破刃流派搭配什么阵容

游戏攻略 2024-10-15 15:48 爱看乐手机阅读

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破刃流派搭配什么阵容插图

空手道是日本传统格斗术结合琉球武术唐手而形成的，起源于日本武道和琉球的唐手。唐手是中国武术传入琉球，结合当地武术琉球手发展而成的，而日本本土人又将九州、本州的摔、投等格斗技与唐手相结合，最终形成空手道。二战之后通过美军宣传而在全世界广泛传播。空手道当中包含踢、打、摔、拿、投、锁、绞、逆技、点穴等多种技术，一些流派中还练习武器术。下面是我为专门您整理好的：。

　1、涛馆

Shōtōkan

松涛馆

创立日期：1936年

来源国家：日本

创立者：船越义珍1868–1957 、船越义豪1906-1945

来源武术：冲绳武术柔术

来源流派：首里手竹内流古柔术新或神道杨心流柔术

发展流派：和道流、松涛会、千唐流、神道自然流、养正馆空手、极真

松涛馆流是空手道的一种，由船越义珍1868.11.10–1957.4.26和他的儿子船越义豪1906-1945从多种武术发展而来。船越义珍出身在冲绳，他通过一系列的公共演武，广泛地推广了现代化空手道，并且促进了包括庆应义塾大学、早稲田大学、一桥大学、拓殖大学、中央大学、学习院大学和法政大学等大学在内的大学空手道社团发展。

船越有许多在大学社团和社会道场的学生在他1957年死后继续执教空手道。然而内部不同的意见导致了不同组织的诞生，包括中山正敏的日本空手协会JKA和江上茂的松涛会的最初分裂和其他的陆续分裂，导致了如今尽管他们都受船越的影响，但没有一个统一的“松涛馆”。

语源

松涛馆是船越义珍1936年在日本目白建立的第一个官方道场的名字，1945年因为联合轰炸导致被毁。松涛风吹过时松叶的波浪是船越义珍在哲学著作和写给学生信件时的笔名。日本的“馆”表示屋子或者大厅。为了纪念他们的老师，船越义珍的学生们创造了读作松涛馆的符号，放在船越义珍教课的大厅的处上方。船越义珍从来没有给自己的流派起名，只叫它“空手道”。

特征

松涛馆的训练一般分为三个部分：基本、形和组手。基本和形的技术特点是动作有力，步伐稳健的长桥大马。松涛馆为了发展初学者和色带的基本技术和步伐，以强而有力，而非更柔的方法教授，因此经常被认为是一种很硬很形式化的武术。而升级到茶带和黑带级别的人则结合摔跤和一些合气道技术，更为流畅，这些可以在黑带形中找到。组手技术在一个基础层次上反映了这些步伐和动作，但有经验的人会更灵活。

主要组织

JKA日本空手协会

ITKF国际传统空手连盟

SKIF国际松涛馆空手道连盟

ISKF国际松涛馆空手连盟

JKS日本空手松涛连盟

JSKA日本松涛馆空手协会

KWF空手之道世界连盟

松涛会Shōtōkai

SKA美国松涛馆空手

著名练习者

前UFC轻重量级冠军町田龙太Lyoto Machida是松涛馆黑带3段，他的兄弟町田真三Shinzo Machida是4段，他们的父亲町田嘉三Yoshizo Machida是7段，并且是JKA巴西支部长

现UFC次中量级冠军Georges St. Pierre是美国本土士道馆的黑带3段

前UFC轻重量级冠军冰人 Chuck Liddell 是美国本土kenpo 空手道黑带

前UFC轻重量级冠军Vitor Belfort最近取得了松涛馆蓝带 ?

　2、柔流

Gōjū-ryū

刚柔流

创立日期：大约1930年

来源国家：冲绳日本

创立者：宫城长顺1888-1953

现任代表：按字母顺序排列

1、刚柔会 / 山口刚史创始人山口刚玄

2、国际冲绳刚柔流空手道联盟IOGKF / 东恩纳盛男

3、神武馆 / 兼井斉创始人金城健一

4、国际顺道馆 / 知念辉夫

5、冲绳顺道馆 / Yoshishige Omine 创始人宫里荣一

6、拳志会 / 外间哲弘

7、健心馆 / Raul にもふのぬ创始人赤岭至冠

8、素东刚柔流 / 泉川宽喜.

9、Senbukan / Seiko Fukuchi 和泉川宽喜

10、尚武馆 / 沢岻政辉创始人新城正信和 John Porta

11、尚道馆 / 比嘉世幸

12、尚礼馆 / 渡口政吉

13、唯心馆 / Tomoharu Kisaki

14、明武馆：八木明哲创始人八木明德

15、冲绳刚柔流空手道协会OGKK / 比知屋义夫创始人宫里荣一

来源：那霸手、少林南拳、福建白鹤

发展：极真

刚柔流是冲绳主要的传统空手道之一，特征是结合了刚和柔的技术。“刚”“柔”二字来自于冲绳大师们在19-20世纪使用的著名武术书籍《武备志》。刚，意味着闭手技术和直线攻击;柔，意味着开手技术和圆形移动。

正确的呼吸是强调的重点。刚柔流的练习方法包括身体的加强和控制，他基本接近于打架距离、粘打、发力等和同伴训练。刚柔流在教学中融合了圆和直线的移动。刚柔流结合了硬式攻击如踢技，闭手击打和开手圆形技术如进攻、防守，控制对手包括锁、抓、摔、抛。

历史

由于缺少档案，刚柔流的历史是有争议的，但是我们可以简要地概括下它的起源。我们知道，刚柔流和其他武术在日本现代化的程序相似，它从一种打架训练变为一种通用的教育体制。东恩纳宽量在1905年注意到了这点，通过2种不同的方法传授武术，根据学生的不同，在家，他教以杀敌为终极目的的那霸手;在那霸商业高中，他教作为德智体教育的唐手。

有2个年份决定了刚柔流由日本人确立：首先，1933年，刚柔流在日本被大日本武德会官方确认为武道，也就是被认为是当代武术或是现代武道。第2个年份，1998年，大日本武德会确认刚柔流空手道为传统古流武术。这种古流武术的确认表明了日本社会对日本，冲绳，中国间关系看法的变化。1998年前，只有日本本土武士练习的武术才被认为是古流武术。

现代武道

1933年，刚柔流成为第一个在日本被打日本武道会官方认定为武道的空手道学校，也是唯一一同时在冲绳和日本代表空手道历史的流派。这项认定让刚柔流空手道进入了现代武术或者是现代武道。

东恩纳最杰出的学生是宫城长顺1888-1953，他14岁就跟随东恩纳学习。1915年，宫城长顺和一位朋友吴贤贵去福州寻访东恩纳的老师。他们逗留了一年，跟随了几位大师学习，但是过去的学校已经没有了1900年义和团运动。他们回去不久，东恩纳就过世了。许多东恩纳的学生继续跟随他学习，他教授了一种在福建白鹤六机手学到的型，叫做转掌。

东恩纳最年长的学生许田重発成立了“东恩流”，保留了更多东恩纳接近于那霸手的东西。

1930年，东京举行全日本武术演武，一位其他演武者问宫城长顺最好的学生新里仁安练习的是什么流派的武术.回到冲绳以后，他将这件事报告给了宫城长顺，于是决定取名为刚柔流。宫城长顺取自诗《拳法之大要八句》里的一句，大概意思是“打拳的八条法则”，也就是武术八戒。这首诗是中国武术医药经典《武备志》里的一部分。这句是“法刚柔吞吐”吸气和吐气的方法是刚和柔或者宇宙间的一切事物都是吞吐相对，刚柔并济。

型

1 基本型

基本型也就是型的基础。在刚柔流，三战型是所有其他刚柔流型的基础，因为它教授了基本移动，基本技术，发力和运气的呼吸技巧。它也是身体控制的基础。空手道家练习这套型越多，他的闭手型变化得越多。第一种变化的三战型三战第一被认为是基本型。

2 闭手型

闭手型也是基础型。在学习基本型后学习这套型，这是流派的基础，不仅是基础移动，更是基础原理。传统上，开手型作为第二套型教授，或者在闭手型三战型和/或转掌型学习和练习之后的学生的“擅长型”。

三战型：在刚柔流有两套三战。宫城长顺的三战或者三战第一：宫城长顺为了作为初始和基本型创造而被最广泛得教授，型中没有转身，空手家向前走然后后退。东恩纳宽量的三战或者三战第二：这是由东恩纳宽量教授，更早的完整版本的三战型。在这套型中，空手家总是向前，但有两次180度转身。

转掌型：转掌是由宫城长顺在1921年作为“柔三战”创立的，为了平衡闭手型三战型刚的外表而创立闭手型柔的版本。这是一种结合了伴随深呼吸的刚的动态张力和柔滑的手部移动。

3 开手型

这是闭手型基础上的高阶型。开手型的动作意图作为“实战应用参照”型和开放于多种解释分解。

碎破：这是大多数刚柔组织中，通常学生在击碎第一和击碎第二后学的第一套刚柔高阶型。头三个动作是这套型的标志——手腕-抓握-丢掷技术。型的中间是鹭足立，或鹤步，同时做双手受和前蹴后的膝蹴。

制引战：制引战型表现了破坏平衡，抛投，抓取，包括近身战击打、扫落、摔倒和抛投技术的使用。

四向战：它整合了强力的直线进攻掌底突和圆型移动和格挡。这也是宫城长顺晚年最喜爱的型。

三十六手：这套型教授了怎样在近身战时绕着敌人移动，而关节蹴强调了对敌人灵活性的破坏。

十八手：十八手型融合了四个方向的移动，45°角攻击，远距离和近身战的实现技术。这也是渡口政吉擅长的型。

久留顿破：基于中国的螳螂拳，是宫里荣一擅长的型。

十三手：十三手被认为是在其他那霸手流派中流传的最古老的型之一。其他流派也练习这套型或是其他版本。一百零八手：也叫百步连，刚柔流最高阶的型。开始，对大师来说有三个Go，Chu和Jo级别，后来宫城长顺只保留了最高的Jo级别。这也是八木明德和东恩纳盛男擅长的型。

4 普及型

1940年，冲绳省长Gen Hayakawa召集了由Ishihara Shochoku 主席、宫城长顺、神谷仁清、新里仁安、Miyasato Koji、徳田安文、金城兼盛、Kyan Shinei和长岭将真组成的空手道特别委员会。这些人的目的是创立一套既能在学校体育课上教授的非常基础的冲绳独立武术流派的冲绳型，而不是像日本为了普及剑道和柔道那样创立一种标准化的空手道。

这种型不是传统刚柔流的型，而是“推广型”，简单到可以作为学校体育课的一部分，作为学校标准空手道课程的一部分，不同于道场里的那种。

长岭将真松林流创立了如今作为松林流课程一部分的普及型第一;宫城长顺创立了普及型第二，也就是如今刚柔流课程中的击碎第一。一些刚柔流道场仍练习普及型第一。宫城长顺还创立了击碎第二，但只有刚柔流和其一些衍生在练习。

击碎第一：

由宫城长顺在1936创立，这也是教给初学者的第一套刚柔型。在松林流练习者中称为普及型第二。

击碎第二：

击碎第二融合了些更柔的技术，尽管它和击碎第一很像。它包含了开掌的使用和圆形技术，这也是教给初学者的第二套型。

5 其他非传统刚柔流型

一些刚柔流学校有他们自己额外的，不在其他刚柔流课程里的型。一些型是简单的基本型像普及型第一或者太极，一些是高阶型像明武馆型。一些来自渡口政吉派系的刚柔流学校如尚礼馆更有额外的型，如Geikiha 1,2 和Hookiyu 1,2。另一种非传统型是Kurogane Shatsu铁布衫用来训练肉体和精神的忍耐。

　3、道流

和道流空手道的创始人为大冢博纪，大冢博纪出生于明治25年。6岁起学习柔术。于大正9年到船越义珍的明正塾学习空手道及日本神道扬心流柔术。大正13年，在皇居济宁馆道场举行的舞蹈演武会中参加琉球唐手术表演，大冢博纪表演自创的“唐手术乱取形”现代空手道中的约束对打，以及“捕短刀”、“捕真剑白刃”博得好评。因不满船越先生反对练习组手，大冢博纪在昭和8年5月创设“和道流”即将空手道与日本柔术合而为一的意思。该流派受到“神道扬心流”柔术的影响颇深，其中“别”、“流”、“押”、“引”、“入身”、“转身”等更是柔术的技法特征。和道流最具特色的是格斗技术，是极少数在格斗中能体现流派特征的空手道，该流派出现了许多空手道格斗比赛冠军。同时该派空手道也属松涛馆一系因此在套路上深受松涛馆流的影响，但也有自身的特色。

和道流空手道的代表团体有全日本空手道联盟和道会，世界和道流空手道联盟等，和道流最大势力是在日本的大学和学校，以东京大学、东京农业、明治、日本、立教、日本齿科、东京工业、东京外语、北海道、熊本工业、福冈等高校体育联盟中空手道强校为中坚力量。现任全日本空手道联盟事务局长荒川通就是和道流的代表人物之一。

　4、东流

糸东流的创始人摩文仁贤和生于明治22年琉球首里市，13岁时成为首里手名家糸州安恒的嫡传弟子，20岁时投入那霸手名师东恩纳宽量的门下练习那霸手2年。后又学习了松村派、新垣派等空手道更学习了空手道以外的日本古武道器械。摩文仁贤和于昭和3年上京，他在日本时与宫城长顺关系密切，互相学习。

昭和9年摩文仁贤和在大阪开设养秀馆道场，以自己两位恩师名字的开头各取一字当成流名，成为糸东流。糸东流的特点是以“守、破、离”三字来总结，即对型的忠实遵守而后应用最后独立，以此独特的方法来修行空手道。不少松涛馆的学生从摩文仁处受益良多.

糸东流空手道极其重视空手道精神的修养，开祖摩文仁贤和极强调糸东流空手道为“君子的拳”是为修行圆满的人格和崇高的人生目的而进行空手道修行。摩文仁先生记忆力极强,为了储存冲绳的型,他的糸东流中一共有47个规定型。

糸东流的代表团体有全日本空手道联盟糸东会，世界糸东流空手道联盟，林派糸东流、正气会、修交会、修道会、圣心会、明武会等。自1989起每两年举办一次世界级空手道比赛。

　5、真会

极真会馆是由大山倍达于1965年于东京创立。大山倍达原名崔永宜，1923年生于日据时期的韩国全罗北道金堤郡现金堤市龙池面卧龙里，父亲崔承玄?，母亲金芙蓉?，其为家中6男1女第四子。9岁时在其姊居于满洲的农场内，首次接触到武术。1938年，15岁的大山与哥哥前往日本，并投考空军学校。后来，他跟随船越义豪学习松涛馆空手道获得黑带二段。学习柔道4年后，成为黑带3段。

二战结束后。大山跟随刚柔流曹宁柱学习空手道，曹宁柱以其惊人的力量和精神意志而闻名，对年青的大山倍达有着极具深远的影响。他鼓励大山应一生献身于武道，并建议他离开文明的人类社会去进行肉体及精神上的隐居修炼。这时，大山接触到吉川英治之著作《宫本武藏》，他从书里学习到剑圣宫本武藏之武士道精神，自此这本著作就成为他心灵上的导师。

1947年，大山倍达参加了某个组织的空手道赛，虽然他得到了冠军，但他深深体会到空手道比赛并不能最好地锻炼实际的打斗能力。他在战后以酒吧看门人为职，经常袭击美国兵而被宪兵通缉。这次，他选择了千叶县清澄山作为躲避之处。为了这次狂热的修炼，他每天练习十二小时，每天不停地在寒冷的瀑布下炼习，徒手击碎石块，以树干作拳打脚踢的鍜炼及在有刺的植物丛上作上百次的跳跃等。晚上，大山会以冥想及静思来作心灵的鍜炼。经过了十八个月的难苦锻炼，和友人及妻子拒绝再提供食物，大山终于回到了文明的人类社会，这时他感到自己脱胎换骨，正是大展拳脚的时候。

为了测试自身的力量和宣扬其提倡的实战空手道，大山于1950年开始，分别与五十二头公牛交战，结果三头当场死亡，有四十九头公牛的牛角被其以空手道手刀徒手砍掉。1952年间，大山倍达由于无法在国内养活自己原话，他远赴美国多个地方，公开实地示范他所主张的武学。其间他将所有270个对手全部击败，大部分他都以“一击必杀”的招式取得胜利。而每一场对决都在三分钟内分出胜负。有人如此评论大山倍达的威力：“对决时，当他走近你，你就完了。没有人能抵御他的攻击。如你用手臂去抵挡他的拳，你的手臂必然折断，但如果你没有抵挡，那折断的必然是你身上的骨头或肋骨。”据说，他能以拇指及食指扭曲十元硬币，更可以用徒手手刀一连劈断十四瓶威士忌瓶颈。正因大山倍达的惊人力量和技术，自此，人们都称他为“神手”。

1953年，大山倍达在东京成立他的第一个"大山道场"。此时他正处于高峰状态。他揉合了不同武术派系加以舍短取长，融会于自身所提倡的实战空手道中，加上他对学生的训练非常严格，奠定了极真空手道的基础。1957年，第一所“大山”道场由Bobby Lowe师范于夏威夷成立。Bobby Lowe 热爱武术。自幼接受教头父亲的中国武术训练。23岁时的他，已是柔道的黑带四段，剑道的黑带二段及合气道的黑带初段。如此一位武学高手亦于1952年间，大山在夏威夷之空手道示范中，被其惊人的力量及技术所震摄，随即与大山会面，并拜其为师，追随学艺。而Bobby Lowe亦成为极真会馆首位“内弟子”。“若狮子”之传统亦由此而来。极真会馆每年均会选出少数精英进行100天的入室严格训练。

极真会之世界性总部于1963年开始建立。于1965年于东京正式启用。并命名为“极真”，全名为“国际空手道连盟，极真会馆”由1969年起，每年主办全日本空手道大赛及每隔四年主办全世界空手道大赛，至今从未间断，并以全接触式赛例闻名于世。亦因为极真空手道的训练严格，努力不懈，不屈不挠的斗志精神。令极真得到全球武术界之认同。在短短的三十多年间，极真会馆在全球120多个国家都设立了分部，学员超过一千二百万人，成为世界上最大之武术组织之一。

西方剑术都有哪些流派？

大家肯定都见过现在的击剑和军刀运动,它们的紧张激烈的节奏和快捷迅猛的招术一定给大家留下了十分深刻的印象，于是，很多人就开始认为这便是欧洲剑术，欧洲剑术就是用如暴风雨般的刺来构成它密不可破的剑招的，于是，欧洲实战剑术也就大体上是如此了，但事实上哪?让我们来分析一下。

我们先来定义什么是实战剑术,西方人对实战剑术定义跟东方略有不同,他们认为一种能够被人简单掌握，在战场上能够一击使敌人失去战斗力或可以导致敌人失去战斗力同时又可以做到以一战多的剑术，而且它的技巧必须是可以速成并且有效的,这才可以被称做实战剑术。

我来简单看一下主刺剑的发展史，主刺剑类被认为是起源于14世纪的穿刺剑（ESTOC），剑身坚硬，截面成三角形或方形，没有刃,有大型的十字护手,剑柄双握，有枪托一样的配重球，全长大约50英寸以上，重2－3KG,被用来刺穿当时盛行的板甲，很多当时的骑士和佣兵都把它当做第2武器使用，但是，它的效果远不如一把要轻便许多的战锤,于是，在使用了不到半个世纪的时间，ESTOC便从战场上消失了,它的使用技术也跟着消失了，但据许多历史的记载，它只是被用来刺穿被击倒的敌人骑士的身体。

15世纪末,城市发展了起来，喜好优雅的法国人重做了刺剑,于是，西洋剑rapier(左罗手中的就是这玩意)诞生了，早期rapier的护手并不是我们在**上看到的复杂的复合护手,它们依然沿用简单的十字护手甚至配重球，他被使用在狭长的城市街道中，并逐渐成为市民服饰的一部份,这时的主刺剑类还是双刃的，剑术动作中还包含大量有效的割和切削，护手可以有效的进行缴击和诱击，但要注意的是，"这种剑并非来自战场，它的主要目的是防身和决斗。"16世纪中叶，有延长护手的西洋剑基本成型。颀长的剑身基本是方形的，直到最后几英寸才变扁出刃。这样剑手可以用抽击的方式割伤对手的脸和眼睛。有时剑身竟然长达60英寸，这样反而会给剑手带来不便。于是剑身又收缩至34~40英寸的范围。这时的rapier已经有了复杂华丽的笼状和杯状护手，对剑手的手部和前臂提供了完美的保护。

使用技术方面当时还存在着一些强悍的流派，比如意大利流派的刺剑术，剑招实用而凶狠，但是，它只能用于公认的规则约束下的决斗。十七世纪初,刺剑的技法有所发展，并出现了样式成熟的骑士佩剑护手，也就是复合碟状护手。它们的使用技术并不像**中的左罗那样，握着rapier却使用与之风牛马不相及的室内剑术。于是有人便认为这就是现代花剑重剑等击剑运动的始祖，但事实上，这时的rapier并不比手半剑轻，关于这点，笔者有幸试过一些史实的rapier,一些17世纪的40英寸左右的rapier的重量都超过了1500克,更有甚者超过了2000克。它真正的标准使用技术是配合着左手刺(Main－gauche)或是破刃剑(Sword－breaker)使用的，这些以法文的"左手"命名的小匕首是一种致命的小玩具，它们有盾一样的护手，可以有效的格挡，更可以进攻，许多左手刺的刃上还有凹槽，用于缴住敌人的rapier并拧断,这就是破刃剑。在很多流派中，都是用rapier来牵制敌人，然后突然刺出左手刺,可以说在这些流派中，真正致命的是左手刺,还有一些就是破刃剑缴住敌人的rapier然后加以攻击的流派,但远不如以上的那些有名。这是一种非常有效的决斗剑术，遗憾的是，它仅仅只是决斗剑术,它的"有效"仅仅是建立在当时公认的决斗规则上的当然，这些剑术跟现代花剑重剑等击剑运动是完全不同的，甚至连边都不沾，更不用说是起源了。

17世纪中,主刺剑达到了顶峰，使用其的决斗比比皆是，但是却没有人将它应用于实战，因为它本身并不是来自实战，而是为公认的规则约束下的决斗而设计的,受文艺复兴的影响，它们越变越优雅，18世纪，贵族们干脆抛弃了还存在着很大杀伤力的刺剑术(但也存在着一些过度流派的剑术,但并不多,就像民间的侠客一样)，于是，室内剑(Smallsword)出现了，这种短小的剑完全抛弃了刃的设计，剑身成了圆柱形，甚至还抛弃了剑尖的设计，变成了一小金属球，原来能为剑手提供很好保护的交叉护手逐渐退化为装饰品,它们轻盈纤细,使用技术也慢慢的开始像现代花剑重剑等击剑运动的技术，但是，这时的剑术中还有大量有效的夺剑动作，但是后来也被取消了，主刺剑逐渐成了贵族们的玩具，按剑术的演化来说，其实室内剑才是现代花剑重剑等击剑运动的祖先从历史上看，主刺剑类从一开始就没有效的应用于实战，有趣的是，有记载用rapier的高手西班牙贵族在佣兵战争中将rapier用到了战场，闹出了欧洲兵器史上的大笑话，在火枪和弓箭的对射之后，敌方的佣兵抡起了手中的阔刃剑，那些喜好优雅决斗的西班牙贵族却发现他们的剑和剑术变成了废物，别说刺穿敌方佣兵身上最简易的硬皮甲，就是连自杀都做不到，在他们所谓的"野蛮而笨拙"的阔刃剑面前连出手的机会都没有，近战几乎成了单方面的屠杀，这也导致了著名的西班牙阔剑Pizzaro和西班牙盾剑术的诞生。

从剑的本身来看，16世纪初的rapier跟同时期的实战剑双手巨剑(Zweihnder)来比较，那时的冶炼技术已经非常发达，出土的双手巨剑都保存完好，具备柔韧的剑脊用于保护坚硬的剑刃,剑脊剑刃分别有不同的钢材打制，而rapier的情况要糟糕许多，整个剑身就是一条熟铁打制，再加简单的淬火,剑身内外含碳量一致，一折就会断掉，要么就是剑身奇软，但奇怪的是它的护手却缠金绕银，这充分说明了它是贵族用的，很多出土的实例,包括后期的许多都说明了它并不能上战场，甚至是华而不实的。再说军刀运动,包括大量的劈砍，抽刺等激烈的招势，有人认为它是欧洲最完美的剑术，事实上，它起源于18世纪的海军军刀，这是一种有趣的刺剑，可以说是rapier的变形剑，它细身直刃,像刀一样单刃，看起来似乎是比较完善，但是事实上，它的刀背跟它的细身相比实在太厚了，完全是rapier剑脊的厚度，它单刃却像rapier一样是直刃，而且，最重要的是，它的重心在剑护手处，这样的一把所谓的军刀，别说劈砍和斩击了，再训练有素的击剑手都不可能用它进行有效的切削，它唯一有效招势还是刺，它完全是为了那些用贯了室内剑术手无缚鸡之力的贵族们而设计的，说什么训练有素都是胡扯，对一位水手来说一把弯刀要来得有效的多。

最后，从战斗的人群来说，文艺复兴中期左右战场的还是使用"野蛮武器"的佣兵，骑士们早就堕落成了腐败，讲究奢华的贵族，而主刺剑和剑术就是这些人发明的，而罗马教皇也宁愿花重金去雇佣瑞士和德国的佣兵去当护卫队;文艺复兴中后期战场的主武器成了火器，阔刃武器和全盔甲退出了战场,主刺剑和剑术也被当成了运动一直到今天。

我们评论一种剑,只评论武具的好坏是非常没有意义的，我们重在评论它们的使用技术的优劣，我们拿着一把阿比西尼亚弯曲双刃剑shotel,不会使用的人会说它是废物，但在一个阿比西尼亚战士手中，它却成了可怕的夺命使者，就如同不了解欧洲实战用剑的人，看见阔刃剑就会说"这是为蛮力披砍设计的，完全不是剑术",我接触过一些击剑的教练，他们在讲击剑历史时的论证都是错误的，有些更是借鉴了ThomasPage胡诌的言论，我们要客观的评论实战剑术，而不是主观的臆想，而这种客观的评论只是建立于对实战用剑,而不是所谓的击剑运动，我认为它们完全没有资格跟史实的实战剑术相提并论。

求教现代日本剑道流派

一刀流

开山鼻祖：伊东一刀斋景久

师从流派：钟巻自斋(中条流)

弟子流派:小野次郎右卫门忠明(小野派一刀流)

古藤田勘解由左卫门俊直(唯心一刀流)

小野派一刀流

开山鼻祖：小野次郎右卫门忠明

师从流派：伊东一刀斋景久(一刀流)

弟子流派:逸见义年(甲源一刀流)

小野忠也(忠也派一刀流)

沟口正胜(沟口派一刀流)

阴流

开山鼻祖：爱州移香斋

师从流派：不详

弟子流派:爱州元香斋(阴流)

霞流

开山鼻祖：真壁暗夜轩氏干

师从流派：冢原步伝(新当流)

弟子流派: 樱井霞之助(霞流)

京八流

开山鼻祖:吉冈宪法直元

师从流派：鬼一法眼(传统流派)

弟子流派: 吉冈清十郎(京八流)

吉冈传七郎(京八流)

佐佐木严流

开山鼻祖: 佐佐木小次郎

师从流派：钟巻自斋(中条流)

弟子流派: 无

示现流

开山鼻祖: 东乡肥前守重位

师从流派：赤坂弥九郎(善吉和尚)(天真正自显流)

弟子流派: 长谷场四郎次郎(示现流)

薬丸兼陈(示现流)

神影流

开山鼻祖: 奥山休贺斋公重

师从流派：上泉信纲(新阴流)

弟子流派: 小笠原玄信斋长治(真新阴流)

新阴流

开山鼻祖: 上泉信纲

师从流派：爱州元香斋(阴流)

弟子流派: 奥山休贺斋公重(神影流)

上泉常陆介秀胤(上泉流军法)

上泉主水正宪元(会津一刀流)

狭川甲斐守助贞(狭川新阴流)

神后伊豆守宗治(神后流)

野中新蔵成常(新神阴一门流)

羽贺井一心斋(羽贺井流)

疋田文五郎景兼(疋田阴流)

宝蔵院胤栄(宝蔵院流枪术)

松田织部之助清荣(松田派新阴流)

丸目蔵人佐长恵(タイ舍流)

柳生石州斋宗严(柳生新阴流)

新当流

开山鼻祖: 冢原ト传

师从流派：冢原土佐守安干(天真正传神道流)

弟子流派: 足利义辉(新当流)

鹿岛左卫门尉盛干(鹿岛神道流)

北畠具教(新当流)

吉川春常(鹿岛新当流)

斋藤伝辉坊胜秀(天流)

佐野天徳寺了伯(新当流)

冢原彦四郎秀干(新当流)

细川幽斋藤孝(新当流)

本间勘解由左卫门(本间流)

真壁暗夜轩氏干(霞流)

松冈兵库头则方(新当流)

诸冈一羽常成(一羽流)

タイ舍流

开山鼻祖: 丸目蔵人佐长恵

师从流派：上泉信纲(新阴流)

弟子流派: 东权右卫门正直(タイ舍流)

颖娃主水(タイ舍流)

仁礼佐渡守(タイ舍流)

藤井六郎太统长(タイ舍流)

中条流

开山鼻祖: 富田势源

师从流派：富田景家(中条流)

弟子流派: 钟巻自斋(中条流)

川崎钥之助(东军流)

长谷川宗喜(中条流)

山崎左近将监(中条流)

天流

开山鼻祖: 斋藤传辉坊胜秀

师从流派：冢原ト伝(新当流)

弟子流派: 村上权左卫门(村上天流)

二天一流

开山鼻祖: 宫本武蔵

师从流派：宫本无二斋(当理流)

弟子流派: 无

深甚流

开山鼻祖:草深甚四郎

师从流派：不详

弟子流派：不详

宝蔵院流

开山鼻祖: 宝蔵院胤荣

师从流派：上泉信纲(新阴流)

弟子流派: ：不详

马庭念流

开山鼻祖: 樋口又七郎定次

师从流派：友松六左卫门尉氏宗(念流)

弟子流派樋口赖次(马庭念流)

微尘流

开山鼻祖: 根岸兔角

师从流派：诸冈一羽常成(一羽流)

弟子流派: 长谷川玄ト(棒术微尘流)

柳生新阴流

开山鼻祖: 柳生石州斋宗严

师从流派：上泉信纲(新阴流)

弟子流派: 木村助九郎(柳生新阴流)

庄田喜左卫门(庄田心流)

出渊平八(柳生新阴流)

村田与三(柳生新阴流)

柳生兵库介利严(尾张柳生新阴流)

柳生但马守宗矩(江戸柳生新阴流)

详解：

一、剑法的发端：有案可查的剑法中，最古老的是名叫中条一刀流的流派，由中条兵库长秀（？—1384）创建，所以，中条长秀应算是最早创立流派的剑术家。之后沿着中条一刀流的剑术主张，产生了富田流、一刀流、北辰一刀流、无刀流等流派。

中条一刀流为开端的派系出现后，过了一个世纪，即15世纪前半叶，剑士饭条长威斋（1387—1488）创立了神道流，全名天真正传香取神道流。从此发展出卜传流、萨摩示源流、心形刀流等。

大约又过了半个世纪，阴流在剑术师爱洲移香斋（1452—1538）的手中诞生了。众所周知，这以后很快便产生新阴流、柳生新阴流、直心影流等许许多多的“新阴流”，而产生一个庞大的派系。

注意一下这三个时代的背景，不难看出剑法流派的诞生、发展和成熟，正是从南北朝到战国时代的乱世。在战乱中，“活下来”比任何严酷的修行都还要有效的刺激武士们大幅提升实力。因此，剑法的飞速进化是很自然的。

初期剑术的核心便是“一击必杀”。斩杀或是被斩杀都是在一瞬间便会决定，所以，最初的一击通常也是最后的一击，而“一击决胜负”的思想下，就要求剑士必需做到能迅速集中精神，准确地对对手的破绽作出会心一击。以后的300年间，基于以上理论而总结出的“在被斩杀前斩杀对手”这句话，成为所有流派的座右铭，书写出血腥的剑士历史。

二、前大江户时代：一之太刀～鹿岛新当流新当流开山祖师是冢原卜传（1489—1571）他将冢原家家传的太刀术与长威斋的神道流融合而创鹿岛新当流。

流派的特征很单纯，是讲究纯粹的”一击必杀“的刀法。卜传一生与真人剑决胜负19次，上阵39次，从未有过败绩，并担任当时的大将军足利一辉的剑术老师。

小太刀之利～富田流富田流是由出身自中条流的富田九郎左卫门长家所创的剑术，流派的名人有富田势源（1519—？）及势源弟弟的女婿越后守重政等。

富田流是使用小太刀的流派，小太刀的规格比正式的长刀要短近一半，但是正因为它的“短”在战斗中可以发挥灵活，快速等优势。

史上最大的流派—新阴流著名的新阴流，是从移香斋的阴流发展而来的，故此得名。同时，“新”字的发音，尚有“心”、“神”、“真”等同音字，因此也有“真心新阴流”的说法。

开山祖师上泉伊势守信纲年轻时曾是上杉谦信家著名的枪术师，上杉灭亡后，终生不仕，武田信玄曾邀请他亦被拒绝，在以后的生涯中，他研究剑法，开创了新阴流。

新阴流在剑术历史上，应该说是有着积极作用的，首先是它采用竹刀作对战练习，这在当时是空前的，至少在安全系数上，避免了许多不必要的伤害。

另外，新阴流最初确定了实力的等级方式“初级—上级—免许皆传”。用竹刀练习提高实力，再逐步传授更高的技巧。。。。。。。等等，完成了沿用至今的一整套剑术修业系统。

“怎样避免被斩杀而斩杀对手？”信纲的回答是：“合理的锻炼便是全部。”

在这种合理化、普及化的制度和方法确立后新阴流以极快的速度发展起来，也出现了许多青出于蓝的分支。

在这里，不可不提的是两个重要人物，他们是柳生石舟斋和神谷传信斋。

柳生石舟斋（1527－1646）曾在三好长庆及织田信长手下仕官，后托病隐退，得到信纲的传授，并融合新当流的技法。其真髓在于空手制住对方www.verypsp.com的技法“无刀取”（KK语：不就是空手入白刃吗？这么吊！你能空手架子弹我一定服。^_^）。石舟斋后，他的第五子但马守宗钜（1571－1668）及长子的儿子兵库助利严（1579－1650）两人各自作为江户柳生和尾张柳生辅佐德川幕府，并在以后几世纪间，保持着收人尊敬，维护太平盛事的剑士一族的形象。

神谷传信斋（1592－1668）年轻时名丈左卫门，武艺得自信纲得徒孙小笠源信斋，并且是将“真心阴流”确心得主要人物。但他的光辉一直被繁荣得柳生一族所掩盖，直到二个半世纪后，当日本再次发生动荡，从真心阴流开始不断出现强悍得超剑士，这是后话了。

三、后大江户时代人类得剑术。一刀流源于名叫伊藤一刀斋的男子，详情不明，年轻时名叫伊藤景久。师父是富田流的弟子，名叫钟卷自斋。

与其他众多名剑士相比，这位一刀斋有很多特别之处。他曾在醉卧时被仇人偷去爱刀而袭击，并在逃跑中仍多次尝试将刀夺回来。据记载，伊藤一刀斋对酒的嗜好多次使他处于险境。总之，这是一位很有漫画色彩的角色。

由伊藤一刀流，发展出许多一刀流，有小野一刀流、古藤一刀流、水户一刀流及沟口一刀流等。

附:

阴流派系图

第一代爱洲移香斋 ——爱洲阴流

第二代上泉伊势守信纲——新阴流或神阴流

第三代上泉常陆介秀胤——上泉流军法

上泉主水正宪元——会津一刀流

神后伊豆守宗治——神后流

柳生石舟斋宗严——柳生新阴流

宝藏院胤荣 ——宝藏院流枪术

丸目藏人佐长惠——泰舍流

奥山休贺斋公重——神影流

疋田文五郎景兼——疋田阴流

柳生家系

柳生石舟斋宗严→长男柳生新次郎严胜－>柳生如云斋兵库

二男柳生久斋

三男柳生德斋

四男柳生右卫门

五男柳生又右卫门宗矩（柳生但马守宗矩）→ 长男柳生十兵卫（剑豪哦！）

次男柳生刑部友矩

三男柳生主膳宗冬

弟子田宫坊太郎国宗

林崎甚助（神梦想、林崎流）：拨刀术的开山祖师。

冈城主家臣浅野数马之子（另一说为镰仓幕府执权北泰时之次子），幼名民治。六岁时其父为同藩食客上主膳偷袭所杀，民治立誓必报父仇，然而主膳为当时有名的一流剑客，欲报父仇实非易事。民治到十二岁时，到林崎神社祈愿，每夜雪雨无阻地持木刀到森林里以大树为对手，一心不乱地作剑击的修练，如此达千日，当夜於疲梦中，见一白发老翁，对其曰：「汝有创派立流之运命，但需悟得以长柄之刀较能有利之理，且以此刀试试」言毕递予一刀，这时吓然惊醒的民治，立依梦中所见，削造一把柄长二尺，刀长则长达三尺的木刀，再下乃练，终於创出拨刀术的流派来，元服并易名林崎甚助重信，开始踏上找杀父仇人之旅，有一天终於在摄津遇上了仇家主膳，遂向其挑战，主膳瞧其尚如此年幼，遂不禁冷笑曰：「既向我挑战则不能饶汝不死，但念汝年幼可怜，为免汝痛苦，倒可以给汝一刀了帐」言毕仍不断嘿嘿冷笑，然而彼此隔着三尺距离对峙的甚助，拨刀出击，一刀即把主膳当头劈为两半，而主膳的手，仅伸及刀柄而已，自此林崎甚助的声名大噪。

背负宿命的最强之剑士! 宫本武藏佐佐木小次郎

对宫本武藏，是无须废话介绍了吧：战国末·江户初期的剑客、日本最强的武士、二天一流的开山祖师。

1585年村，在美作国宫本村，剑术家新免无二斋的儿子降生，他就是新免武藏，即日后大大有名的宫本武藏。

武藏年少时便有着超人的力量，能将村里最重的大汉或耕牛摔出去。而他自13岁时的第一次比剑获胜，一生中大小酗余战从未有败绩，更说明他不仅有着过人的武艺，还是一位深通战术的兵法家一一只懂得武功的人，不会得到这样的成绩。

其实，青年时的武藏，曾参与过著名的关原合战：是作为字喜多军中的一兵普通兵士。当然，丰臣侧兵败，武藏也因此无功而返，从那时候，开始了他的流浪修行生涯。

首先在京都，战胜吉冈淆十郎，然后于奈良力克宝藏院，以后，江记的梦想权之介、伊贺的六户梅轩、以及在京都的吉冈一门，相继败在武藏的剑下。

至1612年，在严流岛决斗中斩杀天下闻名的佐佐木小欢郎，使武藏的名望达到顶峰。

1634年，在小仓会见小笠原，忠真，去后于岛原之乱出阵，担任监军。

1640年，出仁熊本的细川家，1641年，提出兵报三十五条。 1645年去世，遗下著名的《五轮书》。

武藏一生最大的对手，佐佐木小次郎又是一个怎样的剑士呢?

小次郎与出身并不富裕的家庭，一生充满波折的武藏不同。他从小便是在赞扬和拥护中成长，但他绝不是一个徒有虚名的武士，在京都的剑技试合中，他以凌驾于众武士之上的实力博得所有人的认可。也有人说，虽然在对决中落败，但小欢郎的实力其实在武藏之上。

但他的武技究竟是怎么回事呢?小自郎由一刀流的钟卷自斋处出师，也学习过富田流的技法，可是他所用的长刀，与小太刀的真髓格格不入……严流那独特的绝技“燕返”，更完全是他的独创……小次郎的剑法，完全是一个谜。提到小欢郎，忍不住又想聊“侍魂”，这里要说的是桔右京，虽然这是一个基本虚构的人物。

桔右京是皇室的后裔，优雅洒脱的他，在设定中出身于叫做“神梦想一刀流”的门派，那么无疑，与林崎明神梦想拨刀流是有着密切关系的。但GAME中，桔右京竟会使用小次郎的秘剑燕返，所以，他的剑术中还掺杂着神秘的严流成份。

若要追究他的原型，那么出生在那个时代、使用居合拔剑术的高手、又‘患有慢性肺病的美男子，与这些特征最接近的，应该是田官流的子弟一一田宫坊太郎吧(看过山田风太郎小说《魔界转生》的朋友一定会有印象

再谈小次郎。虽然曾经跟随钟卷自斋学习过富田流的小太刀技法，但小次郎自己所创立的严流，使用的却是比小太刀长得多的太刀。小次郎的爱刀"长光"便是长达三尺二寸的长刀，而小次郎的绝技"燕返"，更是能够将长刀之利发挥到淋漓尽致的招式。可是，即使是这样的小次郎，却连"燕返"都没有使出就败在了宫本武藏的剑下。跟武藏决斗时的小次郎，无法发挥自己刀长的优势，因为武藏在决斗之前，特意制作了一把木刀，刀的长度是四尺二寸，比小次郎的"长光"长了整整一尺。

因为小次郎在决斗之前并未将绝技"燕返"传给弟子，这一招便从此失传。或许从《侍魂》里右京的必杀技之一"秘剑?燕返"中，可以领略到一点小次郎"燕返"的风采（不知道是否真的能划出一只火鸟来……）。

再谈严流岛之战。武藏与小次郎谁提出挑战已不重要。两把名刀相遇，终会碰撞出耀眼的火花；武士间的比试，是武士修行的一个重要内容，连主君都不能干涉。庆长十七年（一六一二）四月十三日上午，宫本武藏与佐佐木小次郎在小仓舟岛决斗。这一战的经过连黄口小儿都知道，在下就不再饶舌了，只想在此为小次郎抱几声不平。在这里又不得不提到宫本武藏。无可否认，武藏是一位空前绝后的兵法大家。应该说，单以剑术而论，武藏并不是最高，但其综合战斗能力确是天下无双，本来所谓兵法就融合了剑术、战略、心志、体能等各方面技术。武藏十三岁出道，久经沙场，不仅会过无数剑术名家，还破过宝藏院流的枪术、萝想权之助的神道梦想流杖术、伊贺宾户的锁镰、甚至松山主水的二阶堂平法忍术。在对敌经验上已是胜过了小次郎。毕竟当时武藏年已29岁，小次郎年方18岁。另外武藏出道以来便以出手无情闻名，自从十三岁手刃新当流有马喜兵卫后，一路以兵法修行为名，从未停止杀戮，在京都更以二刀流杀尽了吉冈传七郎、又七郎等一门十余人；而小次郎出身富户，纵观其一生，只有试合，并没伤过人性命。由此在冷酷无情方面，武藏又已占了先了。另外还有一个人物也影响了决斗的结果，即细川家家老、细川忠兴之婿长冈佐渡兴长，此人素与小次郎不睦，在小说中与武藏是好友。据《武芸小传》载，原来此人早年是武藏之父无二斋的门人。他向主君细川忠兴建议了武藏与小次郎的试合，并任仲裁。因此，武藏在比试前就知道了小次郎此次使用的是三尺一寸长的名刀“物干竿”，甚止穿的是什么衣服，可谓知己知彼；而小次郎直至站在沙滩上时尚不知武藏使何兵刀，何时到来，焉有不败之理！然则，佐佐木小次郎天赋异禀，以一柄长刀自创一流，威震北九州，并非浪得虚名，武藏若以二刀流对敌，一则二刀流在京都连斩数人，套路已为人所知；二则小次郎的长刀破短刀之术确有独到之处，胜负实在难料。所以武藏在战前便搜集情报，精心策划了决斗的每一个步骤。有心算无心，小次郎自非上当不可。小次郎刀长三尺一寸，武藏便弃刀不用，将四尺多长的船槁削尖了作刀，真既无耻又胆怯。约定午前八时决斗，出于对对手的尊重，小次郎早早到了现场。而武藏却偏偏要迟到，规则规定如果午前十点对手未到就作弃权论。武藏九点多还未到，可以想象，这时的小次郎等得既焦急，又有一种怅然若失的感觉，以为要不战而胜了。但九点三十分，武藏突然出现。此时的小次郎自然已无镇定的心态对敌了，武藏若是生在现代，真可以当个心理学家了。小次郎立即拔刀扔鞘，准备应战。但武藏却仍好整以暇地说：“小次郎，你败了！如果是胜者，又怎会把刀鞘扔掉呢？”小次郎又焦虑又愤怒，他可没有反驳武藏手持的船槁，这又是29岁与18岁的区别了。到了这个地步，小次郎实已不宜再战，但箭在弦上，不得不发，最终血染金沙滩。旁观者皆群情激愤，不齿武藏之战术，蜂涌而上欲为小次郎报仇，武藏只得驾小舟逃离了现场。众感小次郎之死，遂将舟岛改名为严流岛。最最卑鄙无耻的就是，小次郎血尤未干，武藏随后便由长冈佐渡引介担任了细川家的兵法指南役，当年“兵法修行，以剑道游历天下，不娶妻、不仕官”的誓言成了句笑话，精心策划舟岛之战的动机也值得怀疑，任他舌绽莲花，也难自圆其说。

小次郎不幸竟成武藏入仕的踏脚石。武藏愈之卑劣，亦愈现小次郎之清高。掩卷回想，严流滩头，风华少年，锦衣华冠，仗剑玉立的丰姿，不觉幽然神往。呜呼，小次郎君，天纵奇才，英年早逝，可惜、可痛、可恨！谨作此文，寥表敬意。

小次郎的却令人可叹，但武藏的二刀流实在厉害，胜负之较尚在其次，若论为人也许武藏确实有些阴险，不过以此观之，小次郎只能算是个剑客武者，是因为他的修行不够，将个人的比剑看得过重了，因为以他的身份是可以不必理会武藏的挑战的，所以武藏是剑圣而小次郎只是剑豪

不以胜负论英雄!

佐佐木小次郎从不伤一命，真是一个上品的剑客啊。

小次郎的人品的确看上去很好呢..从不伤人

佐々木小次郎年表

永禄年间

出生于丰前国田川郡副田庄(现福冈县田川郡添田町)中的豪族佐々木(副田·添田)一族。

年幼时曾向当地有名的武术家学习剑法。

天正十（1582）年左右

离开家乡，开始自我修业的旅途。

拜入中条流，从师钟卷自斋学剑。受中条流免许。