉害吗？一眨眼的功夫，北新桥的一南、一北、一东、一 西，全成了大河了。附近的老百姓哭天喊地，慌忙逃命。唯有龙公、龙子，浮在水面上，走来走去，透着那么扬扬得意。

这时，早有人报告二军帅姚广孝了。姚广孝一听，心里说：刘伯温还真有两下子，他料到孽龙要捣乱，果真孽龙就来了！姚广孝换好衣服，拿着一把宝剑，飞快地向北新桥奔来。到了北新桥，他用剑一指，三划两划，就把水止住了，跟着腾身一跃，也跳到水面上，大喊一声：“孽障，还敢发水淹北京城吗？叫你们瞧瞧二军师爷的厉害！”龙公吃了一惊，心想：刘伯温明明不在北京了，怎么又出来了一个二军师？这二军师，也实在不软，宝剑一划，水就止住不涨了，我们倒要小心防备他！想着，就对龙子使了个眼色，父于俩各自亮出一把青龙剑， 不由分说，恶狠狠地朝着姚广孝扎来，姚广孝急架相迎，只见一片冷森森的剑光，三个人立时就杀在一处。单凭一个龙公，姚广孝是能够制服的；单凭一个龙子，他更是手到擒来。可是他们父子俩联手， 姚广孝就吃不住了。姚广孝一剑比一剑慢，眼看就要败了，正在这个紧要关头，眼前云光一闪，只听龙公哎哟一声，就躺在水面上了，大腿上鲜血直流。这事来的很快，不但姚广孝不知道是怎么回事，就是龙子也愣住了。姚广孝正往对面寻找人影的时候，就听有人大喊了一声：“姚军师，快拿小龙，我乃大宋朝岳飞是也。”姚广孝一听，心中十分高兴，一边向龙子挺剑刺去，一边高叫：“岳元帅留步！。”岳元帅没有回声。小龙正在这愣神的功夫，被姚广孝一剑扎倒。龙公、龙子被捉住了， 北新桥一南、一北、一东、一西的水，也就随着落下去了，并且永远也不会再涨起来了。

把龙公、龙子锁起来以后，姚广孝倒为难了，把这大小两条孽龙放在哪里呢？他想来想去，想出了一个好办法：把龙公锁在北新桥的海眼里，海眼上修一个深深的井筒子，拴上长长的大锁链，井上再修一座三间大殿的庙宇。庙里供什么神像呢？姚广孝想起帮他拿住龙公的不是岳元帅吗，就供岳飞吧。龙公在被锁进海眼之前的时候问道：“姚军师，难道要关我一千年、一万年吗？什么时候我才能出来呀？”姚广孝说：“等这座桥旧了，修起桥翅儿来，就是你的出头之日。”打这儿起，这里就叫了北新桥，北新桥从来也没有过什么桥翅儿。 姚广孝又把龙子锁在崇文门镶桥下的海眼里，龙子也问：“姚军师，难道关我一千年、一万年吗？我什么时候才能出来呀？”姚广孝说：“只要你听见开城门的时候打碘，就可以出来了。”打这儿起，崇文门开城、关城不再打碘，一律改为打钟。老年人都说：“北京城九门八碘一口钟啊”。人们看到北新桥北边还有一座镇海寺，就更信这个传说了。

“八大碗”的由来

相传八仙过海惹怒龙王，久战难胜，劳累疲惫，退踞海滩稍憩，颇觉腹中空空，饥饿难忍，便分头寻食充饥，哪知一眼望去的海滩薄地，荒无人烟。除曹国舅一人未回其余个个扫兴而归。

曹国舅一人不辞劳苦，腾云驾雾，行至内地，一股奇香扑鼻，不觉垂诞三尺，立即寻香进入凡间一庄上，乔装农家村夫在庄主宅院窥视，只见四方桌上八人围座、猜拳行令、畅怀痛饮、诱人的菜肴一个接一个地上。国舅寻思道：我原乃朝廷国舅，宫廷菜肴我享用得发腻，农家菜肴我未曾见过，何不先让我大饱口福，忽想众仙友腹空我不可独享，继而采带了七样菜肴，又想起仙姑不食荤，所以又为其独带了—素菜—青菜豆腐，计八大碗并留言：国舅为众仙借菜八碗，日后定当图报。

八仙狼吞虎咽更觉奇香无比，酒足饭饱之后精神倍增，再战龙王大获全胜。

以后人们为讨吉庆改方桌为八仙桌、坐八客、食八菜（八冷碟、八大碗菜）一直流传到今。

“狮子头”的由来

“狮子头”，用扬州话说即是大斩肉，北方话叫“大肉丸子”或“四喜丸子”。据说它的“远祖”是南北朝《食经》上所记载的“跳丸炙”（见《齐民要术.炙法第八十》）。史书记载，当年隋炀帝带着嫔妃随从，乘着龙舟和千艘船只沿大运河南下时，“所过州县，五百里内皆令献食。一州至百舆，极水陆珍奇”（《资治通鉴》）。杨广看了扬州的琼花，特别对扬州万松山、金钱墩、象牙林、葵花岗四大名景十分留恋。回到行宫后，吩咐御厨以上述四景为题，制作四道菜肴。御厨们在扬州名厨指点下，费尽心思终于做成了松鼠桂鱼、金钱虾饼、象芽鸡条和葵花斩肉这四道菜。杨广品尝后，十分高兴，于是赐宴群臣，一时间淮扬菜肴倾倒朝野。

到了唐代，随着经济繁荣，官宦权贵们也更加讲究饮食。有一次，郇国公韦陟宴客，府中的名厨韦巨元也做了扬州的这四道名菜，并伴以山珍海味、水陆奇珍，令座中宾客们叹为观止。当“葵花斩肉”这道菜端上来时，只见那巨大的肉团子做成的葵花心精美绝伦，有如雄狮之头。宾客们趁机劝酒道：“郇国公半生戎马，战功彪炳，应佩狮子帅印。”韦陟高兴地举酒杯一饮而尽，说：“为纪念今日盛会，‘葵花斩肉’不如改名‘狮子头’。”一呼百诺，从此扬州就添了“狮子头”这道名菜。

清代，乾隆下江南时，把这一佳肴带入京都，使之成为清宫菜之一。嘉庆年间，甘泉人林兰痴著的《邗江三首吟》中，也歌咏了扬州的“葵花肉丸”。其序曰：“肉以细切粗斩为丸，用荤素油煎成葵**，俗名葵花肉丸。”其诗云：“宾厨缕切已频频，团此葵花放手新。饱腹也应思向日，纷纷肉食尔何人。”

混沌初开

伊米尔活着的远古时代，

没有沙或者海，没有汹涌的波浪；

世界没有大地，也没有天空，

只有那开裂的、寸草无生的鸿沟。

—《西比尔预言书》

很久很久以前的洪荒时代，天地一片混沌，没有沙石，没有大海，没有天空和大地。在这一片混沌的中间，只有一道深深开裂着的，无比巨大的鸿沟，叫做金恩加之沟。整个鸿沟里面是一片空荡和虚无，没有树木，也没有野草。

在金恩加鸿沟的北方，是一片广大的冰雪世界尼夫尔海姆。在那里，浓雾终年笼罩在万年的冰封和积雪上，非常的寒冷和黑暗。一股巨大的泉水从尼夫尔海姆最深邃和最黑暗的地方奔涌而出，形成了许多川流不息的溪流；这些溪流夹带着冰雪世界里的万年寒气，其中有的含着剧毒，由北而南地向金恩加鸿沟奔腾而来。当溪水汇入鸿沟的时候，奔腾的急流骤然跌入无比深邃的沟底，发出雷霆一般巨大的轰响。同时，尼夫尔海姆的无数冰块由溪流夹带而来，历经千万年的时间，慢慢地在金恩加鸿沟的旁边堆积起了许多冰丘。

在金恩加鸿沟的南方，有一个称为摩斯比海姆的火焰之国，那里终年喷射着冲天火焰，整个地方都是一片无比强烈的光亮和酷热。一个叫做苏特的庞大生灵，手持光芒之剑，守卫在火焰国摩斯比海姆的旁边。

火焰国中喷射出的冲天火焰，飞溅出许多剧热的火星，落在金恩加鸿沟的两岸上，也落在鸿沟旁边堆积着的冰丘上。冰块遇到高热的火星后溶化成水气，又被从尼夫尔海姆吹来的强劲寒风再次冻结起来。就这样循环重复，千年万年之中，在火焰国的热浪和冰雪国的寒气不断作用下，这些冰丘慢慢地孕育出了生命。巨大的生灵伊米尔就这样诞生出来了。

在无尽的黑暗和弥漫的大雾中，有着巨大身躯的伊米尔在混沌世界中徘徊，寻找食物。在很久以后，他遇到了同样也在热浪和寒气作用下诞生于冰丘的一条母牛奥都姆布拉。巨大的母牛在身下流淌出了四股乳汁，汇成了四条源源不绝的白色的河流。于是，庞大的伊米尔就以奥都姆布拉的乳汁为食，而母牛则以舔食冰雪为生，特别是冰地上偶然会有的一些盐霜。在混沌黑暗、冰天雪地的洪荒时代里，只有这样两种巨大的生灵存在着。

无数岁月以后，终日饱饮牛乳的伊米尔变得非常地强壮。有一次，在他饮完牛乳沉沉睡去的时候，从他的双臂下面忽然生长出了一男一女两个巨人。接着，他的双足下面也生长出来了他的一个儿子。从他的双臂下面生出来的那对巨人后来成了一对夫妻，生下了许多巨人子裔。在他们的许多孩子中，其中一个叫做密密尔，是个极其富有智慧的巨人。从伊米尔的足下诞生的是一个有六个头的邪恶巨人，后来也有了许多后代。但是他的子裔大都是一些体形庞大，生性愚笨的巨人，有的有许多个头，有的则是一些野兽。巨人之祖伊米尔自己也在此后又生下了其他的一些巨人。所有出自伊米尔的巨人们，都被称为霜的巨人，他们是巨人世界的主人，世界秩序的破坏者和神祗们的敌人。

牝牛奥都姆布拉日日夜夜地舔食着冰雪，不断地寻找盐霜。有一天，在它用力舔食石头上一些盐粒的时候，它的舌头底下忽然舔出了一些头发。它继续地舔着，第二天，一个完整的脑袋出现了；到第三天，它舔出了一个活生生的人形。众神的始祖布里就这样诞生了。布里是一个高大英俊的男人，强壮有力而性情温良。他不久生下了一个同样高大而雄壮的儿子博尔。

博尔在长大以后，娶了女巨人培丝特拉为妻。培丝特拉是从伊米尔双臂下面生长出来的那对巨人的女儿，也是智慧巨人密密尔的姐姐。博尔和培丝特拉不久生下了奥丁、威利和维三个儿子。天地之下没有语言可以形容他们的高大和雄健，他们是三位伟大的神明，也将是所有世界的主人。

博尔的儿子们逐渐成长起来，变得越来越强壮，同时也开始不再满足于生活在这样一片黑暗、寒冷和混沌的世界之中了。经过一番计划后，奥丁、威利和维三位神祗向洪荒世界的统治者，巨人的始祖伊米尔发动了攻击，并且最后成功地杀掉了这个庞然大物。但是，当伊米尔轰然倒下的时候，从他的伤口中流出了无穷无尽的大量鲜血，汇成了一条巨大的血的河流。这条鲜血的河流最后造成了洪荒世界里的第一场洪水，淹没了在伊米尔身边生活着的那些霜的巨人。在他们之中，只有一个叫做贝格尔密的巨人和他的妻子一起坐在一只类似石臼的小船上，千幸万苦地逃出了泛滥的大洪水。因此，在众神之主奥丁回想过去的岁月时，他说道：

“在大地创造之前，

那无休无尽的长冬里，

诞生了巨人贝格尔密；

我首先所能记起的，

是那机警的巨人，

怎样安然躲进他的方舟。”

在躲过大灾难以后，他们又生下了许多后代。霜的巨人一族，又从贝格尔密开始繁衍开来了。

天地和人的创造

然后，在美仑美奂的天地中间，

博尔的儿子们修筑了河山；

太阳从南方照耀到他们的宫墙，

大地上，绿色的韭葱开始萌芽。

—《西比尔预言书》

奥丁、威利和维三位神的祖先在杀掉了庞大的巨人伊米尔以后，开始计划创造一个舒适而美丽的世界。

三位最早的神祗在一片阴暗冰冷的世界上苦苦地思考着怎样创造世界，不断寻找着可供创造的材料。但是，他们的面前除了冰雪就是溪水，力大无穷的众神为此煞费脑筋。终于有一天，奥丁对着眼前正在腐烂的伊米尔的庞大尸体失声喊叫起来：

“用伊米尔的尸体做新世界的材料！”

其他两位神祗也有茅塞顿开之感，纷纷称赞奥丁的好主意。于是，众神一起动手，把伊米尔的巨大身躯肢解开来。他们把伊米尔的肉体放在了金恩加鸿沟的正中间，把填满了鸿沟的肉体作为大地。众神又用他的血造成海洋和湖泊，用他的骨骼造成丘陵和山脉，牙齿和零碎的腭骨造成岩崖和卵石，头发和胡子造成树木和青草。

在大地造成以后，众神又把伊米尔的脑壳抛在上面，形成了天空，又把他的脑浆抛散到天空上面，形成云彩。为了不让天空从上方掉下来，众神派了四个侏儒分别到东南西北四个角落，用他们的肩膀支撑住天空的四角。这四个扛着天空的侏儒，他们的名字就分别为东、南、西和北。

在创造了大地和天空以后，奥丁、威利和维又从南方的火焰国中采来了许多火星，把它们随意抛散到天空上。这些火星就停留在天空上，成为满天的繁星，照亮了整个世界。

早在众神还没有想到要用伊米尔的尸体创造世界的时候，从伊米尔腐烂的肉体中生出了许多蛆虫。这些蛆虫攫取巨人之祖身上的精华，竟都是一些富有灵性的生物。在奥丁等神的裁决下，他们都有了类似人类的形体和智慧。从尸体受光一面生长出来的蛆虫变成了精灵或者叫光明精灵，从尸体背光一面生出来的则变成了黑暗精灵，人们一般把他们叫做侏儒。支撑天空的东南西北四个侏儒就是从伊米尔的尸体中生发出来的。

精灵们通体发亮，光明耀眼，长得非常美丽。他们通常性情温良，开朗热情，能和树木花草、游鱼飞鸟彼此沟通，因此众神就把他们作为神的朋友。他们也经常帮助众神管理世界，特别是日月星辰等一类事务。

侏儒们虽然和精灵同出一物，容貌性情却与之截然相反。他们长得矮小又难看，漆黑如沥青，而且贪财好色，狡猾而爱撒谎。

在世界规模初具的时候，神的祖先开始考虑创造一种完美的生物，得以居住在富饶肥沃的大地上。三位神祗经常带着这个问题在天地之间行走，察看他们创造天地的业绩。有一天，当奥丁、威利和维在海滩上散步的时候，海浪冲来了两截木头，一截是(木岑)树，一截是榆树。众神把它们拣起来后，觉得恰好可以作为创造人的材料，便开始用刀把它们分别雕刻成两个人形。由于众神精心雕刻，那段木成了一个栩栩如生的男人形状，而榆木则是一个女人的样子。

树木成形后，三位神祗就为他们注入了生命。

奥丁首先把人形握在手中，赐给了他们生命与呼吸；

威利接着赐给了他们灵魂与智慧；

最后，维赐给了他们体温和五官的感觉。人类诞生了。

根据他们的由来，神的祖先把男人命名为阿斯克（意为(木岑)树），女人命名为爱波拉（意为榆树）。众神让这对人类的始祖居住在四周由大海环绕的大地上，让他们结为夫妻，生儿育女。从阿斯克和爱波拉开始，人类就在大地上一代一代地繁衍开来，一直传续到了今天。

在创造人类，并且把他们安置到大地上的同时，神的祖先也在大地的上面，整个宇宙最中心的地方划定了一处神的居所，作为神国。发光的精灵们因为美丽温良，得以和众神比邻而居，在神国的四周建造了精致的精灵国。

在人类居住的大地的东边，众神划出一块地方允许巨人们居住。从洪水中逃出的巨人贝格尔密就居住在这个称为约顿海姆的巨人国里，并且繁衍出了许多霜的巨人。

黑色的侏儒们因为品性欠佳，众神罚他们只得居住在大地的下面，而且不得被白天的光线所照射到，否则的话他们就会变成石头或者溶化掉。为此，矮小的侏儒们就在泥土下面或者岩石中凿洞为巢，形成了一个黑精灵国，或者叫侏儒国。

智慧巨人密密尔有一个美丽、肤色黝黑的女儿，她的名字叫做夜晚。夜晚经常骑着她的骏马，奔驰在群星闪烁的天穹上。后来，美丽的夜晚和精灵国里掌管光线的黎明精灵德灵相爱了，他们生下了一个象他父亲一样英俊而光彩夺目的儿子，起名叫白天。

从此以后，当晨曦的红色光芒照耀在大地和海面上的时候，称为唤醒者的精灵们就会在黎明精灵德灵的宫墙外吟唱起清晨之歌，夜晚的儿子白天随即在歌声中骑上他的骏马，向无边的苍穹奔驰而去。同时，他的母亲夜晚经过一夜的奔驰，疲倦地回到宫殿里休息。

在巨人国里，有一个巨人生有一儿一女，长得英俊美丽，光彩夺目，分别叫做月亮和太阳。骄傲的巨人经常向其他生灵称赞他的儿女如何如何出众，这就引起了众神的注意。后来，众神就把这两个美丽的孩子从巨人国带走，分别交给他们两匹骏马和一辆大马车，让他们昼夜更替地在天空上巡行。

从此，称为太阳的女孩发着金光，跟着白天，称为月亮的男孩发着银光，跟随着夜晚，分别在天空上不断奔驰。

两条狰狞的恶狼，分别追逐着太阳和月亮，垂涎欲滴地企图把他们吞噬掉。他们不断地朝着太阳和月亮咆哮，紧紧跟在他们后面。但是，太阳用来驾车的亚维克和爱尔维斯是两匹无与伦比的神骏，它们的鬃毛闪烁着金色的光芒，以极快的速度拖曳着镶满宝石的太阳车向前奔驰。所以，太阳总是能够摆脱掉恶狼的追逐。

当金色的太阳驶过西边的地平线后，她就来到了黄昏精灵比灵的宫殿。在经过一天的奔驰以后，疲惫的太阳就在比灵为她安排的华床上休息了。比灵的仆从们则举着点燃的蜡烛和火炬围在她的床前，守护着她。当晨曦再次出现在地平线上的时候，太阳将再一次踏上她的马车，驾驭骏马奔驰在天空上。

当太阳登车启程的时候，月亮驾车回到了比灵的黄昏宫殿。当月亮休息在他的华床上的时候，一群睡眠精灵打着磕睡围绕在他的身边。

就这样，大地上的人类有了昼夜之分，也有了阳光的和煦和月光的温情。

宇宙树尤加特拉希

我述说，湮没时代的巨人们，

过去岁月里哺养过我的巨人们；

我推算出九个世界，那伟岸的(木岑)树，

九条运行于地底的巨大根须。

——《西比尔预言书》

在一切一切的中心，宇宙的中心，矗立着一棵无比伟岸的大(木岑)树，称为尤加特拉希。这棵巨大的(木岑)树是宇宙万物的起源和载体②，它生机盎然，茂密的枝叶覆盖了整个天地。

三条巨大的树根支撑着宇宙树尤加特拉希，使它岸然挺立。这三条树根分别通往神国、巨人国和冰雪世界尼夫尔海姆。在这些树根的末端，分别有三眼泉水为宇宙树提供水分。

在最北面尼夫尔海姆中的那眼泉水称为海维格尔玛，在一片冰天雪地中，泉水寒冷彻骨，冷雾蒸腾。一条狰狞的毒龙尼特霍格盘踞在那里，日夜不停地噬咬着伸入泉水的巨大树根。毒龙生为恶魔，企图最终咬断宇宙树的巨根，毁灭世界。

巨人国所在的约顿海姆，和人类的大地一样，原来是金恩加鸿沟所在的地方。在这里，连结宇宙树巨根的泉水是由智慧巨人密密尔看守的，所以这眼泉水叫做密密尔泉。密密尔就是从巨人之祖伊米尔双臂之下生出来的那对巨人的儿子，从小就聪明非凡。在他看守泉水的时候，他已经成了一个老巨人。

密密尔泉的泉水中充满了知识和智慧，关于整个天地、九个世界里发生的一切事情的知识，都熔汇在这清澈透明的泉水中。因此，无论是谁，不管是神祗、精灵、巨人、侏儒还是人类，只要喝了密密尔泉里的泉水，就会变得既有知识，又富有智慧。

但是，老巨人密密尔却一步不离地看护着泉水，不让任何神祗或者巨人靠近一步。天地之间，从来也没有哪一个生灵能够喝上一口密密尔的泉水，除了老巨人自己。每天傍晚，当绚丽的晚霞把泉面映照得如诗如画的时候，老密密尔就会用一个精致的角杯汲上一杯知识和智慧的泉水，自己慢慢地享用。天长日久，巨人

古希腊神话中希腊人由来有什么传说故事

帕里斯这次前往斯巴达，抢劫财富，夺走王后的行为已严重地违背了宾主之道，造成了严重的结果，他激怒了古希腊最有权势的家族。斯巴达国王墨涅拉奥斯和他的哥哥迈锡尼的国王阿伽门农——希腊英雄中最强大的王室王族。他俩都是宙斯的儿子坦塔罗斯的后裔，是珀罗普斯的孙子、阿特柔斯的儿子。他们不仅统治着亚各斯、斯巴达，还主宰着伯罗奔尼撒的其他王国，其余的希腊君主都是他们的盟友。

当墨涅拉奥斯听到妻子被劫走的消息后，这位义愤填膺的国王立刻赶到迈锡尼，把事情告诉了哥哥阿伽门农。阿伽门农和海伦的异父姐妹克吕泰涅斯特拉是这儿的统治者，他们分担了他的痛苦与屈辱，并安慰他，许诺让那些曾向海伦求婚的王子履行他们的誓言。两兄弟走遍希腊各地，力邀所有的王子共同讨伐特洛伊。特勒泊勒摩斯率先答应了他们的要求，他是赫拉克勒斯的一个儿子，现在是罗德岛上有名的国王，他提供了九十只战船出征。其次是神堤丢斯的儿子狄奥墨得斯，亚各斯国王，他提供了八十条海船参战。海伦的两位兄长卡斯托耳和波吕丢刻斯听到妹妹被劫的消息后便立刻扬帆出海。在靠近特洛伊海岸的列斯堡岛，他们遇到风暴，失去消息。传说，他们被父亲宙斯召回天上，变作两颗星星，从此成为海上水手的保护神。

现在，全希腊的男子几乎都响应阿伽门农兄弟的号召，最后还有两个国王犹豫不决，一个是狡黠的奥德修斯，另一个是阿喀琉斯。

伊塔刻国王奥德修斯是珀涅罗珀的丈夫，他不愿因为斯巴达王后的不忠而离开自己年轻的妻子和他襁褓中的儿子忒勒马科斯。因此，当他看到帕拉墨得斯与斯巴达国王前来访问时，他就装疯卖傻起来，他驾着一头驴而不是一头牛到田里耕地，他还特意把盐当做种子撒在田里。这些都骗不过能够识破一切诡计的帕拉墨得斯。他偷偷地走进奥德修斯的宫殿，把奥德修斯的儿子忒勒马科斯抱走，放在奥德修斯正要犁的田埂里。只见这位父亲小心翼翼地把犁头提起来，从他儿子身边绕过，两位英雄见了，立刻大叫起来，这证明了奥德修斯神智完全清醒。奥德修斯的计谋被识破了，他只得同意参加这次征战，并且献出伊塔刻及其邻近岛屿的八条战船，但从此他的心里埋下了对帕拉墨得斯不满的情绪。

另一个还没有答应参战的是阿喀琉斯。他是阿耳戈英雄珀琉斯和海洋女神忒提斯的儿子。当他刚刚降临在这个世上的时候，母亲忒提斯希望他能成为神人，于是把小阿喀琉斯带到冥河边上。在那里，她提起小阿喀琉斯，把他的全身都浸泡在河水之中。经过冥河之水的浸泡，小阿喀琉斯全身上下刀枪不入。不过，女神也有一个疏忽，那就是小阿喀琉斯的脚踵。那里是她浸泡时用手握持的地方，水流没有浸湿，所以只有这个地方，才是阿喀流斯的致命处。此外，忒提斯还在夜里背着丈夫把儿子放在天火中燃烧，以便把他父亲遗传给他的非神的身份烧掉。白天她则用神药治愈烧灼的部位，她每天都这样做。直到有一天，珀琉斯意外发现他的儿子在烈火中发抖，不禁吓得大叫起来，这一来忒提斯就无法顺利完成她的

秘密

使命。她沮丧地离开了她那没有成为神祗的儿子，离开了丈夫的王宫，躲回自己的海洋王国，和仙女涅瑞伊得斯住在一起。以为儿子受到重伤的珀琉斯慌忙把儿子送到著名的医生喀戎那里医治。半人半马的喀戎是个聪明的肯陶洛斯人，他曾收留和教育过许多英雄，他慈爱地接受了这个孩子，并努力地把阿喀琉斯培育成一个英雄。喀戎喂他狮子和野猪的内脏，同时把医术和其他技艺也一一传授给他。长者福克斯教他辩论术和武功。阿喀琉斯六岁就杀死了一头野猪和狮子，奔跑起来，可以追赶上麋鹿。他的好友帕特洛克罗斯陪他一起，共受教育。当他的老师，让他在庸碌长寿和建功立业但短命两者之间抉择时，他毫不犹豫地选择了后者。

当阿喀琉斯九岁的时候，希腊预言家卡尔卡斯预言，远在亚细亚的特洛伊城，希腊人要用武力把他们毁灭，但如果没有珀琉斯的儿子参战，希腊人将无法占领这个城市。这个预言传到了孩子母亲的耳朵里，忒提斯知道这场征战将会夺去她儿子的生命。于是她从自己潮湿的海洋里出来，潜入丈夫的宫殿，把儿子送到斯库洛斯岛，并给他穿上女孩的服装，交给了国王吕科墨得斯。于是阿喀琉斯便以女孩的身份和吕科墨得斯的女儿们一起生活。当这个青年的下颌长出髭须的时候，阿喀琉斯向国王的女儿得伊达弥亚说出了自己男扮女装的秘密。两人之间渐渐产生了爱情。岛上的居民把还他当成是国王的一个女眷，实际上他已成为得伊达弥亚的丈夫了。

这个神之子是特洛伊征战取胜的关键人物，预言家卡尔卡斯发现了阿喀琉斯居住的地方，于是奥德修斯和狄奥墨得斯亲自去请他参战。两位英雄到达斯库洛斯岛后，被引见给国王和他的一群女儿。可是，这位未来的英雄此时正以女子的装扮混迹于姑娘之中，尽管两位英雄眼力敏锐，仍是无法一眼认出。聪明的奥德修斯想出了一个计策，他把一个长矛和一个盾牌放在姑娘们聚集的屋子里，然后命令人们吹起战斗的号角，仿佛敌人已经逼近。姑娘们大惊失色，逃出了屋子，只有阿喀琉斯一人伫立不动，他毫不迟疑地拿起矛和盾，做出准备迎战的样子。这一下结果不言自明。阿喀琉斯同意率领密耳弥冬和帖撒利人出征，并带着他的教师福克斯和朋友帕特洛克罗斯同行。他们率领五十只战船驶入希腊海，前往俾俄喜阿国的港口城市奥里斯，那里是阿伽门农为所有的希腊王子和战船选定的集合地点。阿伽门农被推选为联军统帅，奥里斯港聚集的英雄还有：忒拉蒙和厄里玻亚的儿子大埃阿斯；他的异母兄弟，著名的弓箭手透克洛斯；从洛克里斯来的俄琉斯的儿子小埃阿斯；雅典的梅纳斯透斯；战神的儿子阿斯卡拉福斯和伊阿尔梅诺斯；从俾俄喜阿来的几位英雄；从佛西斯和攸俾阿来的几位英雄；亚各斯和伯罗奔尼撒人中有斯忒涅罗斯、卡帕纽斯和欧阿德涅以及墨喀斯透斯的儿子欧律阿罗斯；从皮洛斯来的三朝元老；年老的涅斯托耳；从亚加狄亚来的安刻俄斯的儿子阿伽帕诺耳；从厄利斯和其他城市来的安菲玛库斯、塔耳庇俄斯、迪俄瑞斯和波吕克珊诺斯；尼利斯国王奥革阿斯的孙子梅革斯；和埃托利亚人一起来的托阿斯；从克里特来的伊多墨纽斯和迈里俄纳斯；从罗德岛来的赫拉克勒斯的后裔特勒帕勒摩斯；从西马岛来的希腊将士中最英俊的男子尼瑞乌斯；从卡吕冬来的赫拉克勒斯的后裔菲迪普斯和安底福斯；从菲拉克来的伊菲克洛斯的儿子帕达尔克斯和帕洛特西拉俄斯；从弗赖来的阿德墨托斯和贞洁的妻子阿尔刻提斯的儿子奥宇梅洛斯；从特里卡来的两兄弟帕达里律奥斯和马哈翁，兄弟两人医术高明；从奥尔门尼翁来的欧律皮罗斯；从阿格律萨来的波吕帕特斯，他是庇里托俄斯的儿子，忒修斯的好友；从克福斯来的古诺宇斯以及从马克纳西亚来的帕洛托乌斯。

他们就是除了阿特柔斯的儿子奥德修斯和阿喀琉斯以外的希腊王子和国王。他们每人率领一支战船在奥里斯港集合，随时准备为这场荣誉之战而贡献力量。那时希腊人之所以被称为称为希腊人，是因为丢卡利翁和皮拉的儿子名叫希腊的缘故。

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