皇室武装阵容怎么搭配最好

百度百科-弗朗西斯科·佛朗哥

欧洲王朝皇家习俗

英国政体为君主立宪制。国王是国家元首、最高司法长官、武装部队总司令和英国圣公会的“最高领袖”，形式上有权任免首相、各部大臣、高级法官、军官、各属地的总督、外交官、主教及英国圣公会的高级神职人员等，并有召集、停止和解散议会，批准法律，宣战媾和等权力，但实权在内阁。议会是最高司法和立法机构，由国王、上院和下院组成。上院（贵族院）包括王室后裔、世袭贵族、新封贵族、上诉法院法官和教会大主教及主教组成。1999年11月，上院改革法案通过，除92名留任外，600多名世袭贵族失去上院议员资格，非政治任命的上院议员将由专门的皇家委员会推荐。下院也叫平民院，议员由普选产生，采取最多票当选的小选区选举制度，任期5年。但政府可决定提前大选。政府实行内阁制，由女王任命在议会选举中获多数席位的政党领袖出任首相并组阁，向议会负责。英国陪审团的历史可以追溯到中世纪，至今已经是其刑事法制根深蒂固的组成部分了。从价值选择来看，不难发现，这实际上也是人为地将法理与情理结合在一起的制度设计。法律固然是社会关系的调节器，但“法有限而情无穷”的固有矛盾从未消失过；法官固然是精通法律的，但存在着机械执法、无视情理的可能性。来自社会的陪审员们虽然不懂法律，却懂社会情理。一个人难以代表复杂的社会心理，但来自方方面面的12个人应当说差不多了。知晓情理的陪审团和精通法理的法官结合在一起，这不能不说是一个巧妙的组合。这不等于诟病没有陪审团的诉讼模式，更不等于说不设陪审制度就必然会出现情与法的冲突。那么多大陆法系国家都没有陪审团，定然有别的结合方式，比如制度层面和操作层面。形式可以多种多样，但理念应是相近的，即刚性之法和柔性之理的统筹兼顾。有一点还需注意，情理是柔性的和不具体的，但吸纳情理的途径和范围应是刚性的和具体的，严防情对法的随意侵蚀。

欧洲宫廷礼仪

一、一般礼仪

1.鞠躬礼

鞠躬礼系下级对上级或同级之间的礼节。行礼时须脱帽，右手(如右手持物可用左手)握住帽前檐中央将帽取下。右手垂下后身体对正，用立正姿势，双目注视受礼者，身体上部向前倾斜约十五度，尔后恢复原状。脱帽时所用之手和敬礼方向相反，即向左边的人敬礼，以右手脱帽；向右边的人敬礼，以左手脱帽。

2.点头礼

点头礼系同级或平辈间的礼节，也须脱帽。如在路上行走间相遇，可在行进中施礼；如在路上遇见长官或长者，则须立正行鞠躬礼，但长官对部下或长者对幼者的答礼，可在行走中点头答之或伸右手或手触帽檐答之。

3.举手注目礼

举手注目礼系军人礼节。敬礼时举右手，手指伸直并齐，指尖接触帽檐右侧，手掌微向外，上臂与肩齐高，两眼注视对方，待对方答礼后方可将手放下，对长官或长者每次见面都应照常行礼。

4.握手礼

握手礼是欧美最常见的礼节，在世界许多国家都通行。行礼时距对方约一步，上身稍前倾，伸右手，四指并齐，拇指与之分开伸向受礼者。饭店客房服务中须注意，客人先伸手时，方能握之，切忌一脚门里一脚门外与人握手，尤忌四人交叉握手。和初次见面的女人通常不握手，只行鞠躬礼。同男人握手越紧，表示友情越深，和女人握手则须轻些。

5.吻手礼

吻手礼是流行于欧美上层社会的一种礼节。和上流社会贵族妇女或夫人见面，若女方先伸出手做下垂式，则将指尖轻轻提起吻之。但女方如不伸手，则不吻。行吻手礼时，若女方身份地位较高，要支屈一膝作半跪式后，再握手吻之。此项礼节英法社会最重视。

6.接吻礼

接吻礼是上级对下级、长辈对晚辈、朋友、夫妻之间表示亲昵、爱抚的礼节。通常是在受礼者脸上或额上轻吻一下。遇到高兴的时候，或有喜事或悲伤的时候，一般也行接吻礼，表示亲热和慰问。

7.拥抱礼

拥抱礼是欧美各国熟人、朋友之间表示亲密感情的一种礼节。他们见面或告别时互相拥抱，表示亲密无间。拥抱礼通常和接吻礼同时进行。

二．就餐礼仪

法国人就餐非常讲究礼仪，一般用长条型餐桌，男女主人各坐餐桌两头，家中其他成员或客人在餐桌两旁按从女主人一侧向男主人一侧重要程度递减方式排列，餐具使用各种不同形状的餐刀、叉子和勺子，用餐盘就餐，桌面上只能存在一道菜，撤去前一道才能上第二道，但餐具根据本次用餐情况全部摆放到就餐人餐盘 两侧，从外到里使用。一般第一道菜是开胃浓汤(soupe)，然后是冷盘(hors-d`?uvre)，接着才是主菜 (plat de résistance)，最后是甜点(dessert)，面包随时取用，比英美人消耗多。餐前喝利口酒，餐中水产和禽类菜配干白葡萄酒。肉类菜配干红葡萄酒，法国人消耗葡萄酒较多，几乎每餐必备，和英美法律也不同，未成年人也允许饮用葡萄酒。到法国人家中作客，则不能像到英美人家中作客一样，用一瓶酒和鲜花作礼物，等于讽刺主人家没有足够的酒，只能用一盒巧克力做礼物。法国人的就餐礼仪已经成为西方宴会的经典模式。

法国餐馆以其豪华的礼仪和风味著称，世界各大城市中最豪华昂贵的餐馆几乎都是法国餐馆，曾有英国人抱怨说：乘协和式飞机从伦敦去巴黎吃一顿饭，再乘机返回，所有旅费加到一起，也比在伦敦的法国餐馆吃一顿饭便宜。

法国是世界著名的饮食文化大国，在法国不同地区有不同的特色美食。由于法国人相当地重视美食，所以吃法国菜时所需要的餐具也是非常多的。

1、肉类料理排餐的吃法

（1）从左边开始切。

法国料理中所使用的肉有牛、猪、羊、鸡、鸭等等，种类相当多，又依调理方式分为烧、烤、蒸、煮等各式各样。一打开菜单，烤小羊排、烤鸭、焖牛肉等等各样的肉类料理名称琳琅满目地排列在一起，而且吃法千奇百样，令人垂涎三尺。

首先必须记住的是排餐的用餐方法。排餐可说是自古至今的肉类料理代表，排餐的吃法自然也就成为其他肉类料理的基本形式，所以最好下点功夫研究。点用牛排时，首先服务生会询问烧烤程度，可依你所喜欢的料理方式供应。

用餐时，以叉子从左侧将肉叉住，再用刀沿着叉子的右侧将肉切开，如切下的肉无法

一口吃下，可直接用刀子再切小一些，切开刚好一口大小的肉，然后直接以叉子送人口中。

（2）重点在于利用刀压住肉时的力度。

为了轻松地将肉切开，首先就要松肩膀，并确实用叉子把肉叉住。再以刀轻轻地慢慢地前后移动。用力点是在将刀伸出去的时候，而不是将刀拉回时。

（3）将取得的调味酱放在盘子内侧。

点排餐时，会附带一杯调味酱。在正式的场合中，调味酱应是自行取用，而非麻烦服务生服务。

首先将调味酱钵拿到盘子旁边，以汤勺取酱料时要注意不要滴到桌巾。调味酱不可以直接淋在牛排上，应取适当的量放在盘子的内侧，再将肉切成一口大小蘸酱料吃。调味酱的量约以两汤匙为最适量。取完调味酱后，将汤勺放在调味酱钵的侧边，并传给下一个人。

（4）不可一开始就将肉全部切成一块一块的，否则好吃的肉汁就会全部流出来了。如果用叉子叉住肉的左侧却从肉的右侧开始切；会很难将肉切开。因左手拿叉子，所以从左

侧开始切才是基本。

千万不要从右侧开始切。如果太用力切，在切开时会因与盘子碰撞而发出很大的声音。身体向前倾的姿势很难使用刀子。

（5）点缀的蔬菜也要全部吃完,放在牛排旁边的蔬菜不只是为了装饰，同时也是基于营养均衡的考虑而添加的。国人大都会把水芹留下，如果不是真的不爱吃，最好不要剩下。

利用汤取酱料并放在餐盘内侧，放在旁边的蔬菜与肉互相交替着吃完。

三．宫廷礼仪

中世纪时期贵族礼仪基本是法国人和法国宫廷倡导，并为其他各个宫廷所普遍效仿的。

贵族无论是敌是友，在见面时候必须相互致意，男子（如果不穿全身铠甲）规定为左手扶右胸，右手脱帽，身体稍微前躬同时点头。女子规定为双腿略微曲膝同时两手稍提裙摆两侧，点头致意。双方如若在马背上，男子礼节不变，女子只需点头。

男子如若全身铠甲，只要未上马就必须脱帽、左手按右胸同时点头致意（不必躬身，因为中世纪全身重型铠甲胸与腰是一体的，不可能让你弯下腰去）。如若在马上，不必脱帽也不必按胸，只点头即可。另外骑马的男贵族遇见站着的贵族，如果对方是比自己爵位高或者是女性，男性贵族只要未着铠甲就必须下马行礼。 如果骑马人穿着铠甲，只需点头致敬即可。

所有情况下行礼时，武器尖头必须指向地面，（出鞘的刀剑可以不放归鞘内但必须尖端向地），有带弓箭者则必须将箭放归箭盒内、右手挽弓才能行礼。

当时礼节还不允许吻女士的手。贵族晋见国王和王后礼仪中才有吻手：贵族单膝跪下，低头吻国王、王后的手表示崇敬。国王和一般贵族见到负责本国教务的红衣主教时也吻手：他们躬身吻主教左手中指佩带的表示主教身份的大宝石戒指（这种戒指每个主教都有，为教廷钦赐）中世纪吃饭时候必须主人先入坐，客人才能入坐，主人有义务提议喝第一杯酒，第一杯酒之后，主客就可以相互敬酒了．中世纪客人和主人都不允许身穿全 套铠甲入席，铁手套、上臂甲、前臂甲和前后胸甲以及头盔都不可以穿着进入饭厅，因为这样的穿戴明显表示自己在防备周围有暗杀，是一种对他人名誉公然的冒犯。不过武器是可以带的。胃口越好，主人越认为举办的宴会获得了成功。边吃边说和边喝边说都是允许的（17世纪之后就渐渐认为是不礼貌的），敬一次酒双方 必须干杯到底，没有现在稍微抿一口的说法。吃饭过程中可以宾主双方歌唱，但禁止大声喧哗，如果有吵架闹事现象，不论责任在谁，客人应当立即退席。用餐完毕，客人必须用语言向主人表示感谢款待，退席时候客人行本人在上一段提到的全套礼节致敬。

教堂礼拜弥撒时，按宫廷地位和爵位尊卑顺序进入教堂，地位爵位相同的话，则男士要比女士优先，年长者比年轻者优先。听完弥撒，男士有义务为任何女士捧圣水，出门顺序仍按爵位和年龄顺序排列，但地位和爵位相同时，女士优先。

与他人的任何争执都可以请自己的好朋友向对方要求圆满解释，如对方拒绝提供解释或解释让你不满意，则你可以提议决斗；对方此时如果意识到错误，可以主动公开承认错误，决斗就此取消；对方如果不打算认错，则必须参加决斗。埋伏在路边暗杀对方是不允许和不光彩的。只有贵族和教士两个阶层有权利提出决 斗，贵族和教士不能向比骑士低的阶层提出决斗（候补骑士、商人、农民、工匠、市民、无爵位的小地主都是这样的阶层），贵族也不能主动向教士提出决斗，只有教士向贵族提议决斗（这样的情况下，教士方面会派十字军里的骑士代表教士参加决斗）。

决斗双方必须使用同样武器，这样作为决斗应战方，对方有决定 使用何种武器的权利。决斗时只要一方已经无力战斗或主动放弃抵抗，另一方就可宣布获胜。因为决斗一般关系着自己家门的名誉，所以败方常常明知无力战斗也会硬撑，直到战死。

骑士礼仪

即骑士阶层的仪式和礼节。骑士作为一个特殊的社会阶层，必然以其特殊的礼仪将自身与其他阶层区别开来。尤其是礼仪中的仪式部分，在骑士制度中具有十分重要的位置。由于礼仪是社会观念的反映，中世纪西欧占主流的思想是基督教，因此在骑士礼仪及骑士观念中留下了深深的基督教印记。

(一)骑士之子洗礼仪式。 按封建法律传统，骑士身份是可以继承的。因此，骑士的儿子尤其是长子，在一出生时就具有了骑士候选人的资格，于是形成了骑士之子初生时的洗礼仪式。该仪式一般分三个过程。世俗洗浴。骑士之子一出生，立刻在其父亲的指挥下对婴儿进行洗浴，这是出于让骑士父亲回想起很久以前他身为骑士候选人时的誓言。浴毕，婴儿被以双手并于身体两侧、双腿并拢的姿势缚住并包裹，其上覆以华美的长袍。宗教洗礼。这种洗礼不仅是使婴儿成为一名基督徒，更重要的是，“当他被从神圣的洗礼盘中抱起时，他不仅成了一名基督徒，而且在其内心深处已成为基督教骑士 。”(注：布瑞福德·B·布鲁顿：《中世纪骑士与骑士制度》，第297页。)宗教洗礼之后，举行包括诸如唱歌、跳舞、宴会、游艺等庆典活动，马上比武大会也经常为骑士的新生儿召开，参加活动者往往赠给该婴儿以礼物。

(二)骑士侍童成为骑士侍从仪式 立志成为骑士的少年在14岁时要举行一种仪式，获取成为骑士侍从的身份。骑士侍从是有实力的骑士的随从，无论在战时还是平时，骑士侍从总要伴于主骑士左右。事实上，按照与主人的亲密程度、职责大小，侍从又分为高低不同的等级。其级别分为：贴身侍从、典礼侍从、餐桌侍从、酒会侍从、配膳侍从，等等。骑士侍童成为骑士侍从的仪式一般是这样的：少年由其父亲领至神父面前，他们每人手中拿着一根神圣的小蜡烛。神父为将由少年单独拥有的剑和腰带祈祷、祝福。随后，为他佩带上象征骑士侍从身份的剑。

(三)骑士授予仪式 骑士授予仪式是确认骑士身份的仪式。在骑士纵横的整个中世纪时代，它一直是骑士制度中具有权威性的仪式，成为每一名骑士人生中最重要的时刻。关于骑士授予仪式，已有文较详谈及，在此不再赘述。 需要指出的是，该仪式的举行时间除了在一些基督教节日、朝圣或贵族家庭中进行重大活动时之外，还有两种情况：一是在战役前或激战后，该种情况在14、15世纪屡见不鲜。例如1337年，英法战争即将爆发时，英方在3月11日为20名骑士举行了授予仪式。二是国王或大封建主在旅途过程中。这种情况的第一次记载发生在1354年9 月31日，查尔斯四世授予弗朗西斯为骑士。当时，德皇骑在马上，用手拍着佛朗西斯的脖子说：“成为一名好骑士，忠于帝国”。然后，两名查尔斯的随从贵族为他安上了马刺(注：理查德·巴伯：《骑士与骑士制度》，第41、42页。)。

如果说骑士的各种仪式是骑士制度规范化的一部分，那么，骑士礼节则是骑士制度生活化的一部分，这涉及骑士的衣食住行。例如，骑士要穿着整洁，在领主及贵妇面前保持礼数；站时不要抓挠身体或倚靠着柱子；在让他坐下前不要坐下，骑士侍从不允许与一个骑士共同入座，即使这个骑士是他的父亲也不行；用餐时“不能用肉直接去蘸盐碟里的盐，不能把鼻涕擦在桌布上，不能用小刀剔牙”；出行时“要高贵庄重地走路，不得向动物投掷树枝或石块，不得唤狗咬人，要礼貌待人”；平时“要参加教堂里的宗教活动，要侠媚妇女，要服从主人的命令”(注：约瑟夫·斯瑞：《中世纪词典》(Jospe.R.Strayer,Dictionary of the Middle Ages)，纽约1982年版，第660、661页。)，等等。虽然涉及这方面的史料更加模糊而破碎，但我们仍能从近代以来的西方礼节中窥其一斑。由此可见，尽管骑士的仪式、礼节有着世俗的成分，但人们更多体验到的是基督教气息。宗教性渗透到骑士的生活之中，极大地影响了骑士阶层的思想观念。“一个人如果不是基督徒，没有接受过洗礼就不能成为骑士”；“没有信仰，你就不能很好地履行骑士的义务”(注：莱昂·高梯：《骑士制度》(Leon Gautier.Chivalry)，纽约1968年版，第10页。)。

因此，宗教热忱在骑士制度的盛行时期大行其道，骑士被冠以基督教骑士之名。一批骑士之花如一度隶属于教皇的条顿骑士团、医院骑士团、圣殿骑士团成为骑士的楷模。总之，通过对有形的制度层面的梳理，笔者认为，中世纪西欧骑士制度是指以军事采邑为基础、以骑士服役为表征、以基督教为指导思想、以中小封建主统治为本质的骑士阶层所特有的组织制度、法律规范、道德准则、生活习惯等诸多方面的总称。中世纪时期贵族礼仪基本是法国人和法国宫廷倡导，并为其他各个宫廷所普遍效仿的。

十二、十三世纪后，随着贵族和骑士融合，开始形成明确的贵族之间等级，要成为贵族必须成为骑士，等级性和集团性明显。骑士必须是骑士的后裔，这种差距和其他阶层的集团拉大，使得贵族具有了明显的封闭性，且贵族内部也分出了不同的登记，表现出不同的权势：

公爵，此称号授予部落首领，为一地的统治者，仍有政治、经济、法律和权利，这些人行为往往决定很多人的命运，他们仅为名义上的归附。

侯爵，大都为边防长官，是由国家派为边境地区的长官负责数郡的统治，这些人大都出身于当地的大家族，为半独立力量，可任命当地官员。

伯爵，是地方的行政长官，如郡首，由国王任命，时间长久后也成为半独立状态。公爵的委任者也称伯爵，其权利甚大，尤其代表公爵时，常常由社会秩序的维护者成为统治者，如在英国建立安茹王朝的安茹伯爵，以及法国的香槟伯爵等。

以上三种贵族为高等贵族，均拥有大量的领土，能实行独立或者半独立的统治。

子爵，起初为高级贵族的侍从或是助手，带其处理事物和司法案件。高级贵族不在场时可独立行使其权利，到后来开始建造城堡，形成小统治中心。

男爵，大都与军队相连，以服军役为条件从国王那里领取土地奉养土地的骑士首领，一位男爵最少拥有40～50个骑士领（一个骑士领是指供养一个骑士所需的土地面积）。

贵族的特征也反映在其它各个社会生活方面。

衣食住行方面：衣服的颜色、款式均以法律规定，非贵族者不得穿金戴银，不能穿丝绒、毛皮衣服。农民只能穿黑、灰两色，贵族可以追求华美，是当时服装改革的推动者；但当时的服装上仍然有不少缺陷，如无衬衣、睡衣，且男女衣服样式区别不大。在饮食上，有限制和经济实力两种区别。如野味：孔雀、鹿肉、天鹅属于限制方面；而因为野味气味大，当时的储藏技术的落后，令得从东方而来的长途运输香料可与黄金等值，成为当时贵族的专利。在居住方面，中世纪贵族为土地贵族，他们衣服土地而生，在庄园中心地带有贵族的住宅，但主人不会长住；另一处则为代表权势之地的城堡，起初是皇家特权，一般建立在山上，是易守难攻之地，一防卫性为主且代表权势，不追求舒适，内部潮湿、阴暗；城堡的作用众多，不仅是贵族家族的居住地和社交场所，也是在战乱时周围居民的避难场所。

婚姻家庭状况：中世纪贵族的婚姻为政治婚姻，贵族结婚的目的是为了延续后代和加强贵族家族之间的联系。一桩婚姻可结成联盟，化解矛盾。所以贵族长子更多考虑政治方面的因素，而无继承权的次子则考虑经济利益，所以当时追求寡妇就成为了一种习俗。因为中世纪无自由恋爱，婚姻都由父母、家族安排，所以虽然那个时候的妇女地位较低，但是贵妇人却是例外。她们都具有双重角色，一方面而言是贤妻良母，担负相夫教子，料理家族事物的责任；另一方面又是罗曼蒂克的典型，成为骑士所追逐的对象和崇拜理想；她们所带表的是纯洁、高贵和爱情的理想。当时的贵族家庭是一个意义上扩大的家庭，包括仆人、佣人和依附者，即穷亲戚、寄养者和骑士等，如果一个人可以住入贵族家中满一年零一天，就可成为此家庭中正式成员，因而贵族城堡中事物繁多。当时的家庭是以父权制为中心，但当时的寄养制，使得子女和亲生父母的感情很淡薄。

贵族在中世纪社会中属于上层，所以各个方面都有特征，比如贵族只与贵族联系，生活习俗固定、联系固定，在封闭集团内大家共有贵族意识，并通过外部法令使其确立，使阶层固定，与其他阶层形成明显的界限。

到了中世纪的中期，贵族集团的意识明显，主要有以下几种表现：

首先，贵族有意识的和自由人划分界限。成为贵族不仅仅是财产上的要求，还必须经过授封仪式，越来越严格，使得贵族只能在贵族儿女身上产生，且授封只有国王才能进行，成为贵族的条件变得日益苛刻。

其次，贵族开始更加注重谱系，其中不能有模糊之处。贵族还开始采用族徽，这一标志的起源和战争有关，当时交战的双方习惯以一特殊标记来分清敌我，后来就渐渐演变为贵族之徽。

然后，作为贵族在职业上也和其他人有严格区别，他们所从事的工作大都与战争相联系。当时的社会一般把工作类型分为作战者、祈祷者（教会）和劳动者（农民），作战是骑士、贵族的特权也是地位的象征。

最后，贵族的生活方式、观念都和其他阶层有所不同，他们崇尚忠诚、浪漫、风度。其荣誉不受玷污。

贵族本身作为一个相对独立的阶层，但是其中也有流动，尤其是到了后期，随着商品经济的发达和社会上成分流动的增加，中世纪晚期也开始有下曾人加入这一行列。他们有的通过婚姻方式，因为贵族集团内部男女比例失调，出现低等家族和贵族的联姻；有的是因为在皇室和贵族中服役，表现出色而受封贵族称号；还有的是经济富有者凭借经济实力而上升为贵族。同时，也出现了无土地、破落的贵族，族徽成为贫穷的象征

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英国陆军为何没有皇家头衔？难道真是因砍下国王脑袋和皇室结仇？

英军有皇家海军，皇家空军，但就是没有皇家陆军，说起原因，有一个广泛流传的说法是英国陆军之所以不冠"皇家"，是因为曾经在17世纪的英国内战中，议会军也就是英国陆军的前身，在领袖克伦威尔的领导下推翻并处决了英王查理一世，与王室结下深仇，复辟后，英国宫廷便不愿以"皇家"为陆军冠名。但这个舆论报道明显的出了偏差而且作者也没有为此负责，那就来看看这里面到底意味着什么。

▲处死查理一世

首先，作为世界上为数不多的封建残余，英联邦里诸多的"royal"皇家头衔究竟代表了什么？

▲顶个球的45型

英国王室公布的《"皇家"前缀申请指南》中就写道："……王室不会披露评判标准相关的任何信息，以及接受或拒绝申请的任何理由。获准使用'皇家'前缀从来都不是只要达成某些确定的条件就能够获得的权利。"也就是说，皇家头衔真的只是一个头衔，只要英女王或者王室成员喜欢或者是资助某个组织，这个组织便可自（hou）动（zhe）地（lian）获得皇家头衔。真要问原因的话，除了无可奉告便是"王室已经决定了……"这种和稀泥的话，这和中国遍地的"乾隆尝过赞不绝口"倒是有异曲同工之妙，不过幸好中国没有这种传统，要不然遍地的皇家小吃店谁也受不了啊。

▲英国王室

但就是这么个烂大街的头衔，英国陆军为什么就拿不到呢？难得真是因为砍了查理一世的脑袋，所以必须批判一番吗？

▲英国王室

事实并非如此。现在的英国陆军与当年杀死过国王的克伦威尔"新模范军"并无继承关系，其17世纪的前辈们反而还是新模范军的死敌。陆军不"皇家"的真正原因，还要从英国军事制度的发展历程说起。

▲英国陆军

我们都知道在封建社会，一个国家很难长时间保持耗费巨大的常备军。一直到15世纪，英国一直实行着中世纪色彩浓厚的"民兵制"，国王并不拥有常备军，也不能直接征募民众为其作战，而只能在战时发出号召，再由各领主在领地内临时征募民兵，组成武装参加战斗。毕竟中世纪的欧洲少有大规模的战争，英国作为一个岛国也没有太大的陆上压力，所以这种兵役制度足够应付。这些武装组织与现代军队差别甚远，既没有固定编制也不接受国家***的直接指挥，"皇家"一词当然加不到这些县大队，区小队的头上。

▲英国地图

而早期的海军也一样，打仗全靠征用民船，但是自从海战进入了热兵器时代，水手的素质，舰队的阵型，军舰的形态与火炮的数量质量决定了海战的胜利。再搞海上民兵这种东西，欧洲大陆上的死对头估计就能轻而易举的跨过英吉利海峡了。为解决这一问题，亨利八世决定自行出资，建造专属于国王的船坞和战舰。1546年，常设海军管理部门"海军委员会"成立，标志着英国第一次拥有了常备军，由于是国王亲自出钱，这只海军理所应当的挂上了皇家头衔。

▲胜利号

然而，国王虽然能够建立自己专属的皇家海军，却很难以同样模式再建立一支皇家陆军。海军只能针对外敌，而常备陆军如果专门效忠国王，就会对国内领主和议会构成直接威胁（美国马润深表赞同）。直至1633年，英王查理一世决定介入欧洲大陆上的战争。他以欧洲新近出现的"军团制"为蓝本组建远征军，主要以长枪兵和火枪兵组成的大方阵作战，对战斗人员的熟练度与纪律性有了更高的要求。在法国境内成立了一支"皇家步兵团"，才曲折地推动了英国的近代陆军的诞生。但1640年，查理一世为解决财政问题，被迫召开议会筹集经费，议会与国王的矛盾被激化，爆发了内战。

▲皇家骑兵团

在关系到生死存亡的战争面前，国王和议会迅速模仿起了欧洲大陆的新式军制。由此，英国本土才出现了第一支真正的常备陆军——由奥利弗·克伦威尔组建的新模范军，由24个步骑军团组成。但这只部队在克伦威尔去世，查理二世复辟后并没有将内战继续下去，而是选择了投诚招安，成为了王室的常备陆军。

▲克伦威尔

王政复辟后的陆军，其遭遇就与海军大不相同了，但对其虎视眈眈的并不是国王，而是在新模范军的迫害下惊魂未定的广大议会议员，他们坚决要求恢复传统民兵制，解散新模范军。议会担心这支铁军一旦落入国王手中，查理二世就会成为克伦威尔那样的独裁者。于是，议会在1660年通过了陆军解散法案。新模范军从此告别历史舞台，没能成为现代英国陆军的先祖。

▲英国坦克

不过，查理二世还是以国王卫队和海外驻军的名义保留了数个常备军团，其总兵力不过五六千人。但却是亲信中的亲信，精锐中的精锐。然而，正是因为王室和陆军的关系太好了，所以这种关系不能拿出来大肆宣扬。有了新模范军的前车之鉴，议会对君主掌控的常备军队极为忌讳，查理二世如果公然给陆军一个"皇家"头衔，就等于是在自找麻烦。

▲查理二世

到光荣革命后，随着议会《权利法案》的出台，英国军制的沿革终于取得了关键的进展：虽然国王仍是英国武装力量最高统帅，也是军队宣誓效忠的对象，但常备陆军部队每年都需经过议会审核批准才可以延续。这便在事实上杜绝了君主私筹军费、扩充军队、进行战争的可能性。这些规定的基本原则一直延续至今。1955年，议会决定将常备军每次延续的年限由1年扩充至5年。此后，议会每5年就要重新通过《武装力量法案》，为常备军提供法律依据。也就是说，只要议会老爷不高兴了，现在将军比坦克多的大英陆军别说皇家头衔，就连编制都要没有了。

▲英国陆军挑战者2坦克

不过，事情总是有办法的，只要和查尔斯亲王搞好关系，皇家头衔什么的不好说吗？毕竟天下岂有60年的太子，到时候挑战者2一声炮响，陆军冲进白金汉宫，尔等加封皇家头衔，岂不美哉？

▲60年的太子，我都秃了！

能介绍下日本战国时期的僧兵,最好能够比较详细的解释下

1、僧兵一词，江户时代才出现，之前只叫“恶僧”。

2、恶僧，开始于什么时候？平安时代。

3、为什么会产生恶僧？

第一、律令制崩溃，天皇和关摄的朝廷失去权威，且互相争斗。

（院政时代：皇室为了摆脱藤原氏对朝政与朝廷的垄断，建立“院政”，即天皇在有了继承人之后就退位，以上皇或者法上皇的身份即天皇父亲或者祖父的身份，绕开朝廷发布院令、院宣，以干预朝政，这样一来藤原家控制的朝廷总不好以天皇的名义去反对天皇的父亲）；

第二、封建化的开端，庄园的出现。上面说藤原家为首的公卿和皇室争斗。而争斗是需要资本的，所谓资本无外乎，财力与兵力，而两者最终都归结于土地与农业人口，所以双方争斗的核心是争夺比拼地方庄园的控制权与数量，并以庄园的产出豢养武士为爪牙，那么皇室/公卿——庄官——武士——农民与农奴的封建等级与效忠关系被建立了起来。

然而皇族与公卿贵族委派的庄官，总是个别的外来的，武士才是地方庄园真正的控制者，所谓流水的县官儿不如铁打的老爷。。。所以武士或者按当时的普遍叫法叫“武者”这种身份卑微的人，成了这种政治与军事对抗的最终获益者，最终庄官由武士头目直接担任，成为“地头武士”，所以武士从基层上把持了国家的经济与军事命脉。这就造就了“下克上”的格局，下层逐渐拥有了对抗上层力量，一旦上层力量衰退，下层就开始谋求推翻取代。这造就了武家的崛起，也造就了持续的战乱。

第三、同样的寺院被允许拥有庙产，领有庄园，公卿和皇室都会捐献土地、庄园。起初寺院依附于公卿与皇族，比如所谓南都兴福寺是藤原氏的家庙，而北岭比叡山延历寺则被皇族为了镇守京都的东北门户而拉拢（当时的和族并没有完全控制关东地区，东部还有大量渔猎部落）。因此寺院有了世俗利益纠葛，也有了自己供养人口的能力，所以需要武装力量守卫庄园和世俗利益。也能收容亡命徒为己用。如同当时日本社会一样，寺院也流行“下克上”掌握世纪事务拥有暴力的恶僧，并不买朝廷委派的住持、座主、僧官的账，而朝廷没办法镇压的话只能妥协，认命恶僧推选出来的僧官、住持。

4、恶僧为什么凶？有多凶？本质是亡命徒，被高级僧侣用来当枪使，还披上了袈裟法衣，官兵信神佛……比如兴福寺供奉藤原氏的祖先神春日神，兴福寺和尚闹事抬着春日神的神舆，那么藤原家的公卿能怎么办，对祖先神不敬么……自己祖先神被秃驴绑架……兴福寺的秃驴经常以春日神的名义开除他们所不满的藤原氏公卿的氏族身份…………这些恶僧不仅各大寺院互相争斗，争庄园、争大小寺院控制权，还欺凌农民，兴福寺的恶僧曾因为路过附近村子偷鸡被村民抓了，而纵火烧毁民房200多间；如果不满朝廷委派的僧官、寺主人选或者人为朝廷的判决不公还与公卿斗、与朝廷斗，与官军打仗杀官差，封山罢佛，武装上访强诉。。。

5、历来凶的怕更凶的，神棍怕不信神的……织田信长就是这么一个人，屠杀是对神棍最有效的办法，只要你把秃头砍得人头滚滚而不见有天谴，神棍的护身符就失效了。

6、恶僧是些什么人？高级僧侣会将一些愚钝好斗没什么文化的僧众、依附寺院生活的亡命徒组织起来配以甲胄、刀杖就是所谓的“武门一行之众”了。

7、恶僧和武士有什么区别？基本上没有区别。。都是爪牙打手，一个剃头穿僧袍，一个世俗世袭罢了。

8、恶僧有多少？这么说吧当时京都附近大小寺院密密麻麻，稍微大一点的寺院都有一两百恶僧，其中以延历寺、兴福寺、本愿寺最有势力，僧兵近万，据说单延历寺就控制8000僧兵。

所以，一切的根源都在于庄园，也就是封建化的问题，按天朝的说法也就是藩镇或者地方离心，地方上的土地被掌握到豪族和寺院手中，农业时代，有土地就有粮，有粮就有兵，有兵就能闹事不听话。

僧兵的起源和武家的崛起是同样的根源与背景。只不过最后武家证明自己更凶罢了。

镰仓幕府建立之后曾经试图打压寺院势力，但由于自身权力不稳的问题，到最后也只能安抚妥协，我们知道镰仓幕府自源赖朝死后，其实权力掌握于外戚北条家的权执，所以产生了很独特的现象——天皇被外戚藤原家架空裹挟；皇室与公卿的朝廷被武家幕府将军架空裹挟；而镰仓幕府源氏将军再被外戚北条氏的权执架空裹挟……到最后都演变成迎请皇室亲王担任将军……一层架空一层，就好比现代企业职业管理层架空老板之后，被中层管理架空一样……

而之后的室町幕府，足利氏，更是权力四散，虚弱的幕府，更没有能力钳制寺院和地方大名的势力。

英国王室与首相之间的关系？

现代仍保留王室的国家一般都是君主立宪制国家。君主立宪又分一元和二元制。因此王室及国王也有实权的和虚位的区别。楼上的回答显然是针对二元制君主立宪国家（现代的英国、二战后的日本等）而言的。假设他说的是现代的英国。女王虚位、王室虚职。但英国是分上、下院的。尽管如今实权都掌握在下院手里（可参考旁边相关问题中英国女王有没有参政的权力？）王室贵族的上议院终身且世袭的制度也于上世纪后期被取消，但王室成员仍可通过成为上院议院议员而参与政治。今天的英国上院议仍保留着最高司法审查权等权利。英国女王本人虽然只是名义上的国家元首但仍具有宪法赋予的参政权利，且今日的伊力莎白二世纵观世界风云几十载，拥有十分丰厚的政治经验，英国首相在面对一些重大问题时仍会征询她的意见。

至于沙特阿拉伯、约旦等这些今天仍然奉行“朕即国家”的就更不用说了。不仅政府，司法、立法、军事大权多掌握在王室高级成员的手中。

刘备在乡下出生和生活，为什么皇族世谱里还有他？他自己编的吧？

古代对世谱，族谱是很重视的，尤其是皇族或有名望的，一般百姓都不会遗漏自己家人，更何况皇族后裔。刘备受推恩令影响，到他这一代已经没有什么资产和封地了，但这一支家族在当时应该是受尊重的，皇族世谱没有漏下他很正常。刘备从出来闯江湖，都是一个人，后期有了地盘，一个宗亲子侄或者沾亲带故的人都没有过来投奔他，难道刘备从小到大几十年来就一个人过来的，曹操孙权其他人，混到发达了，都会有一些亲戚同乡过来投奔，刘备自始至终都没见一个同乡亲戚过来投奔他，不觉得奇怪。

刘备的身份就好比现在的流量明星，名与实符不符合不重要，关健是有流量有粉丝就行。刘备祖父：刘雄，被举孝廉，官至东郡范令。父亲：刘弘，东汉末年官吏。刘备少年拜卢植为师长期在洛阳学习，贫家农夫是没有这个财力的。另外张屠夫不是现在菜市场卖肉的，当时叫豪强，类似现在一个地方一霸，扫黑除恶的对像。关二哥是游侠，类似于西汉郭解一样人物，只是犯了人命到处流浪。这三人都不是真正的底层草根。

古代讲究门第，刘备是汉室后裔我觉得是真的，刘备家族在当地也算是名门望族，只是刘备父亲死得早，孤儿寡母的所以才显得破落了，但是他的叔父还是送他拜当时大儒卢植为师，没点背景怎么拜？

三国志里从来没有说过刘备逢人就说自己是中山靖王刘胜之后，这都是三国演义里面瞎编的，偏向曹魏政权的陈寿都没否认过刘备的身份。南北朝之前，世家大族家谱都是官修谱，每个县都有修谱官。这是因为当时没有科举制，官员都是出至士族，普通寒门子弟是当不了官的。为了防止寒门子弟冒名士族，所以士族的家谱都是官修谱，刘备属于皇族后裔都会有官修家谱，在当时家谱具有现在身份证的功能，同时有鉴别士族与寒族的功能，因此在当时是无法冒充皇族的，过不了官修家谱的关，一旦冒充会被杀头的。

所以在当时自报家门是不能乱说的，因此刘备敢自报皇族那肯定就是皇族。大家可能要问为啥现在刘氏家谱世系有点混乱，感觉不可信。那是因为南北朝后五胡乱华官修家谱丧失殆尽，后来逐渐兴起科举制，官员不再唯一从士族中选拔，士族至此没落，官修家谱失去意义，所以南北朝后就不再官修家谱。同时五胡乱华造成了中国家谱第一次全面大断层，现今全国各姓真实家谱很难追溯到南北朝之前，即使有南北朝之前记载也是混乱嫁接的结果。这就是为啥现今刘备后裔的刘氏家谱有点混乱无法准确证实刘备身份的原因。

现在小孩子起名字两个字或者怎么洋气怎么来，我们起名字都是三个字，中间一个字必须是自己族谱的辈分。刘备家谱有个问题，他祖上每一个爵位名称一致，貌似祖上一直没出继承爵位的主，可是既然一直没继承爵位，可为什么连着十几代都是侯爵呢？都是侯爵还好说，可为什么后面的地名会经常会比之前看着要大。人家刘秀家在西汉没灭就混到县令，都是汉景子孙，凭什么你刘备祖先就能混到东汉中期才掉到县令，还是子孙数量巨多的中山胜王后代。

刘备的汉室宗亲身份应该是没有问题的。不过三国演义里刘备祖宗的名字存疑，因为有人统计过，如果他的宗谱辈分不差的话，就不可能是大汉皇叔，甚至比汉献帝还小两三代。老罗把刘备祖宗几代恰好对应汉朝皇帝几代，可能忽略了兄弟继承。

实打实的说刘备应该是汉皇后裔，只不过他这个后裔太普通了，刘胜一百多个儿子，到刘备那时光刘胜这支都几万了，更别说刘姓其它后代了，史上也就微微提了一下他是刘胜的后代，并没有像演义那样宣扬，因为年代久远而且根本微不足道，就好比我说我是伏羲、黄帝炎帝的后代，听起来挺高贵的，其实特么十几亿人谁不是他们的后代？后面添加上说他是皇叔只不过凸出他的合法性，树立蜀汉正统的观念，是统治者与社会大众的需求，就好比拔高关羽是一个道理。

大概意思就是刘备少年时上学，游历，混的都是贵族圈子。刘备的老师也是当时非常出名的人。一般人当不了他的学生 。而且刘备还有钱上学，收马仔呢。那个时代没有一定资产根本上不起学 。刘备落魄了，但是刘氏宗族还有人资助他。所以他的身份是真的。也有一种可能，刘备的皇族身份是假的，但汉献帝为了给曹操多树立一个敌人，从而帮助自己夺权，才承认他的身份。如果是在盛世，汉献帝大权独揽，怎么可能称呼刘备为皇叔。

刘备的身份最次也是农民，织席贩履并不代表是工匠和商贩的身份，农民的工作和生产不光是种植粮食，小手工业、集市贸易、建房打工自古以来都是农民经济来源和生活收入的一大部分属于小农经济不属于资本商贸经济，古代士农是国民上民，工商是隶民贱民，这里的工商并不是指所有手工业者或者工匠和农产品贸易的人，而是指依附官宦和地主家的奴隶仆人、衙门差役、城市工匠、务工出卖劳动力、手艺人和没有籍贯户口生产住地不稳定一生飘泊四处资本商贸赚取利润的大小商贾商贩这些人被视为贱民不能读书应试和做官的，就好比上世纪九十年代以前农业户口的人不能参加国有和全民公有单位企业和国家机关等非农业性的招工和聘用一样，现在是士商兵工农。

中山靖王是西汉的，经历过王莽乱政，后面是刘秀称帝，皇室族谱以刘秀这支为主，哪有那么多侯爵给中山靖王之后？不过据有人考证有一大批不是刘邦系的刘氏y染色体，中山靖王有可能不是刘邦的后代，不过这个咱不专业，真真假假也没什么，刘备从布衣到割据一方非常厉害这是事实。

刘备是汉朝宗亲八成是真的，因为那时候刘氏宗亲繁衍的太多了，混得好的贼好，混的差的跟平民没区别。虽然说古代没有现在的身份证也没有人脸识别指纹识别什么的，但你祖上是谁这些当地都会有户籍记录的。而且刘备从小师从卢植，这些都假不了的。

皇族身份应该是真的，刘备祖上都是有爵位的，而且刘备不是一个人，刘备是有宗族的，这种事情他不敢做了，做了全族人掉脑袋，而且刘备少年游学，师从卢植，同学是公孙瓒，说明刘备家族还是有实力的。

刘备的爷爷是县令，叔叔也是，他们都是靠皇族身份当的。另外，当地大族组织武装的时候，刘备这个屌丝也是靠了皇族身份当的头目。至于张飞关羽，是在战斗中表现出彩，被刘备提拔出来的，并非一眼就看出是将才。

好了，今天关于“皇室武装阵容怎么搭配最好”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“皇室武装阵容怎么搭配最好”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。