老君阁服战阵容搭配

游戏攻略 2024-10-11 14:59 爱看乐手机阅读

大家好，今天我想和大家详细讲解一下关于“老君阁服战阵容搭配”的知识。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来学习吧。

老君阁服战阵容搭配插图

老君阁的三刀结束,一个创造DT神话的开始,

大唐作为第一门派，强人辈出。这曾经是一个划时代的全力大唐。虽然后期通过洗点，此人可能已经不再是梦幻第一伤害的输出者。但其依然保有着梦幻中令人生畏的恐怖伤害。凡是与其交手的服战战士，都会在心底产生一个问号：下一回合，他会放躺谁？大家注意，这个“会”字，这个字是一种强大无匹的实力昭示，也是一种另人胆寒的心理压力。全力DT在队伍中，是一把双刃剑。无法刺伤别人，就会危及自己。一个过于依靠队友配合的全力DT，是否还能够保有稳定的三连输出？没有人能给予答案。在这个霸道或者说无奈的名字后面，隐藏了一颗坚强的心。“三刀结束，你不结束我结束”，这句话在很长一段时间内成为了大唐玩家的座右铭，也许是他教会了大部分玩家直面死亡，长期以来，他带给大家一个思考：“大唐，要追求伤害，还是抗性。”在很多三刀的录像中，那华丽伤害输出曾一度给大唐玩家带来了困扰。也许三刀不是第一个，也不是最后一个全力大唐，但是他那种执著，将全力坚持到底的信念，是让多数人佩服的，在别人质疑全力大唐的时候，他坚持下来，并完美地诠释了全力的概念，第一个坚持把螃蟹吃完的人，是值得佩服的。西毒是大家认同的旁门左道，但是不得不承认他仍旧是一个高手，三刀极端的加点让他被人指责为异端，但就是这样的异端，让他登上了不寻常的高手之列。提起大唐，你不得不提起他。他身上有着太多的荣耀，太多的光芒，太多的喧嚣，也有太多的落寞，太多的悲情，太多的无奈。他就是老君的传奇，大唐的传奇——三刀结束！三刀结束，你不结束我结束！多么豪气的话语，多么潇洒的宣言，他引导了一个时代，他的存在，让人们知道了大唐官府的恐怖，他的存在，让人们知道了暴力队的绚烂，他的存在，引导了全力大唐的潮流。你不得不承认，他真的是一个太过传奇的人物。

前些日子，在三刀消退多时之后，忽然看到还有人要三刀的属性图。那张当年的属性图在现在看来，已不过平常。比起现在的剑蓝魔的属性，三刀当年那张属性显得多么苍白无力。可就是那张属性，不知创造过多少传奇。秒杀医生？这在当时被看做是几乎不可能的事情，然而三刀做到了，一个三连下去，人们惊异地发现那个医生倒下了。于是，又是一片山呼海啸，他的传奇由此开始...... 老君阁的三刀结束,一个创造DT神话的开始,一个五力加点的疯狂高攻DT,单刀平砍血BB5000+的奇迹,之后有多少人的效仿,在原本3,1,1加点的时候,三刀的惊人的高攻,奠定了DT现在的定位,PK中不惧死的情节.是的,横扫千军,三刀结束,那是一往无前的勇气,那是一举毙敌的霸气. 这里我想说的不是单指三刀这个人，也不是指大唐官府，而是他所代表的全力大唐这个流派。大唐一直是梦幻最大的门派，加点方式也就存在很多种，在早期大多数人都选择了中庸加点，在大家的级别逐渐高起来了之后，发现虽然有门派技能额外加命中、横扫千军伤害加成，在打一些高防门派的时候都缺少一种致命的威胁，这时候以黑脸田鸡为代表的全力DT出现了，他的存在让对面的任何一个对手到感到即使一回合满血都有可能瞬间倒下的威胁。在我刚进梦幻的时候，就有我同学告诉我，想出名么，只要你站着挨田鸡三刀不倒就可以了，可见其影响力。到中期东海白衣人的出现让这一流派达到了巅峰，其制造的后发秒人更是永恒的经典。其过早的离开让无数FANS伤心欲绝。服战前，三刀过2400+伤害的属性图让人对他们充满希望，然而，服战告诉我们。全力，并不是现在大唐的出路，中庸才是王道。AA黄花菜，电老虎75，西天的登顶告诉我们现在大唐的作用是在最关键的时候击出最致命的一击，站着永远比躺着更有用。三刀留下的是让FANS一次次的失望！如果说黑脸田鸡，东海白衣人这些人已经渐行渐远，三刀的出现，无疑暗合了潮流的需求，人们正在苦苦寻找大唐接班人的时候，三刀就这样出现了。三刀结束，如此而已。

06年，没有坐骑，没有新临时，没有进入140装备时代，血耐DT横行，一张2400+伤害的属性图，无疑让人眼前一亮！很遗憾，由于年代久远，找不到三刀结束当年的神器。相信此君也是许多大堂心中的偶像把可以说是大堂极端加点的****。三刀结束，你不结束我结束。人如其名！他那张三年前的属性图虽然在今天看来普通不过，但在当时哪个DT敢说他敢跟三刀比伤害跟爆发力，从一联破血秒化生的霸气成名到二联的膜拜，可以说服站开始的前几联大家都普遍关注老君阁。希望看到此君带领老君的双飞暴力问鼎冠军。无奈造化弄人，暴力的老君阁自始至终都没能问鼎过。转眼武神坛已过35联.坎坷人生留下的只是那曾经的过往，悲情岁月走过的只是艰辛的路，当时光逝去、物镜变迁，生活和梦幻依然继续冠军。霸气的三刀结束没能带领老军问，.以至于后来改点的时候碰到了他的死对头独孤剑魔惨遭大败。那个时候，最有名的三位DT，相信无非老君阁三刀结束，吉祥谷血祭，白云山独孤剑魔。虽然孤独剑魔的属性比三刀要好，但他只是个陪衬。三刀结束随着大堂的盛行而发迹，也随着大堂的没落而锒铛退出服战。似乎是天妒英才，如此传奇的三刀结束却在联赛中次次失败，不得不令人叹息。他拥有了太多，也失去了太多。得失之间，才是完整的人生。他拥有了常人无法比拟的名声与荣耀，同样，他也拿不到一心想要的联赛冠军，哪怕仅仅一次也好。但是老天就是那么绝情的拒绝了他，拒绝了他的努力，拒绝了他的一切！不管是现在还是过去，三刀始终站在大堂的颠峰！即使以后梦幻没人玩、网易倒闭，相信也有无数人记得曾经有个DT叫三刀结束—大唐的前****！英雄落幕，三刀结束把大唐推向颠峰，随大唐跌如谷底。就这样，这个无数人心目中的神就要离开了。回想当初：破血HS，三刀结束！人死宠飞！那张让人喷血的2400伤害属性图犹如昨天。无奈，英雄末路，最终倒在了独孤剑魔的刀下，但却让独孤剑魔永远成为了三刀的陪衬！三刀结束，你不结束我结束！

就这样，一代偶像DT离我们而去，即使在那个老徐宠儿的DT时代，那2400+的喷血伤害也着实让人惊为天人！梦幻的天空，他留下了色彩，提起大唐你不得不提起他。

悲情的英雄，即将离我们而去，就算没有问鼎武神坛，这个响亮的名字也将永远刻在程咬金的花名册！

面对剑蓝魔所代表的全力DT以及°钸想离别/所代表的血耐DT，接手三刀的人将会以这个不灭的传奇走什么路线呢？他会继续三刀的辉煌，还是隐没于林，将三刀结束永远变成一个回忆？

青城山道教宫观及其对联

道教的宫观建筑是从古代中国传统的宫殿、神庙、祭坛建筑发展而来的，是道教徒祭神礼拜的场所，也是他们隐居、修炼之处所。金元以降，全真道兴起后，建立了道教丛林制度，宫观又成了全真道士出家后集体诵经修养之地。道教历来有三十六洞天，七十二福地之说，相传这些洞天福地都是仙，人居住游憩之处，是通天之境，故后人多在这些地方潜修炼养，兴建宫观。尤其是历代帝王对道教的尊奉，使得道教宫观遍布我国各地，它们虽然规模不等，形制各异，但总体上却不外以下三类：宫殿式的庙宇；一般的祠庙；朴素的茅庐或洞穴。三者在建筑规模上有很大区别，但其目的与功用却是统一的。道教官观在其布局、体量、结构上除十分鲜明地继承了我国传统的建筑思想、建筑格局和建筑方法，同时也注入了道家与道教的审美思想和价值观念，形成了自己独特风格。太上老君曰：“人法地、地法天、天法道、道法自然”，“故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大，而王居其一焉”(见《道德经》)。“道”为宇宙万物之根本，而人则应当效法大而无垠的宇宙自然。在早期道教经典《太平经》中讲得更加明确：“天与地法，上下相应：天有子，地亦有子；天有午，地亦有午；天有坎，地亦有坎；天有离，地亦有离，其相应若此矣。是故丑未者，寅之后宫也。申者属卯，侯王之婿也。”经中将天地与人事相互对应的“天人对应”思想，是道教宫观建筑和布局的重要依据。也是道教宫观建筑的重要特点。《云笈七签·二十八治》云：“谨按张天师二十四治图云：太上以汉安二年正月七日申时下二十四治，上八治、中八治、下八治，应天二十四气，合二十八宿”。“治”是五斗米道政教合一的管理机构，也是早期道教祭神之场所，它的建制便是按照天象方位之原则而设立的。后来的道教官观便本着法天、法地、法道、法自然的思想，顺乎“自然”之规律来建造。道教官观根据八卦方位，乾南坤北，即天南地北，以子午线为中轴，坐北朝南的布局，使供奉道教尊神的殿堂都设在中轴线上。两边则根据日东月西，坎离对称的原则，设置配殿供奉诸神。这种对称的布局，体现了“尊者居中”的等级思想。对称的建筑也表现了追求平稳、持重和静穆的审美情趣。在大的丛林，道众住房多在宫观之东部。按照阴阳五行思想，东方作青龙，为木，属阳，正符合道士修炼达到“纯阳”，返还于“道”的目的。西跨院则为配殿，或是作为云游道众和香客们的临时客房。大多数宫观的建筑格局为传统的四合院、三合院。道教认为这种格局对应了木、火、金、水四正，加上中央土，五行俱全。大的宫观由数进四合院、三合院纵向铺开，层层院落依次递进，形成鳞次栉比的发展势态。道教认为这样可以聚四方之气，迎四方之神，也便于区分神的等级。一些大宫观山门前建有影壁和棂星门，道教认为影壁可以藏风聚气，还有避邪的功能；棂星门是道士们观星望气，迎候神仙之处。又有说法，棂星门为宋人祭祀灵星之坛。因道教官观多建于山中，故其大门称为“山门”。山门多为三个门洞，这样既符合对称的格局，又寓示进山门，过了三界(无极界、太极界、现世界)，才称得为真正出家道士。另外宫观建筑在用色和装饰图案也有自己的讲究。

建福宫

建福宫位居青城山前山山门左侧。宫观始建于晋代，原址在青城天国山中，唐开元十八年(730)奉敕迁于今址。原名丈人观，南宋时朝廷赐名“会庆建福宫”，简称“建福宫”，宫内主祀青城主神宁封真人及杜光庭先生。今建福宫系清代重建，近年又大规模扩建，现有大殿三重，分别供奉五岳丈人、太上老君、东华帝君等神像。宫前有清溪和缘云阁，宫后有赤诚岩、乳泉、水心亭、梳妆台、林森洞等各名胜古迹，还有长达394字的清代青城山著名长联。建福宫四周林木苍翠，浓荫蔽日，炎夏盛暑，身游至此顿感清凉，大有如入仙境之意。既是青城著名的道教宫观，又是游览青城理想的休息之所。

吹笛天寒，玉华更控青鸾住，

缘云路近，杜老倩除白发来。

董寿平集句题宫门

樵语落红叶；

经声留白云。

佚名题宫门

一楼和气看山笑；

半榻禅心印月明。

佚名题宁封殿

曲径幽居神道迹；

高山便是白云乡。

佚名题宁封殿

君能玩月登虚府；

我爱流霞醉静宫。

佚名题宁封殿

相鹤有经，来禽名帖；

画兰订谱，种树成书。

佚名题宁封殿

道堪总摄群流，神秘启诸天，偶窥玄妙应如海；

我亦遨游万里，丈人尊五岳，漫说归来不看山。

佚名题宁封殿

华堂瑞绕，喜光辉栋宇；

兰室香生，贺锦绣阳春。

佚名题宁封殿

一潭月影参花影；

四面山光接水光。

佚名题宁封殿

晓钟历历，晚磬泠泠，细参个里机关，凡处境无非梦境；

岚气重重，云峰乙乙，饱看天然图画，不学仙也是真仙。

佚名题大殿。　历历：分明可数。　泠泠：声音清越。　乙乙：难出貌

胜境足盘旋，记曾结队西来，三十六峰频饱看；

名区堪锁钥，休道大江东去，百千万劫总浮沤。

佚名题大殿。　浮沤：喻变化无常的世事

惟名山能留仙住；

是真传只说家常。

佚名题大殿

累尽神仙端可致；

心虚造化欲无功。

于右任摘陆游句题丈人殿

胜境足盘旋，记曾结队西来，三十六峰频饱看；

名区堪锁钥，休道大江东去，百千万劫总浮沤。

郑世斌题后殿

溯禹迹奠岷阜以还，南接衡湘，北连秦陇，西通藏卫，东峙夔巫，葱葱郁郁，纵横八百里舆图。试蹑屐登上清绝顶，看雪岭光腾，红吞沧海；锦江春涨，绿到瀛洲。历井扪参，须臾踏蜗牛两角，争奈路隔蚕丛，何处寻神仙帑库。丈人峰直墙堵耳！回想峨眉秋月，玉垒浮云，剑门细雨，尚依稀绕襟袖间。况乃夜朝群岳，圣灯先列宿柴天；泉喷六时，灵液疑真君唾地，读书台犹存芳躅，飞赴寺安敢跳梁！且逍遥陟檐卜岗，渡芙蓉岛，都露出庐山面目，难遽追攀。楼观互玲珑，今幸青崖径达，问当初华渚姚墟，铜铸明皇应宛在；

自轩坛拜宁封而后，汉标李意，晋著范贤，唐隐薛昌，宋征张愈，烈烈轰轰，上下四千年文物。漫借瓻考前代遗徽，记官临内品，墨敕亲颁，曲和甘州，霓裳同咏。鸾章翠辇，不过留鸿爪一痕，可怜林深杜宇，几番唤望帝归魂。高士传岂欺予哉！莫道赵昱斩蛟，佐卿化鹤，平仲驰骡，悉缥缈若遐荒事。兼之花蕊宫词，巾帼共谯岩竞秀；貂婵画像，侍中与太古齐名，携古琴御史曾游，吹长笛放翁再往。休提说王柯丹鼎，谭峭靸鞋，那堪他沫水洪波，无端淘尽。英雄多寄寓，我亦碧落暂栖，待异日龙吟虎啸，铁船贾郁定重来。

李善济题后殿。此联原悬天师洞，后移建福宫。　岷阜：岷山。　衡湘：衡山和湘江，代指湖南。　秦陇：陕西、甘肃的简称。　藏卫：西藏。　夔巫：夔门、巫峡。　雪岭：岷山。　扪：抚摸。　蜗牛两角。　极微小之地。　蚕丛：传为蜀王之先祖，此指蜀地。　神仙帑库：指青城天仓山。　丈人峰。　青城山峰名。　圣灯：青城山谷夜间闪烁的磷光。　柴天：燔柴祭天。　六时：泉名，在青城混元顶下。　真君：此指传道于轩辕皇帝的宁封君。　读书台：青城白云溪畔，杜光庭隐居处。　芳躅：对先贤行迹的美称。　飞赴寺：佛寺名。　檐卜岗：青城山峰名。　华渚姚墟：地名，传为少昊、虞舜降生地。　宁封：轩辕曾设坛拜为五岳丈人。　李意：李意其，汉末人，传刘备伐吴曾问其吉凶。　范贤：范长生，晋末隐居青城，后受拜为大成国丞相，尊号“范贤”。　薛昌：唐玄宗时青城隐士。　张愈：宋仁宗时人，曾入朝为官，后隐居青城。　瓻：陶制酒具。　官临内品：唐玄宗时内品官毛景怀持玄宗诏令赴青城，令飞赴寺僧人还古道常观于道家。　曲和甘州：前蜀主王衍游青城，作《甘州曲》，沿途自歌，宫人和之。　高士传：晋皇甫谧所撰记叙古代隐士事迹的书。　赵昱：隋嘉州太守，传曾入犍为潭斩蛟，后隐于大面山。　佐卿：徐佐卿，唐代道士，传曾化鹤飞到长安沙苑，中御箭仍飞回青城。　平仲：姚平仲，宋代名将，后骑骡隐居青城。　花蕊：花蕊夫人，即孟昶夫人费氏，擅诗文。　谯岩：宋代谯定隐居处。　貂蝉画像：宋代画家孙知微所绘戴蝉文貂尾华冠的范长生像。　侍中：指范长生。　太古：孙知微的字。　御史：指唐代御史大夫溺爱妻子兼剑南两川节度使严武。　王柯：唐代蜀人，隐居青城，传服丹升天。　谭峭：南唐人，传抛靸鞋于东海，入青城成仙。　铁船贾郁：传五代时仙游县主簿贾郁曾驾铁船出游

草亭闲坐看花笑；

竹院敲诗带月归。

佚名题委心亭

乳泉如鼓瑟；

层云欲荡胸。

佚名题乳泉亭

竹影横画古；

花香入座清。

佚名题客堂

爱月便居前席座；

搜画如见故人来。

佚名题客堂

观书到老眼如月；

心似秋江水不波。

佚名题客堂

圆明宫

青城山丈人峰后有两座拔地而起的山峰，一称元宝山，因形如元宝而得名；一称木鱼山，山坡上建有供奉圆明道母天尊(即斗姥)的圆明宫。这里孤峰独秀，石径通幽，一年四季，纤尘不染，较其他道观更显宁静。道观始建于明万历年间，宫门两侧翠竹作篱，青松相伴，有楹联云：“栽竹栽松，竹隐凤凰松隐鹤；培山培水，山藏虎豹水藏龙”。进入山门，中路有三重殿堂。依次为灵祖殿，供奉道教护法神王灵官；斗姥殿，供奉北斗众星之母——圆明道母天尊；后殿，供奉地位仅次于三清的四御神。殿堂布局依山走势，错落有致，重檐叠阁，独具风韵。

圆顶金光充帝阙；

明宫紫气捧玄门。

佚名题圆明宫外山门。　帝阙：宫门

虎踞龙蟠，深藏妙趣；

山明水秀，大寓禅机。

佚名题圆明宫外山门

栽竹栽松，竹隐凤凰松隐鹤；

培山培水，山藏虎豹水藏龙。

佚名题内山门

一念逵天庭，喜生子承祧，九泉得遂双亲愿；

五朝崇地敕，叨法师坐鉴，千载犹降众魅心。

佚名题斗母殿。　承祧：承奉祖庙祭祀

大地果钟灵，鸟革翚飞光殿宇；

玄机成妙悟，龙降虎伏度乡人。

佚名题斗母殿

瘦蕨长餐，石塌岚晴歌枕梦；

疏苑不葺，竹桥春水隔溪声。

佚名题三官殿

杰阁傍青城，三十六峰停鹤驾；

仙寰留紫府，百千万载建鸿图。

佚名题三官殿

事在人为，休言万般皆是命；

境由心造，退后一步自然宽。

黄齐生集句题灵祖殿

上清宫

上清宫，坐落在青城第一峰，始建于晋，清代重建，民国初扩建，青城山重点宫观之一。现有老君殿、三清殿、道德经堂、文武殿和玉皇殿。宫门为石砌券洞，上有门楼，“上清宫”匾额为蒋介石1940年手书，联文为于右任撰书：“于今百草承元化，自古名山育圣人。”老君殿供奉太上老君、纯阳祖师和三丰祖师。三清殿供奉三清神像和三清弟子十二金仙。道德堂有楠木板壁，上刻《道德经》全文。文武殿内祀文圣孔子和武圣关羽。玉皇殿供奉玉皇大帝。宫内有五代前蜀所凿之鸳鸯井、麻姑池。宫后有圣灯亭、东华殿，直上第一峰老君阁。宫左侧玉皇坪有前蜀王衍行宫遗址。宫前右侧下有天师池、跑马坪、旗杆石、豹谷等古迹。当代国画大师张大千，曾在此寓居四年多，作画千余幅，留下了麻姑、王母、三丰祖师、张天师、花蕊夫人等画像石刻。夜宿上清宫，可夜睹神灯，朝看日出，雨后观云海，冬春赏瑞雪，奇趣无穷。

留恩遍黎庶；

驱虎去青城。

佚名题宫前土地祠

神威能逐疫；

法力可驱蝗。

题名题宫前土地祠

望上清绝顶，霞飞彩凤；

观大面横陈，秀如云龙。

刘伯龙题古高台山

于今百草承元化；

自古名山待圣人。

于右任题山门

上德无为，行不言之教；

大成若缺，天得一以清。

冯玉祥集《老子》句题山门

看三十六峰，雨晴浓淡元章画；

有百零八景，行吟顾步少陵诗。

冯健吾题山门

大道生生生万物；

真人法法法自然。

佚名题玄圃门

玄风肇自太古；

大道藏心名山。

佚名题瑶台阙

钟敲月上，磬歇云归，非仙岛莫非仙岛；

鸟送春来，风吹花去，是人间不是人间。

高忠元题内山门

高拱玉清，尊无二上；

宏开金阙，默运三元。

周盛典题正殿

泯色象于清虚，道非常道；

宰天地之化育，名无可名。

高溥题正殿

无为有为包万象；

不二不测覆群伦。

付毓秀题正殿

长五岳，开九天，峰朝六六；

统三清，运万化，道妙玄玄。

高溥题正殿

万壑遍疏钟，闻道欲来相问讯；

千山啼杜宇，何如此处学长生。

高凌霄题正殿

宇宙大自然，惟在无欲，独观其妙；

山城多胜迹，苟志于仁，众乐以兴。

屈鼎勋题正殿

道德五千，名言通圣典；

楼台十二，仙境在人间。

高志元题灵官殿

一庙全资护荫；

群魔均赖剪除。

高志元题灵官殿

万灵归统御；

三界总参承。

高志元题灵官殿

境入上清，半点红尘飞不到；

坛开无垢，满天花雨散香来。

王纯段题灵官殿

古冽盈池，锡号鸳鸯成一对；

小廊犹在，嚼无银汉渡双星。

邓远忠题灵官殿

尝果山中，扫除白发黄精在；

种花柱下，迎得朝暾紫气来。

赵蕴玉题灵官殿

翠揽平畴，万木凝烟浮秀色；

红妆丈岳，千山欲醉沁霞光。

刘蔚题灵官殿

呼吸化三丹，步步凌空，此中自有长生术；

鸳鸯传二井，心心相印，由来平担半边天。

陈漫漫题右廊

见道发新硎，自叩元门齐宠辱；

秉均孰为偶，须知嘉会有因缘。

陈健之题左廊

峰六六上清翠拥；

道玄玄妙谛言传。

寒道人题道德经堂

阴符三百字；

道德五千言。

寒道人题道德经堂。　阴符：即《阴符经》，旧题黄帝撰，有太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李筌六家注，经文三百八十四个字，一卷。言虚无之道，修炼之术

月到风来诗意静；

水澄云在道心闲。

梁肇鼎题麻姑池

璀璨启琳宫，有仙则名，凭陵绝顶钟神秀；

慈祥征福果，为善最乐，管领灵山作主人。

邓锡侯题麻姑池

宾客满堂，齐歌尧天舜日；

英雄遍地，不负绿水青山。

杜明通题剑仙楼

秋水长天，百里平畴开眼底；

春风短笛，千声余韵入耳来。

杜明通题剑仙楼

山高林密；

人杰地灵。

谭铭题剑仙楼

翠岚横卧平畴际，四九峰峦绘秀山；

红日晴开万井烟，千里沧海变桑田。

杜明通题剑仙楼。此联更像是一首诗

河声岳色精神在；

虎仆龙宾左右偕。

张伯英题剑仙楼

空山消世虑；

素琴静客心。

佚名题东楼台

览胜宿上清，产药寻源今灌口；

证名谈往劫，燃灯揭谛旧峰头。

佚名题东楼

到九室逍遥，洵是仙姿鹤影；

看三台隐约，果然福地洞天。

刘映奎题捎云阁客堂。　九室：“第五大洞室仙九室之天”省语

占青城第一峰，目空今古；

到丹铅转九候，骨是神仙。

刘映奎题捎云阁客堂

餐赤城霞，偕宁范齐登大隐；

享黄石寿，共松鹤永葆遐年。

南溥题客堂。　赤城：青城山别名。《玉匮经》载：“青城山……一名赤城山。”　宁范：曾授轩辕黄帝“龙硚经”的宁封子及晋代著名道教道领范长生。　黄石：即黄石公，又称圯上老人

隔断红尘三十里；

直上江源第一峰。

刘树皆题客堂

小憩自然凉，何幸今生来福地；

登临勿谓苦，会当绝顶看朝阳。

佚名题客堂

心随流水去；

身与白云闲。

谭铭题客堂

樽中美酒常须满；

世上虚名好是闲。

古庵履和题斋堂

聊借琴书为伴侣；

且将天地作蓬庐。

古庵履和题斋堂

举杯邀明月；

荡胸生层云。

佚名集句题斋堂

绝顶好栖真，听敲窗落叶，嗻啵岩泉，动静相同成妙谛；

危楼堪极目，看出岫闲云，翱翔飞鸟，和平自在现天机。

宋国文题茶楼

弥天宿雾收，万象正恢飞动意；

一日凌云出，群山齐失自高心。

魏经略题斋楼

祖师殿

祖师殿，位于青城山天仓峰，背靠轩辕峰，面对白云溪。古名“清都观”、“洞天观”、“真武宫”。始建于晋代。现存殿宇建于清同治四年(1865)。殿内供奉真武大帝、东岳大帝、吕洞宾及张三丰塑像。据载唐代薛昌、唐末五代杜光庭、宋代张愈、费元规等道士曾在此地隐居。现有相传为杜光庭读书处的读书台。南宋陆游《游杜光庭读书台》诗云：“山中犹有读书台，风扫晴岚画障开。华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。”祖师殿附近有闻胜亭、问道亭。闻胜亭为冯玉祥所建。抗日战争期间，冯玉祥寓居于此，闻日本投降，喜而建此亭以为纪念。问道亭相传是黄帝拜见仙人宁封子问道处。祖师殿后有薛昌浴丹池、云松塔、轩辕台等古迹。

树红树碧高低影；

烟淡烟浓远近秋。

佚名题真武殿

游福地，入洞天，任许飞琼邀月；

访仙踪，换俗骨，当思涤虑洗心。

海晁炜题真武殿

偶作青城游，得寻洞府须求道；

何劳黄帝问，但到名山便是仙。

佚名题真武殿

闲数阴阳十八峰；

坐忘道德五千言。

佚名题真武殿