极秘之城阵容搭配图表

在下面的时间里，我会通过一些例子和解释详细回答大家关于极秘之城阵容搭配图表的问题。关于极秘之城阵容搭配图表的讨论，我们正式开始。

中国古代的聚落组织经历春秋、战国时代的变化，[51]大致始自秦国商鞅“令民为什伍”以来，确立了秦汉时代乡、亭、里的基层体制。[52]但长时期内，城乡的基层组织看来没有明确区分，城市基层组织也可称坊，而坊与里常可混称.

宋朝沿袭唐制，乡村中有乡和里，城市中有坊，但乡和里更重要的是作为地名和人们的户贯。今人所用的籍贯，古代其实是区别为籍和贯，前辈学者王毓铨先生对此已有考订。贯有户贯、乡贯、本贯、祖贯等名目。[54]从北宋到南宋，尽管乡村基层组织有所变迁，从《绍兴十八年同年小录》看，直到南宋前期，乡村户的户贯普遍用州、县、乡和里，只有个别不用乡或里，而用村、镇或社，而坊郭户的户贯普遍用州、县和坊。但在南宋晚期的《宝佑登科录》中，坊郭户贯仍用州、县和坊，而乡村户贯有的只用州和县，有的兼用乡，而兼用里者较少。

宋朝乡村一般是县之下分若干乡，乡之下又分若干里，但也有一县设一乡，一乡管一里或乡下无里的情况。如宋神宗熙宁时京兆府所辖，多数县为一乡一里，少数县有乡无里，只有乾县和渭南县多数乡辖有二、三或五里。[55]宋朝制度的一大特点是名实背离，而各地州县衙门和乡里的吏制差别颇大。从史料上看，有些地区设有乡长，[56]另一些记载中又有乡官，[57]但显然不是普遍的制度。据北宋的《两朝国史志》说：“诸乡置里正〔主〕赋役；州县郭内旧置坊正，主科税。开宝七年，废乡，分为管，置户长主纳赋，耆长主盗贼词讼。”[58]所谓“废乡”，当然不是取消乡名，而只是取消乡的基层行政单位。里正的名目相当普遍地保留下来。在每乡只有一里的地方，里正和乡长也不会有区别。在部分地区，担任里正者不管乡里的事务，只是准备轮差州役衙前，到宋仁宗时，又明令废除里正。乡村基层组织的头目是户长和耆长，他们的辖区则称管。

按宋朝吏制，户长和耆长都算乡役，耆长又称三大户，乃是沿用后周之制，以本管的三家上户轮流充任，其下设壮丁。户长和耆长的管辖区至少在某些地区是不同的。如福州共有68乡，305里，在宋哲宗时设户长130人，耆长443人，则户长的管大，而耆长的管小。[59]明州定海县有“六乡”，而清泉乡“析为二管，总号七乡”，[60]五乡不分管，而一乡分两管，似可推论为五乡每乡即是一管。南宋湖州德清县还保留了管的名称，两个乡各辖五里，不分管，四个乡分别辖十里、十五里和二十里，在乡和里之间设管，[61]则辖五里的两乡也都是每乡一管。《八琼室金石补正》卷111《宋全等施石献床记》载有“怀州河内县清期乡弟二管西金城村”。绍兴府会稽县有“雷门东管第一乡”，[62]应是由乡分管，而后又将管改立为乡。此外，至少部分地区又将耆长的所辖的管称为耆，如四川泸州江安县原为一乡七里，后为“一乡一里八耆三十二都”，八耆包括罗力耆、罗隆耆等，其中一部分显然是原罗力里、罗隆里等改名。“惟士人应举，卷首书乡里名，至于官府税籍，则各分隶耆下，故结甲日以耆冠都”。[63]据明《喜靖彰德府志》卷8引宋相州地方志所载，当地只是管之下辖村。由此可知，宋朝的乡、里以及管或耆的关系相当复杂，各地的情况五花八门，难以一概而论。至于“士人应举，卷首书乡里名”，可与前述南宋的登科录互相印证。

宋神宗时，推行保甲法，规定每五户为一保，五十户为一大保，五百户为一都保，后又改为二十五户为一大保，二百五十户为一都保，分别设保长、大保长和都保正、副保正。[64]接着，宋廷又下令废户长、耆长和壮丁，以保正取代耆长，另设承帖人隶属保正，以催税甲头取代户长。[65]宋哲宗时，又取消催税甲头，用大保长催税。[66]此后，宋朝乡村又出现了新的基层单位都保，一般简称都，有时也可简称保。前述江安县就是在八耆之下设三十二都。都往往以数字排列，如罗力耆下辖第一到第八都。都搀杂在乡里之间，又形成了更复杂的关系。如平江府常熟县各乡，乡下分都，都下分里。感化乡下辖第一到第七都，第一都下又辖虞山里等四里，但有的里又被几个都所分割。[67]徽州的一些县是乡下分里，而祁门县是乡下分都。如“归化乡在东，其都归仁、义成、沙溪”，[68]当地的都又不以数字排列。又如庆元府象山县则是在里下设保，政实乡“管里一，保十二”，里名美政里，保名乌石保、白石保等。按当地登记的户口数估计，每保的人口大致相当于一都保，应是指都保。[69]可见都保与原来的乡里之间的关系，也宋朝的村落多半是自然村，辖于里和都之下。如前述有“怀州河内县清期乡弟二管西金城村”。但彼此关系也不可一概而论，宋孝宗时，明州鄞县有丰乐乡“管里一，村二”，里名石柱里，村名乾坑村和故干村，但通远乡“管里一，村一”，里名李洪里，村名环村，[70]实际上是一个村同时又兼有乡名和里名。明州后升为庆元府，宋理宗时，奉化县的奉化乡辖“管、里二，村四：广平管，镇亭里，明化村、长汀村、茗山村、龙潭村”，其实是乡、管、里三者同地而异名。慈溪县金川乡“管里四，村三”，里名云山里、太平里、大川里和求贤里，村名太平村、招义村和千金村，又是里反而小于自然村。[71]再以华亭县为例，其胥浦乡“三保、九村，管里五”，则是都保大于里；长人乡“六保、十二村，管里三”，则是里大于都保。[72]

综上所述，自北宋到南宋前期，乡和里一直作为地名和户贯所在地。但到南宋晚期，乡，特别是里的概念有所淡化。自宋太祖开宝以后，乡村实际的基层行政单位大多是管或耆，宋神宗以后又改为都保。

在城市方面，宋时虽打破了前代坊和市的严格区分，仍将坊作为基层行政单位。城市人口的流动性大于乡村，城市又打破城墙的限隔，向城墙外扩张，官府对城市的管理相当普遍地在坊之上设厢，有的大城市甚至设两级厢制。开封城内八厢，城外九厢，每厢下辖若干坊。后来又在厢之上设四个都厢。[73]《元史》卷62《地理志》也记录了一些宋代城市设厢的情况，如饶州“旧设三厢”，安吉州“旧设东、西、南、北四厢”。太原府城有朝真坊、法相坊等，[74]四川夔州设宣化坊、刑清坊等十八坊，王十朋曾为之赋诗。[75]南宋晚期，上海也设立了拱辰坊等四坊，[76]实际上成为城市的雏型。

北宋前期到中期，前已引证《两朝国史志》所说，“州县郭内旧置坊正，主科税”，而宋朝仍沿袭旧制。宋神宗时，“废户长、坊正，其州县坊郭税赋、苗役钱，以邻近主户三、二十家排成甲次，轮置甲头催纳，一税一替”。[77]实际上，坊的头目不一定叫坊正，如福州一带则有坊虞候。[78]宋钦宗手诏中提及“城郭差坊正、副”，[79]可知坊正和副坊正仍是普遍设置的。

厢一般设置厢官和厢吏、厢典，特别是在大城市，厢官的资序较高。[80]城市的防火是个大问题，按《庆元条法事类》卷80《失火》规定，“诸州、县、镇、寨、城内每十家为一甲，选一家为甲头”，负责防火。又如南宋时，福州在厢之下设社，用以防盗和防火。[81]

在中央集权的体制下，城市的厢和坊，乡村的管、耆和都全是基层行政组织，其职责离不开治安、催税、户口和家产的登记等事务，但也有诸如赈济、防火、水利等地区性公共事务。如北宋名臣蔡襄规定，福州“诸坊只得管本地内争斗、火烛、奸盗、赌钱、杀牛公事”。[82]南宋后期黄震规定，抚州“应诸坊、厢委系贫乏妊妇无力养育之家，诉于临产之时，经坊长保明申上，支保产米一石，会子五贯”。[83]事实上，基层乡胥、坊正之类的事务是相当繁杂的。宋太宗至道时，怀州“河内县里正等申超分析到缘河两岸使水二十村，二百二十五户，浇得田土约六百八十馀顷”，[84]这是里正参与水利的记录。北宋前期，“纲运每有抛失官物，久例取凭地分村耆并全纲人照证，结军令罪保明，除破官物”。[85]参加科举者也须由“乡耆保验”，“村耆察访行止”。[86]如此之类，都是宋朝乡胥、坊正事务的一鳞半爪。

官府选拔基层政权的头目，一般是注意委任富有者。北宋规定“第一等户充里正，第二等户充户长”，“耆长差第一、第二等户”。[87]保甲法规定，大保长和都、副保正都要选“物力最高者”。[88]又如南宋福州城内和城外草市，在厢之下设社，“以有产业人充社首、副”。[89]上述规定都反映了宋朝政权的阶级属性。

乡村和城市的基层行政单位头目，“所谓乡亭之职，至困至贱，贪官污吏非理征求，极意凌蔑”，“期会追呼，笞棰比较”，“至于破家荡产，不能自保”，“上之人既贱其职，故叱之如奴隶，待之如罪囚。下之人复自贱其身，故或倚法以为奸，或匿贼以规免”。[90]在传世的宋代史料中，他们一方面是上级官吏的勒索和凌蔑对象，甚至有倾家荡产者，但另一方面又舞法弄权，鱼肉乡里。这两方面的现象都体现了中国传统基层行政的特色。

宋朝社会的文化教育层次和士大夫

与前代相比，宋代社会的文化教育层次显然有所变化。这主要是随着印刷术的推广，教育的发达，城乡的识字率有相当提高，识字的士人数激增。但是，这种情况也不应夸大，总的说来，在宋代的物质生产水平下，仍然不能摆脱统治阶级文化教育层次较高，而被统治阶级文化教育层次较低，文盲率很高的状态。当然，上述的总估计又不应绝对化，因为富贵者未必文化教育层次都高，而贫贱者未必文化教育层次都低，故本文在开头已经提及，今人事实上不可能以文化教育层次的高低划分阶级。

在传世的史料，宋朝的社会下层有“极贫秀才”，需要救济。[91]如开封城里有个冯贯道，“举进士不偶”，“以训童子为业，二十余年如一日”，“月得钱不过数千，曾何足以宽衣食计”，[92]张九成在南宋初中状元前，“家贫，水菽不给，寓盐官东乡，作村教书”。[93]宋时乡村教师生活往往相当贫困，有个“唐教书”，即使在杨么水寨，也只是充当“不系出战人”，因为“饥困”，又向官府“归投就食”。[94]陆游的诗中曾描写一个乡村教师：“儿童冬学闹比邻，据案愚儒却自珍。授罢村书闭门睡，终年不着面看人。”教《百家姓》之类“村书”，[95]不需要高深的文化，但此人虽然穷困潦倒，还是深居简出，自视甚高。[96]

从另一角度看，在宋朝的统治阶级中，即使是高官，也未必都有文化。如北宋名将杨业“不知书”，却是“忠烈武勇，有智谋”。[97]南宋大将刘光世虽是将门之子，然而在严州乌石寺题名时，“不能书，令侍儿意真代书”。[98]韩世忠“生长兵间”，“不识字”，直到罢兵柄后，才学习填词。[99]除了科举出身外，如进纳、荫补等出身者，也有相当部分文化水平不高，“世禄子弟”“至有全不识字而侥冒中选者”。“河北路买官之人，多是市井庸猾”，此类“屠酤市贩之辈”，文化素质也可想而知。[100]

关于文化因素，不能不涉及士大夫一词。我曾与韩国的李锡炫先生讨论韩国学者感兴趣的士大夫问题，认为宋朝的士大夫与官户，甚至官户中的文官都不能混同或等同，更不论将士大夫与地主阶级混同和等同。

士大夫在古代大致是指官吏，如《周礼．考工记》说：“坐而论道谓之王公，作而行之谓之士大夫。”《荀子．君道》说：“上贤使之为三公，次贤使之为诸侯，下贤使之为士大夫。”但有时也作文士，如《韩非子．诡使》说：“今士大夫不羞污泥丑辱而宦。”有时又作军队的将士而言，如《史记》卷109《李将军列传》说，李广“引刀自颈，广军士大夫一军皆哭”，司马迁评论说：“彼其忠实心，诚信于士大夫也。”此处的“士大夫”其实也可点断，作“士、大夫”。

士大夫一词沿用到宋代，其词义并无大的变化，看来与近代的知识分子一词有相近之处。一般说来，可以指有学问的读书人，也可以指官员中的某些文官，却不能包括其家属，这与官户作为一个家庭，显然有别。如《陈亮集》（增订本）卷35《陈性之墓志铭》说：“一日，与乡士大夫过予，自命行庖具饭。”《方元卿墓志铭》说：“谱谍之不明久矣，卿士大夫能谱其世家，使始末可考见者，盖仅有之，而况崛起田庐，能由其所起之祖，至或一二百年而不坠，是亦可尚已。浦江真溪之方氏，自其讳耸者以有家，至其子超，孙允修，资日以钜，遂为邑之望族。”看来宋人或可用“乡士大夫”和“卿士大夫”两词，用以区别有无官位。没有官位者也可称士大夫，这又是与官户的一大区别。《续资治通鉴长编》卷221熙宁四年三月戊子载宋神宗与文彦博的谈话：“上曰：‘更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？’彦博曰：‘为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。’”

此处的士大夫一词当然是指有官位者，但由于宋朝的官员有复杂的出身和流品，如前所述，除了文官与武官之别，即使在文官中也有各种出身，有的文化很低，显然不能统称士大夫。宋朝的武官也不能与现代意义的军官等同。此外，有些文士由于各种原因，又不能拥有文官的头衔。

北宋末到南宋初，曹组和曹勋父子其实是标准的文士，曹组“宣和中，以合门宣赞舍人为睿思殿应制，以占对开敏得幸”，充当宋徽宗的文学侍臣，向皇帝进献《艮岳赋》和《艮岳百咏诗》。曹勋“用恩补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科，为武吏如故”。曹勋“不闲武艺”，也从未参加军事，却以武官的序列升迁，最后官至节度使和太尉。[101]另有一个韩公裔，“初以三馆吏补官，掌韦贤妃阁笺奏，寻充康王府内知客”。北宋后期，三馆是秘书省的别名，在秘书省充吏胥，往往须有较高的文化要求。宋高宗生母韦氏原先在宋宫中的地位不高，最高只是位居婉容，在嫔之列，直到宋钦宗命康王赵构第二次出使时，才下令将韦婉容升迁龙德宫贤妃。所谓“掌韦贤妃阁笺奏”，乃是后来的追述。在韩公裔充任笺奏时，至高也是称掌韦婉容阁笺奏，还不一定是官的差遣，而有可能只是吏的差遣，但文字能力显然较强。[102]按宋时的制度和惯例，吏胥出身的官员，在官场中是受到某些岐视的。韩公裔虽然攀龙附凤，却还是以武官的序列升迁，后来官至节度使，死后赠太尉。[103]

由于宋朝长期实行文官政治，确立了重文轻武的传统，文武流品区别森严。宋人称“近时文士鄙薄武人过甚，指其僚属，无贤不肖，谓之‘从’”，[104]至有“士大夫多耻从军”之说。[105]南宋初有两个陈桷，“秦会之（桧）为相，高宗忽问：‘陈桷好士人，今何在？可惜闲却，当与一差遣。’会之乃缪以元承为对，云：‘今从韩世忠，辟为宣司参议官。’元承、季任，适同姓名。上笑云：‘非也，好士人岂肯从军耶？’”[106]唯有科举出身的文官，才算是当之无愧的士大夫，武官当然不算士大夫。甚至士大夫在军中充当幕僚，也被视为降低身份，而受到嗤笑。如曹组、曹勋父子和韩公裔之类武官，在今人看来，是可以归入士大夫之列，但在宋时的一些科举出身的士大夫眼里，只怕也难以认定他们是自己的同列。

由此看来，士大夫可以作为研究宋朝社会文化教育层次的一个名词，但要作为一个阶级的观念，只怕是不妥当的。士大夫可以横跨官和民两个层次，却又不能用于指武官，甚至某些文官，故使用士大夫一词，似宜慎重。

从富兰克林的写作训练法感悟成功之道

朋友们，在我们阅读过程中，当遇到锦心绣口的作品，反复诵读令齿颊生香之余，我们有没有萌生出这样的勇气，何不动手将这匹锦缎一片片剪裁开来，量身缝制一袭自己专属的华衣？

被誉为美国之父的富兰克林还是十二岁的辍学少年时，就已经摸索自创出一套写作训练法。正如加缪所说，“一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。”写作训练法是撬动富兰克林人生起飞的一道杠杆。

他将文章的要旨提炼出来，等搁置几天后，从脑海中检索出贴切的字眼，力争详尽地重现每个要义。然后再对照原文检视出自己表达上的缺欠，逐一加以修正，他还试着将其改写成诗歌，再把诗歌还原成散文，如此循环往复不下数遍。富兰克林把解构范文视作魔方游戏，即使以夜继昼仍乐此不疲。持续不断的练习让他在文章的谋篇布局和遣词造句方面大获裨益。他原认为贫乏的不足以支撑其思想观点的词汇，后来像臣服于其麾下的兵士随时召之即来，调遣自如。

《富兰克林自传》里他向后人谆戒道，“我这一辈子，写散文给我派上了大用场，而且是催我进取的主要手段。”过硬的笔杆成为富兰克林人生腾飞的坚实双翼，也是他成功跨越阶层藩篱的助推器。

在费城印刷所当打工仔时，富兰克林就凭借出手不凡的文章和学识赢得了包括总督在内不少政商要人的青睐，为以后自主创业当老板办印刷和报纸，进而事业的蒸蒸日上贮存了人力资源；

致力社会公共事业的富兰克林为促成招募民兵、组建防火协会、筹集创办大学和贫民医院资金，更是首先在纸媒上撰文发声鼓动，以笔杆做磁石聚焦民众关注的目光，短时内令应者云集；

富兰克林不愧为跨界大亨，做完电学实验等众多科研项目后的那些论文，仍由他自己操刀将研究过程和成果付诸笔墨，记载传承。

三十岁众望所归推选为州议会秘书，直至八十三岁从政坛卸任，他执笔起草政论和议案无数，最为卓著的即是功垂青史的美国《独立宣言》。

这套写作训练法滋生的养分像涓涓细流，润泽着少年富兰克林青涩的心田，一直流淌在他岁月的长河。一滴水可以折射出太阳的光辉，透过训练写作这件事，我们能对富兰克林出类拔萃的品质窥一斑而见全豹。

01、每一笔知识上的投资，总会得到最好的收益。

写作训练法的金点子就是富兰克林反复阅读《旁观者》仍令他爱不释手时，迸发出来的思想火花。他坚持将书中的精髓彻底融入到自己的血液。就如他所言，“倾已所有追求知识，没有人能夺走它；向知识投资，收益最佳。”富兰克林把书当做一座座取之不竭的宝藏，从中贪婪地攫取知识的财富，日积月累沉淀为人生的巨额资产。

谁能想到将政治家、科学家、文学家、慈善家、外交家集大成于一身的富兰克林，其实仅有两年小学在校经历呢？是那些焚膏继晷研读过的书，叠加成高耸的梯子，助他摘取了一顶顶熠熠生辉的桂冠。

从八岁入校，到十岁退学，学校的大门虽然在身后关闭了，但书却为他打开了通往山巅的另一扇窗。因为嗜书成癖，父亲安排富兰克林到印刷所当学徒。他白天勤奋做工，夜晚读书目不交睫。即使礼拜天也躲避去教堂做礼拜，屏蔽来自外界的喧嚣，钻在书里稳稳地安营扎寨。

十六岁时开始奉行素食主义，把花费在口腹之欲上的时间和金钱，挪出来投资精神大厦的构筑。富兰克林读书涉足甚广，社会和自然科学各类书籍都兴致盎然，他化身书虫快乐地游弋沉迷其中，这名“斜杠青年”在诸多领域均建树卓越，正是缘于他持久不断的博学强志。二十七岁时他还掌握了法语、拉丁语等四门外语，为日后在国际外交上纵横捭阖铺平了道路。

在《富兰克林自传》里他饶有兴味地记叙了一件船上趣事，对书的痴迷程度可见一斑。一荷兰人因烂醉掉进海里，幸亏富兰克林揪住了他一头乱发。此公还没清醒先掏出一本书让富兰克林晾干，令富兰克林大喜过望，原来正是他钟爱的书籍。这本差点葬身大海的书何其幸运，两个素昧平生的知音联袂成全了它的价值。

富兰克林读书并不止步于独乐乐。格局远大的他敏锐地意识到，众乐乐更能加速催化个人的成长。二十一岁时，他创立了读书俱乐部“共图社”，把志趣相投的有识青年集结起来，每周日切磋交流，就读书心得展开思想交锋；三年后，由富兰克林倡导先后建立了公共图书馆和北美第一个会员收费制图书馆。他每天匀出固定时间，在图书馆这块沃土上辛勤地结织着知识之网，竭力弥补未接受高等教育带来的缺失。

因为文学和电学的功勋卓著，四十七岁之际，顶尖名校的大门为他敞开怀抱，先后被耶鲁大学和剑桥大学授予硕士学位，后又全票当选为伦敦皇家学会会员。富兰克林的逆袭与其说是因为他无与伦比的天赋异禀，不如说是勤学苦读才让天分熊熊燃烧。

02、在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。

《论语》里说，“学而不思则罔，思而不学则怠。”读书与思考，是智慧马车的两面轮子，不可偏废之一，只有两者同频共振，才能行远致稳。写作训练法的悟出正是富兰克林读书后开动思想机杼的产物。叔本华告诫我们，“不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。”读书学习不落脚到现实的土壤里，这样的书籍只是房间附庸风雅的装饰，书单上增减变化的数字，一具没有灵魂的僵尸。

非学院派出身的富兰克林从来都不为教条主义所桎梏。勤学苦读使他站在巨人的肩膀眺望世界，而善思笃行则为他架起了通往成功之路的桥梁。

富兰克林十六岁时非常着迷色洛芬《回忆苏格拉底》引述的辩论法，他将此引入实战，无往不胜，诱使对手陷入窘境不可自拔，他自己则乐不可支。但几年后他弃之不用，他诚恳地反思道，“我希望善意明达之人不要以武断自负的方式说话。如果采取这种态度，你就很难指望让听你讲话的人心悦，诚服，达成你所期望的共识。”从此他保留着用谦虚谨慎的话表达自己看法的习惯。这样雄辩善言又风度翩翩、平和谦逊的外交形象，在国际社会为争取美国独立赢得了极高的支持率。

正所谓“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”富兰克林从不做书本的奴隶，他是航行大海的水手，牢牢把握住思想的船舵，随时匡正前进的航向。

从二十六岁起，富兰克林每年编撰《穷理查历书》，把它作为向大众传播教育的工具，后来被誉为“美国文化的基石”。他在重要历法间填上谚语警句，力求生动有趣口语化，在社会民众心里播撒下了培养美德的种子，深受各界追捧，是当时的“网红”册子，他自己也因经年畅销不衰赚得盆满钵满。知识就是力量和财富，而善于思考运用是两者之间的转换器，富兰克林用自身经历给了我们完美的诠释。

三十一岁时，一位新议员反对富兰克林连任议会秘书，富兰克林不愿卑躬屈膝讨取权贵的欢心，而是经过思索后采取了迂回战术，亲身验证学过的那句至理名言的效力，“让别人喜欢你的最好方法不是去帮助他们，而是让他们来帮助你。”于是他写封条子向议员借阅一册稀世珍本，并在完璧归赵后再次写信以表谢意，从此两人言谈投机，惺惺相惜。现在这段故事被世人称为社交场上的“富兰克林效应”，朋友们如有类似困惑，是否想到向富兰克林先生讨教一番呢？

03、如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。

再宏伟的蓝图不动手施行，也只能是插在花瓶里的虚伪的绢花，徒有迷人的外表，没有真实的生命。我们可能也无数次攥紧拳头，立誓将计划打造成现实，却又一次次止步不前。就像那些浏览网页打动过我们的文章，滞留在收藏夹里再难被我们从沉睡中唤醒，它们终将像秋天的枯叶埋葬于时间的尘土。对比富兰克林由一次常规阅读而引发出写作训练法，我们除了对伟人的高山仰止，更多的是检视自己后的惶恐与藐视。

王阳明说，“知是行之始，行是知之成。”成功的外衣都是穿在平时的行动上的。写作训练法结出的硕果正是富兰克林超强行动力的有力佐证。它的实施过程像烧脑的拼图游戏，绝非一次轻松愉快的旅行体验，每一步都凝结着他跋涉而行的汗滴，但是在接近迷宫出口时，他的心中一定涌动着看见曙光的欣喜。

在《富兰克林自传》里他授之以渔，“一个能力尚可的人可以在人类促成大变革，成就大事业，只要他首先制订一个好计划，然后剪除一切娱乐活动或其他可以让他分心旁骛的事务，把推行这一计划当做他唯一的研究和事业。”富兰克林就是通过这样践行他的美德十三条计划，成就了他美国“立言、立功、立德”三不朽圣人的传奇。

在二十七岁时，富兰克林酝酿了一个大胆而艰巨的修身立德计划，他要在世上任何时候不犯错误地生活。他量身订制了自己追求的十三项美德信条及其规戒，依次为节制，缄默，秩序，决心，节俭，勤勉，真诚，正义，中庸，清洁，平静，贞节，谦逊。

松懈的琴弦，永远奏不出生命的强音。为此富兰克林专门设计了表格，严密监视自己躬身笃行，一个星期集中专注一种美德的培养，循序渐进，依次推行，并每天用黑点代表自己违反这一品德的次数。这样的图表形式像今天的PPT一样，比曾国藩每天在日记里用文字记载逾矩行为更加一目了然。这些铁栅栏似的表格将他的过失牢牢锁住，不得逃脱，一直到他道德修养中的莠草被铲尽锄绝。

与自身陋习的艰苦搏斗也使他无数次想知难而退，中途逃离，毕竟太阳黑子的存在并不能遮盖它的光芒万丈。但富兰克林不能容忍霉坏缺点对自己人生的侵袭。后来这个小本子他随身携带，像枪支一样忠实地捍卫着自己许下的诺言。

写作训练法和美德十三条计划这两件事，最能凸显富兰克林的行动准则，实用主义，极度自律，创造力强，追求卓越。富兰克林的身份标签从草根、打工仔和辍学少年，到美国之父、美国圣人的完美逆袭，他人生每一张漂亮的成绩单莫不是用行动的锋刃时时雕琢而成。正如他在《富兰克林自传》里记叙，小时候父亲对我谆谆教导，所梭罗门的一句箴言被屡屡重复，“你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。”

反观很多时候的我们，宁愿抱残守缺，蹉跎岁月，或苟安一角，或跬步寸行，好像《富兰克林自传》里的那个酒馆招牌上的圣乔治，“他老是骑在马背上，却永远都不往前走。”

04、结语

富兰克林深受人们的爱戴和崇仰。美国第一任总统华盛顿说，“在我的一生，能让我佩服的人只有三位，第一位是本杰明·富兰克林，第二位也是本杰明·富兰克林，第三位还是本杰明·富兰克林。”百元美钞上的头像正是富兰克林。

富兰克林波澜壮阔的人生经历激发给我们的思想浪花是多维度的，绝非我绵薄的笔力所能囊括，如果我们眼前正被迷雾所遮蔽，富兰克林的金手指能为我们拨云见日，比如，职场中人该怎样在安身立命与兴趣爱好之间选择职业，在事业受挫陷入窘境时该怎样突破；身为父母，我们该如何扮演好孩子人生的第一位导师；作为上司和朋友，又该怎样建立互相和谐共生的关系……

著名作家茨威格说，“读伟人的传记吧，与勇敢的心灵作伴！”那么，打开富兰克林的《自传》，让这位睿智慈祥谦和风趣的老人徐徐走来，带着装满钥匙的智囊，来馈赠给我们生命的礼物吧。

二O二O年六月十九日? 夜

地下城与勇士40级漫游PK应该穿什么装备，带什么武器？

李时珍 （1518年-1593年）

字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州（今湖北省黄冈市蕲春县蕲州镇）人，汉族，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗万历二十二年（公元1593年）,生于蕲州亦卒于蕲州。其父李言闻是当地名医。李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习。李时珍三十八岁时，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。三年后，又被推荐上京任太医院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时被一些庸医弄得乌烟瘴气。李时珍在此只任职了一年，便辞职回乡。李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国明以前药物学的总结性巨著。在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本。另著有《濒湖脉学》。

李家世代业医，祖父是“铃医”。父亲李言闻，号月池，是当地名医。那时，民间医生地位很低。李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对空洞乏味的八股文不屑于学。自十四岁中了秀才后的九年中，其三次到武昌考举人均名落孙山。于是，他放弃了科举做官的打算，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。”李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。不几年，李时珍果然成了一名很有名望的医生。

《本草纲目》共五十二卷，分十六部、六十类。经二十七年（1578年）著成。共收载历代诸家本草所载药物一千八百九十二种,其中植物药1094种。矿物、动物及其他药798种，有374种为李氏所新增。每种药首先以正名为纲，附释名为目；其次是集解、辨疑、正误，详述产状；再次是气味、主治、附方，说明体用。内容极其丰富，是我国药物学的宝贵遗产，对后世药物学的发展作出重大贡献。

《本草纲目》的故事于行医的十几年中，李时珍阅读了大量古医籍，又经过临床实践发现古代的本草书籍 “品数既繁，名称多杂。或一物析为二三，或二物混为一品”（《明外史本传》）。特别是其中的许多毒性药品，竟被认为可以“久服延年”，而遗祸无穷。于是，他决心要重新编纂一部本草书籍。从三十一岁那年，他就开始酝酿此事，为了“穷搜博采”，李时珍读了大量参考书。家藏的书读完了，就利用行医的机会，向本乡豪门大户借。后来，进了武昌楚王府和北京太医院，读的书就更多，简直成了“书迷”。他自述“长耽嗜典籍，若啖蔗饴”（《本草纲目》原序）。顾景星在《李时珍传》里，也赞他“读书十年，不出户庭，博学无所弗瞡”。他不但读了八百余种万余卷的医书，还看过不少历史、地理和文学名著及敦煌的经史巨作连数位前代伟大诗人的全集也都仔细钻研过。

他还从中摘录了大量有关医药学的诗句。而这些诗句也确实给了他许多真实有用的医药学知识，帮助他纠正了前人在医药学上的许多谬误。如古代医书中，常常出现“鹜与凫”。它们指的是什么？是否有区别？历代药物学家众说纷纭，争论不休。李时珍摘引屈原《离骚》中的“将与鸡鹜争食乎”，“将泛乎若水中之凫乎”两句，指出诗人把“鹜”与“凫”对举并称，就是它们不是同一种禽鸟的明证。他又根据诗中对它们不同生活环境的描绘，证明“鹜”是家鸭，“凫”是野鸭子，药性不同。屈原的诗赋，竟成了李时珍考证药物名实的雄辩依据。 在编写《本草纲目》的过程中，最使李时珍头痛的就是由于药名的混杂，使药物的形状和生长的情况十分的不明。过去的本草书，虽然作了反复的解释，但是由于有些作者没有深入实际进行调查研究，而是在书本上抄来抄去在“纸上猜度”，所以越解释越糊涂，而且矛盾倍出，使人莫衷一是。例如药物远志，南北朝著名医药学家陶弘景说它是小草，像麻黄，但颜色青，开白花，宋代马志却认为它像大青，并责备陶弘景根本不认识远志。又如狗脊一药，有的说它像萆薢，有的说它像拔葜，有的又说它像贯众，说法极不一致。类似此情况很多，李时珍不得不一次又一次地搁下笔来。这些难题该怎样解决呢？

在他父亲的启示下，李时珍认识到，“读万卷书”固然需要，但“行万里路”更不可少。于是，他既“搜罗百氏”，又“采访四方”，深入实际进行调查。 李时珍穿上草鞋，背起药筐，在徒弟庞宪、儿子建元的伴随下，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，观察和收集药物标本。

他首先在家乡蕲州一带采访。后来，他多次出外采访。除湖广外，还到过江西、江苏、安徽好多地方。均州的太和山也到过。盛产药材的江西庐山和南京的摄山、茅山、牛首山，估计也有他的足迹。后人为此写了“远穷僻壤之产，险探麓之华”的诗句，反映他远途跋涉，四方采访的生活。 李时珍每到一地，就虚心地向各式各样的人物请求。其中有采药的，有种田的，捕鱼的，砍柴的，打猎的。热情地帮助他了解各种各样的药物。比如芸苔，是治病常用的药。但究竟是什么样的？《神农本草经》说不明白，各家注释也搞不清楚。李时珍问一个种菜的老人，在他指点下，又察了实物，才知道芸苔，实际上就是油菜。这种植物，头一年下种，第二年开花，种子可以榨油，于是，这种药物，便在他的《本草纲目》中一清二楚地注解出来了。

不论是在四处采访中，还是在自己的药圃里，李时珍都非常注意观察药物的形态和生长情况。

蕲蛇，即蕲州产的白花蛇。这种药有医治风痹、惊搐、癣癞等功用。李时珍早就研究它。但开始，只从蛇贩子那里观察。内行人提醒他，那是从江南兴国州山里捕来的，不是真的蕲蛇。那么真正蕲蛇的样子又是怎么样的呢？他请教一位捕蛇的人。那人告诉他，蕲蛇牙尖有剧毒。人被咬伤，要立即截肢，否则就中毒死亡。在治疗上述诸病有特效，因之非常贵重。州官逼着群众冒着生命危险去捉，以便向皇帝进贡。蕲州那么大，其实只有城北龙峰山上才有真正的蕲蛇。李时珍追根究底，要亲眼观察蕲蛇，于是请捕蛇人带他上了龙峰山上。那里有个狻猊洞，洞周围怪石嶙峋，灌木丛生。缠绕在灌木上的石南藤，举目皆是。蕲蛇喜欢吃石南藤的花叶，所以生活在这一带。李时珍置危险于度外，到处寻找。在捕蛇人的帮助下，终于亲眼看见了蕲蛇，并看到了捕蛇、制蛇的全过程。由于这样深入实际调查过，后来他在《本草纲目》写到白花蛇时，就得心应手，说得简明准确。说蕲蛇的形态是：“龙头虎口，黑质白花、胁有二十四个方胜文，腹有念珠斑，口有四长牙，尾上有一佛指甲，长一二分，肠形如连珠”；说蕲蛇的捕捉和制作过程是：“多在石南藤上食其花叶，人以此寻获。先撒沙土一把，则蟠而不动，以叉取之。用绳悬起，刀破腹以去肠物，则反尾洗涤其腹，盖护创尔，乃以竹支定，屈曲盘起，扎缚炕干。”同时，也搞清了蕲蛇与外地白花蛇的不同地方：“出蕲地者，虽干枯而眼光不陷，他处者则否矣。”这样清楚地叙述蕲蛇各种情况，当然是得力于实地调查的细致。 李时珍了解药物，并不满足于走马看花式的调查，而是一一采视，对着实物进行比较核对。这样弄清了不少似是而非、含混不清的药物。用他的话来说，就是“一一采视，颇得其真”，“罗列诸品，反复谛视”。

当时，太岳太和山（武当山）五龙宫产的“榔梅”，被道士们说成是吃了“可以长生不老的仙果”。他们每年采摘回来，进贡皇帝。官府严禁其他人采摘。李时珍不信道士们的鬼话，要亲自采来试试，看看它究竟有什么攻效。于是，他不顾道士们的反对，竟冒险采了一个。经研究，发现它的功效跟普通的桃子、杏子一样，能生津止渴而已，是一种变了形的榆树的果实，并没有什么特殊攻效。 鲮鲤，即今天说的穿山甲，是过去比较常用的中药。陶弘景说它能水陆两栖，白天爬上岩来，张开鳞甲，装出死了的样子，引诱蚂蚁进入甲内，再闭上鳞甲，潜入水中，然后开甲让蚂蚁浮出，再吞食。为了了解陶弘景的说法是否对头，李时珍亲自上山去观察。并在樵夫、猎人的帮助下，捉到了一只穿山甲。从它的胃里剖出了一升左右的蚂蚁，证实穿山甲动物食蚁这点，陶弘景是说对了。不过，从观察中，他发现穿山甲食蚁时，是搔开蚁穴，进行舐食，而不是诱蚁入甲，下水吞食，李时珍肯定了陶弘景对的一面，纠正了其错误之处。

就这样，李时珍经过长期的实地调查，搞清了药物的许多疑难问题，于万历戊寅年（公元1578年）完成了《本草纲目》编写工作。全书约有200万字，52卷，载药1892种，新增药物374种，载方10000多个，附图1000多幅，成了我国药物学的空前巨著。其中纠正前人错误甚多，在动植物分类学等许多方面有突出成就，并对其他有关的学科（生物学、化学、矿物学，地质学，天文学等等）也做出贡献。达尔文称赞它是“中国古代的百科全书”。

[编辑本段]太医生涯

1551—1556年这段时间内，封建皇帝征如医官，下令各地选拔医技精湛的人到太医院就职，于是在武昌楚王府的李时珍，也被推荐到了北京。

关于李时珍这一段在太医院工作的经历，史学界有诸多争论，有人认为李时珍曾出任太医院院判(正六品)，但也有人认为他只是担当御医(正八品)。无论其职位高低，李时珍被荐于朝是不可否认的事实。太医院的工作经历，有可能给他的一生带来了重大影响，为他创造《本草纲目》埋下很好的伏笔。

这期间，李时珍非常积极地从事药物研究工作，经常出入于太医院的药房及御药库，认真仔细地比较、鉴别全国各地的药村，搜集了大量的资料，同时他还有机会饱览了王府和皇家珍藏的丰富典籍，与此同时他也可能从宫廷中获得了当时有关民间的大量本草相关信息，并看到了许多平时难以见到的药物标本，使他大大开阔了眼界，丰富了知识领域。谈到这一点，就必须联系到明代宫修的另一部著名本草书籍——《本草品汇精要》。

2002年，中国文化研究会全文影印出版了《本草品汇精要》，该书是明孝宗于弘治16年（1503）8月下诏太医院编修的一部国家药典。在司设监太监刘文泰的组织下，一个设有总督、提调、总裁、副总裁、篡修、验药等9种职位的修撰班子组成，包括誊录、绘画人员在内共49人。在经历一年半修订后，药典编纂完成。编撰者按照宋人唐慎微的《证类本草》旧例顺序，把入药之物分为玉石、草、木、果等10部，每部分为上、中、下三品编写，全书共收药物1815种，正文用朱墨两色分写。正文之前绘有精美的彩色写生图达1358幅之多，是中国第一部大型彩绘图书。同时编撰者还舍弃了当时已比较成熟的雕版印刷技术，而由14位工匠分色缮写文字，8位宫廷画师负责绘图。全书完成后，由明孝宗亲自撰写序言，并仿照《永乐大典》格式装帧成36册，装入楠木盒中保存，是为明代宫廷的正统抄本。

但是，此书完稿后仅两个月，明孝宗却意外“驾崩”，其死因成为天大疑案。而原书编纂人员中的49人中有12人涉嫌谋害孝宗皇帝，遭到查办，于是这部明代药典《本草品汇精要》一直封藏在宫中内库里。后不知通过何种途径（传教士或英法联军）于1877年藏入罗马国家图书馆。

李时珍是在距此事约50年左右进入太医院任职的，他不可能前朝旧事一无所知。而此时孝宗后继位的明武宗已逝，明世宗也已出任皇帝30余年，对故去的疑案未必再加关心，所以封藏在宫中的《本草品汇精要》有可能在不公开的情况下得以窥见，因此不能排除李时珍在太医院工作期间很幸运地看到了此书。也正是由于这个原因，促使他意欲编著一部能超出此书的新本草专著，而在太医院的工作环境是不可能满足他的想法、实现愿望的，因为李时珍淡于功名荣禄，所以在太医院任职没有太长时间，就托病辞职归家了。

[编辑本段]《本草纲目》

在李时珍任职太医院前后的一段时期，经长时间准备之后，李时珍开始了《本草纲目》的写作。在编写过程中，他脚穿草鞋，身背药篓，带着学生和儿子建元，翻山越岭，访医采药，足迹遍及河南、河北、江苏、安徽、江西、湖北等广大地区，以及牛首山、摄山、茅山、太和山等大山名川，走了上万里路，倾听了千万人的意见，参阅各种书籍800多种，历时27年，终于在他61岁那年（1578年）写成。

明代设色版《本草纲目》《本草纲目》凡16部、52卷，约190万字。全书收纳诸家本草所收药物1518种，在前人基础上增收药物374种，合1892种，其中植物1195种；共辑录古代药学家和民间单方11096则；书前附药物形态图1100余幅。这部伟大的著作，吸收了历代本草著作的精华，尽可能的纠正了以前的错误，补充了不足，并有很多重要发现和突破。是到16世纪为止我国最系统、最完整、最科学的一部医药学著作。

面对浩瀚的本草宝库，如何驾驭、操纵它便成为最关键的问题。可以说这是李时珍最大的贡献之一。他不仅解决了药物的方式、检索等问题，更重要的是体现了他对植物分类学方面的新见解，以及可贵的生物进化发展思想。李时珍打破了自《神农本草经》以来，沿袭了一千多年的上、中、下三品分类法，把药物分为水、火、土、金石、草、谷、莱、果、木、器服、虫、鳞、介、禽、兽、人共16部，包括60类。每药标正名为纲，纲之下列目，纲目清晰。书中还系统地记述了各种药物的知识。包括校正、释名、集解、正误、修治、气味、主治、发明、附录、附方等项，从药物的历史、形态到功能、方剂等，叙述甚详。尤其是“发明”这项，主要是李时珍对药物观察、研究以及实际应用的新发现、新经验，这就更加丰富了本草学的知识。 第一次提出“野人”一词。

根据马元俊先生的研究，李时珍在植物学方面所创造的人为分类方法，是一种按照实用与形态等相似的植物，将其归之于各类，并按层次逐级分类的科方法。李时珍将一千多种植物，据其经济用途与体态、习性和内含物的不同，先把大同类物质向上归为五部（即草、目、菜、果、谷为纲），部下又分成30类（如草部9类、木部6类、菜、果部各7类、谷5类是为目），再向下分成若干种。他不仅提示了植物之间的亲缘关系，而且还统一了许多植物的命名方法。

总之，李时珍采用以纲挈目的方法，将《本草经》以下历代本草的各种药物资料，重新进行剖析整理，使近200万字的本草巨著体例严谨，层次分明，重点突出，内容详备。实乃“博而不繁，详面有要”。

虽然《本草纲目》是一部药物学专著，但它同时还记载了与临床关系十分密切的许多内容。原书第三、第四卷为“百病主治药”，记有113种病症的主治药物，其中第三卷外感和内伤杂病中，就包括有专门治疗伤寒热病、咳嗽、喘逆类的药物，第四卷则主要为五官、外科、妇、儿科诸病。原书中明确提出能治疗瘟疫的药物有：升麻、艾叶、腊雪、丹砂、阳起石、火药、大青、麻黄、威灵仙、葎草、大麻、大豆豉、葫、竹笋、梨、松、猪苓、竹、石燕、犀、桃蠹虫等20余种。

此外，《本草纲目》中收载各类附方11096首，涉及临床各科，包括内科、外科、妇科、儿科、五官科等，其中2900多首为旧方，其余皆为新方。治疗范围以常见病、多发病为主，所用剂型亦是丸散膏丹俱全，且许多方剂既具科学科，又有简便廉验之特点，极具实用性。如治疗咳嗽病的方剂，即在多种药物附方中出现，举例如下：

肺气喘急：马兜铃二两（去壳及膜），酥半两（入碗内拌匀，慢火炒干），甘草（炙）一两，为末。每服一钱，水一盏，煎六分，温呷或噙之。

哮喘痰嗽：鸭掌散：用银杏五个，麻黄二钱半，甘草（炙）二钱。水一钟半，煎八分，卧时服。又金陵一铺治哮喘，白果定喘汤，服之无不效者，其人以此起家。其方：用白果二十一个（炒黄），麻黄三钱，苏子二钱，款冬花、法制半夏、桑白皮（蜜炙）各二钱，杏仁（去皮尖）、黄芩（微炒）各一钱半，甘草一钱。水三钟，煎二钟，随时分作二服。不用姜。

肺热痰咳，胸膈塞满：用栝蒌仁、半夏（汤泡七次，焙研）各一两。姜汁打面糊丸梧子大。每服五十丸，食后姜汤下。

因此，《本草纲目》在临床治疗方面亦有伋高的参考价值。

《本草纲目》不仅为我国药物学的发展作出了重大贡献，而且对世界医药学、植物学、动物学、矿物学、化学的发展也产生了深远的影响。该书出版后，很快就传到日本，以后又流传到欧美各国，先后被译成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鲜等十余种文字在国外出版，传遍五大洲。早在1951年，在维也纳举行的世界和平理事会上，李时珍即被列为古代世界名人；他的大理石雕象屹立在莫斯科大学的长廊上。不仅对中医药学具有极大贡献，而且对世界自然科学的发展也起了巨大的推动作用，被誉为“东方医药巨典”，英国著名生物学家达尔文也曾受益于《本草纲目》，称它为“中国古代百科全书”。英国著名中国科技史专家李约瑟在《中国科学技术史》中写道：“16世纪中国有两大天然药物学著作，一是世纪初（1505年）的《本草品汇精要》，一是世纪末（1595年）的《本草纲目》，两者都非常伟大。”

李时珍行医，既珍视前人经验，又注重亲身实践，医术不断提高。很快他的名声即传遍蕲州。当时封藩在蕲州的第三个孙子富顺王朱厚焜，特请他到王府为自己的儿子诊病。此子爱吃灯花、生米、泥土，李时珍根据上述症状，诊其为虫病，于是用杀虫药物治好了这种怪病。

不久，封藩在武昌的楚王，又把李时珍请去当侍医。一天，楚王的儿子突然昏厥不省人事，李时珍根据中医理论辨证后，大胆施用傕吐、攻下类药物，从死亡边缘救回了世子的性命。由此，李时珍被召聘为楚王府“奉祠正”(掌祭祀礼节的官署)，并兼管王府的“良医所”，期间曾治愈许多疾病，楚王欲重金酬谢，但都被李时珍拒绝。由此可见，李时珍是一位不重权贵、不务名利、只求为病人解除痛苦的一位医德高尚的医生。

[编辑本段]纪念李时珍

李时珍于1593年逝世，享年75岁。李时珍逝世后遗体被安葬在湖北省蕲春县蕲州镇竹林湖村。到今天为止，蕲州一带的中医每年清明都要到墓地朝拜，许多人常把坟头的青草带回家以消灾灭病。新中国成立后，为纪念对人类作出伟大贡献的这位科学巨人，1954年，将其坟墓列为全国重点保护单位，蕲春县人民政府对墓地进行了修缮，碑前青石上刻有著名人物画家蒋兆和所画的李时珍像，墓前另立石碑，上刻原中国科学院院长郭沫若先生的题词。1978年，湖北省文化局重修李时珍墓，并初具陵园规模。1980年，在陵园内正式建立了国家重点文物保护机构---李时珍纪念馆。整个纪念馆占地面积50000平方米，由本草碑廊、纪念展览、药物馆、百草药园、墓园五大部分组成。纪念馆仿古大门上镶嵌着邓小平于1987年7月8日亲笔题写的馆名。纪念馆的展品主要有历史文物、文献、药物标本、图表、照片、画像、雕塑等1000余件，形象系统地介绍了李时珍的生平和《本草纲目》的伟大成就。藏品中有诸多古籍善本，尤以《本草纲目》自明清以来的各种版本弥足珍贵。 建馆20多年来，纪念馆已累计接待中外宾客300多万人次，在国内外产生了重要的政治和文化影响。

李时珍一生著述颇丰，除代表作《本草纲目》外，还著有《奇经八脉考》、《濒湖脉学》、《五脏图论》等十种著作。这位伟大的科学家将永远被世界人民所怀念。

[编辑本段]李时珍的故事

按《明外史·本传》：李时珍，字东璧，蕲州人（今湖北省蕲春县）。生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗万历二十一年（公元1593年）。

李时珍的祖父和父亲世代皆当医生。父亲希望他读书考试当官，不愿让他当医生。李时珍出生之时，有白鹿入室，有紫芝产于庭中。自幼就以为修习“神仙之学”乃是命中定好了的。李时珍于十四岁时开始科举考试，却“补诸生，三试于乡都不能得成”。李时珍喜欢读书，非常的博学，几乎所有的书都读都看。已经读书十年，却从未出家门。他心中并无当官的想法与意愿。他所读的书中，尤其喜好而且善于医学方面，就以医生自居。当时的楚王听闻时珍的医术了得，聘他为奉祠掌管良医的事情。后来楚王的世子暴厥，李时珍立刻救活了他。于是将他举荐于朝廷，授给太医院判的职位。可是，李时珍只做了一年的官就不做了，归回故里。中国古代的医家本草之书，上自神农所传，就止有三百六十五种。在梁·陶弘景时修本草，本草数量亦没有增加。至唐朝，苏恭增加一百一十四种，宋朝刘翰又增一百二十种，到了掌禹锡、唐慎微诸先生，先后增补，加上以前的共一千五百五十八种，当时认为已经算是完善的。然而，李时珍认为，品数太烦多，名称也太杂，有时或一物而析为二三，或二物而混为一品，他以为这样是不正确的。于是“穷搜搏采、芟烦补阙”，历经三十年，阅读的书籍八百余家，书稿订正三次而著成《本草纲目》一书。

《本草纲目》增加药物达三百七十四种，分为一十六部，合共五十二卷，首标正名为“纲”，其余各附释为“目”，以补足与纠正药物的原资料。次以集解，辨疑正误，将出产形色等详细说明也。又次以气味、主治、附方，当作本草的体用。

李时珍在《本草纲目》原序中自述，读古书典籍，就像吃糖啃甘蔗一样，“长耽嗜典籍，若啖蔗饴”，《本草纲目》一书就是在这样的情况中，增删考证而著作成功的。当《纲目》书著作将成，要贡献朝廷之时，李时珍已经七十六岁了，也自己预见了将死时期，果然很快地“遽卒”。李时珍在未逝前，写了一个上书表遗给其子建元，命他送与皇帝。

没多久，神宗万历年间，诏修国史，命令中外贡献四方文籍，建元将父亲遗表及本书《纲目》献予。天子嘉许，朝廷命礼部誉写，分两京、各省布政刊行，从此“士大夫家有其书”。本草之学从这以后才算是集大成了。李时珍遗书上皇帝的表，大略是说：历代，经久远年代后，许多的药物有同物不同名的，有同名不同物的，有难以辨识的，有些分类不对的，有些药物有毒却和那些无毒的药形态相似，增加采药困难，这都影响治病的效果。还有些历代发现的新药，以前的书中还未记载，于是增补、订正了许多药物。旧籍记载的一千五百多种，在《本草纲目》书中，增加三百七十四种。分为十六部，共五十二卷。根据药物的“正名”为纲，而“附释”的则为目；再加上以集解、辨疑、正误，详细的将其出产地、药物的气味、主治都记载于书中。著作本书的参考书籍非常多，上自坟典、下至稗记，只要有攸关者，都收掇在书中。虽然称之为医书，实际是将万物以及药物的理讲明了。希望皇帝能“特诏儒臣补注，成昭代之典”，如此，本书便能成为指导医生们使用的很好的参考典籍。李时珍晚年之时，自号“濒湖山人”，著作有《所馆诗》、《医案》、《脉诀》、《五藏图论》、《三焦客难》、《命门考》、《诗话》。因为他的儿子建中当官，所以他被封为“文林郎”。李时珍不只是一位好的医生和本草家，他还是一位修神仙之术的修炼人，每晚都打坐炼功，以神仙自命。观顾景星《李时珍传》即知：“余儿时闻先生轶事，孝友，饶隐德，晚从余曾大父游，读书以日出入为期，夜即端坐，其以神仙自命，岂偶然与？” 时珍在《濒湖脉学》中有一段评述张紫阳八脉经的记载：“紫阳八脉经所载经脉，稍与医家之说不同，然‘内景隧道’，惟反观者能照察之 ，其言必不谬也。”正说明了修仙家所观察到的奇经八脉和医生所认知有所不同的秘密，就是反观而照察到的。

另外，作为精通医学和修仙者的他，很重视“奇经八脉”之秘要。所以在他的《奇经八脉考》中，认为医生和修仙者一定要知道“奇经八脉” 。他说，“医不知此，罔探病机，仙不知此，难安炉鼎。”“医而知八脉，则十二经十五络之大旨得矣；仙而知乎八脉，则虎龙升降，玄牡幽微窍妙得矣。” 中国医药学是一个伟大的宝库，蕴藏着许多珍贵的科学遗产。我国古代长期积累起来的药物知识，大部分载入历代的本草书籍中。由于本草学中对一些药物的来源、性质、鉴别、制法及配方的叙述，涉及广泛的化学知识，因而本草学成了中国古代及中古时代化学的一个丰富内容和源泉，是我国化学史中辉煌成就的一个侧面。对本草学做出伟大贡献的是卓越的药物学家李时珍。

李时珍，明正德十三年（公元1518年）生于湖北一个世医家庭。少年时代，常跟父亲和哥哥采集草药，或帮父亲抄写药方，听父亲讲解药物学知识。当时科举盛行，他14岁中了秀才。但他热爱医药事业，对八股文不感兴趣。因此，考举人三次落榜后，放弃了科举入仕的道路，一心做医生。

《本草纲目》问世后，很快在中国流传起来，对后世的影响很大，已经被全部或部分译成日文、英文、德文、法文、拉丁文、俄文等多种文字，在世界上广泛流传，至今仍是一部有重大学术价值的古代科学文献。李时珍是世界公认的杰出的自然科学家。明万历二十一年（公元前1593年），76

地下城堡2转职表

地下城堡2里的职业非常多，每个职业还有众多的转职分支，小编今天带来的就是各职业的转职图表，小伙伴们如果想弄清楚他们的转职路线的话，就快点来看看小编带来的转职推荐吧！

战士转职表

战士是非常重要的物理职业，有两个主要的发展方向，具备更强输出能力的剑士和防御方向的全队的保护神护卫，尤其是护卫方向，是整个游戏仅有两个坦克类职业，护卫和圣职的重要分支圣骑士。

转职选择：地下城堡2战士转职路线

转职优先级：1

战士护卫重装护卫守护者圣龙铁卫圣龙将军

转职优先级：2

战士护卫重装护卫守护者圣龙铁卫黑骑士

转职优先级：3

战士剑士剑术大师决斗者剑圣剑宗

转职优先级：4

战士剑士魔剑士魔剑客驭魔剑使剑魔

初阶二星三星四星五星转职材料月阶战士剑士剑术大师决斗者剑圣古代剑柄剑宗魔剑士魔剑客驭魔剑使附魔宝典剑魔护卫重装护卫守护者圣龙铁卫-圣龙将军漆黑血液黑骑士

法师转职表

在地下城堡2中，法师职业实在是太重要了，元素师分支不单有强力的单体、群体魔法，还有群体回复能力，并且附带整个游戏最重要的属性技巧的增强效果，巫医分支则具备了较强的单体输出、控制、回复，这种配置使法师成为游戏中的多面手，进可攻，退可守，还能通过控制调整战斗节奏。

转职选择：地下城堡2法师转职路线

转职优先级：1

法师元素师元素导师大法师首席法师传奇法师

法师元素师元素导师大法师首席法师岩浆法师

法师元素师元素导师大法师首席法师霜寒法师

转职优先级：2

法师巫医进阶巫医巫毒大师诅咒先知灵魂贤者

转职优先级：3

法师幻术师幻术导师编织者织梦法师血法师

法师幻术师幻术导师编织者织梦法师虚空法师

转职优先级：4

法师巫医进阶巫医巫毒大师诅咒先知大巫医

初阶二星三星四星五星转职材料月阶法师元素师元素导师大法师首席法师-传奇法师火焰秘术典籍岩浆法师寒霜秘术残页霜寒法师幻术师幻术导师编织者织梦法师恶魔之血血法师干枯之手虚空法师巫医进阶巫医巫毒大师诅咒先知蛊毒秘匣大巫医诡异偶像灵魂贤者

潜行者转职表

物理输出No1！拥有极快的攻击速度和较强的Debuff效果，虽然生存能力稍弱，但在游戏后期速刷各种地图、副本时绝对是首选！能极大节约战斗时间！目前最佳的转职分支是夜魇和夜莺，不推荐另外一个转职路线。

转职选择：地下城堡2潜行者转职表

转职优先级：1

潜行者刺客影刺客夜刃夜魔夜魇

转职优先级：2

潜行者刺客影刺客夜刃夜魔夜莺

转职优先级：3

潜行者追踪者赏金猎人猎杀者诡术猎手幻术刺客

潜行者追踪者赏金猎人猎杀者诡术猎手诡术大师

目前的版本完全不建议转这两个分支重点属性：技巧、速度

初阶二星三星四星五星转职材料月阶潜行者追踪者赏金猎人猎杀者诡术猎手恶意原石幻术刺客诡术手袋诡术大师刺客影刺客夜刃夜魔-夜莺幻视魔粉夜魇

火枪手转职表

与潜行者相比，火枪手的定位稍显尴尬，泛用性较弱，输出并不具备优势，但特定转职分支的某个技能对后期一些地图（图15、16）和裂隙后期有帮助，所以初期不建议培养，后期资源充足时，并且抽到SS时，再来培养。竞技场表现也不错，在训练营副本打到冰葬后，就可以用于竞技场。

转职选择：地下城堡2火枪手转职路线

转职优先级：1

火枪手巡林客游侠大游侠狂野游侠巨龙猎人

转职优先级：2

火枪手巡林客游侠大游侠狂野游侠传奇猎人

转职优先级：3

火枪手佣兵传奇佣兵佣兵王枪侠烈枪侠

转职优先级：4

火枪手佣兵传奇佣兵佣兵王枪侠圣枪侠

初阶二星三星四星五星转职材料月阶火枪手佣兵传奇佣兵佣兵王枪侠-圣枪侠穿甲弹图纸烈枪侠巡林客游侠大游侠狂野游侠黑火药传奇猎人神经毒素巨龙猎人

圣职转职表

奶妈职业，在任何游戏中，奶妈都是极为重要的职业，地下城堡2也不例外，单体回复的圣骑士和群体回复的神官都是任何一个队伍中的必备职业，是永远不会进入备选中的重要佣兵，而且圣骑士还有嘲讽技能，初期可以替代护卫来作为坦克。

转职选择：地下城堡2圣职转职路线

转职优先级：1

圣职神官祭司大祭司大主教教宗

圣职神官祭司大祭司大主教圣光贤者

转职优先级：2

圣职圣骑士圣骑将审判官光辉领主圣殿骑士

圣职圣骑士圣骑将审判官光辉领主神官骑士

初阶二星三星四星五星转职材料月阶圣职神官祭司大祭司大主教-教宗神圣导言圣光贤者圣骑士圣骑将审判官光辉领主圣殿徽记圣殿骑士神仆笔记神官骑士

野蛮人转职表

拥有超高的单次物理伤害，但初期命中率非常低，适用性极差，后期终极职业命中尚可，尤其是有裁判所副本的军团卫士斧以后，竞技场有奇效，建议后期培养。

转职选择：地下城堡2野蛮人转职路线

转职优先级：1

野蛮人先锋狂战士勇者战神狂战神

转职优先级：2

野蛮人先锋狂战士勇者战神蛮荒之王

野蛮人掠夺者夺魂者收割者行刑官毁灭者

野蛮人掠夺者夺魂者收割者行刑官火刑官

初阶二星三星四星五星转职材料月阶野蛮人先锋狂战士勇者战神-狂战神野兽头骨蛮荒之王掠夺者夺魂者收割者行刑官-毁灭者远古火种火刑官

转职材料

名称属性获取方式恶意原石幻术刺客转职道具副本墓葬BOSS无情的谢佛随机掉落神仆笔记神官骑士转职道具副本远山庄园BOSS骑士图鲁士随机掉落干枯之手虚空法师转职道具副本远山庄园BOSS埃本罗顿男爵随机掉落幻视魔粉潜行者#夜魇转职道具副本幽谷BOSS术士之影随机掉落野兽头骨蛮荒之王转职道具副本裁判所BOSS兽人韦恩随机掉落古代剑柄剑宗转职道具副本裁判所BOSS裁判者穆德拉随机掉落寒霜秘术残页霜寒法师转职道具副本训练营BOSS寒冰魔龙随机掉落漆黑血液黑骑士转职道具地图13.迷雾城BOSS狂暴暗影巨龙掉落附魔宝典剑魔转职道具地图14.遗忘之地BOSS魔剑士之灵掉落火焰秘术典籍岩浆法师转职道具裂隙完成时随机获得恶魔之血血法师转职道具裂隙完成时随机获得诡术手袋诡术大师转职道具裂隙完成时随机获得穿甲弹图纸烈枪侠转职道具裂隙完成时随机获得神经毒素巨龙猎人转职道具裂隙完成时随机获得圣殿徽记圣殿骑士转职道具裂隙完成时随机获得远古火种火刑官转职道具裂隙完成时随机获得蛊毒秘匣大巫医转职道具冒险被遗忘的庄园队伍评分须大于9000诡异偶像灵魂贤者转职道具冒险灵魂深渊队伍评分须大于9000黑火药传奇猎人转职道具冒险龙喉堡队伍评分须大于9000神圣导言圣光贤者转职道具冒险大圣堂队伍评分须大于9000

玄武门之变能成功离不开5人，李世民即位后，是如何对待他们的？

玄武门之变能成功离不开5人，李世民即位后，是如何对待他们的？唐太宗李世民既不是一个长子，不是很长的，所以他可以成为皇帝，其实这个名字是不公平的，即使他得到了帝国的手段是非常不舒服的。

李世民的兄弟李寿城是一种名副其实而长期的，根据实践，也是一个真正的大唐的继承者，但是当他不开心时，正是因为他有一个非常抱负的兄弟。

因此，江山，唐代没有把它传递给他的手，他被李世民所采取。李世民能够成为皇帝，因为他推出了政变。在这个政变中，他不仅杀死了他的兄弟李寿城。我也杀了我的兄弟李元吉，也迫使我的李元塞作为王位。

然而，李世民发起了宣波的变化，能够成功不是他自己的信用，它仍然与5人离不开。所以在李世民到位后，你怎么对待他们？

要回答这个问题，我们必须知道这五个人是谁。

玄武门改变的五大力量。

在隋朝结束时，世界都是混乱的，人们没有说话，李元的潮流，推翻了隋朝的统治，建立了一个大唐，在这个过程中，李元的嫡子李世，建功，李渊是一个心脏约翰，因为他充满了思想，想着长子的长子李继芝李。

后来，作为李世民的南正北战争，信贷正在变得更大，更大，李元觉得威胁，所以我试图把权力从李世民拿走，也要利用沉默，让他取代李世民，但沉默没有给予强大的胜利，就没有，李元再次启用李世民。

在李世民的过程中，由他领导的军事团体越来越强大。李渊就像一只针感觉，所以它一直在击中李世民的马，已经成为一个正常的，在自我利益损失的情况下。李世民的英雄集团鼓励李世民推出宣波的变化。

在这一政变中，有5个人一直处于权力。他们也被称为宣波的五大力量，这是吴世兵，和玄会，杜瑞珍，俞志静，侯建吉，然后李世民在皇帝之后，你怎么对待他们，让我们看看它。

原地，赵国珍孙武吉。

常顺的妹妹结婚了，所以他是李世民的一个大兄弟。这是一个典型的带领，是宣波的变革的“一般计划”。这也是李世民发射了Xuanwumen的煽动。

在李世民的皇帝后面，昌孙的信任不信任，并被李世民为第一，进入了齐格荣，达到了食物，然后李世民排名24英雄。它也是第一个地方。宣波的变量各种各样可以成功离开5人，我如何在李世民后对待他们？

这是因为孙子的景象，有些人暗中支付书来说服李世明说，杨太阳没有有权说话，让李世民会守卫，李世民会给这双长和孙子。相信。

后来，李世琳想到了唐代的开放，但长老和孙子都没有活着。没有办法李世民被任命为kaifu的三个部门，后来李世民认为常春行的奖励它仍然太低了，所以他继续向园丁加入致敬，无论常顺的辞职，给他原地的特权和金正是赵国荣，风景是无限的。

齐佳，梁国迈克。

住房是一个聪明的，许多军事的李世民，在宣灵的房子里有一个阴影，李世民称赞他：发挥良好的规划。

他和长老，宣波的变化的主要策划者，以及李世民皇帝之后，九西王朝是书订单，金正是邢国荣，负责政治质量和国家历史的质量后来由于治理国家有很多工作，我被李世民要求作为左仆人，西基，冯国荣，食物为1,300，以及熊瘟的第五位。

丽瓜齐铎就像。

杜瑞吉和轩林一直是“安置杜破”，这是一个唐代型号，这个人也是宣波的规划者，而李世民皇帝，Bew du Rui仍然是一本书，进入CAI郭东。我已经给了数千三百人。

在李世民的第24个英雄中，杜瑞珍排名第三，后来，杜茹的病，辞去了官方立场，李世民仍将按照以前的标准支付杜瑞吉，多次寻求一位着名的医生杜瑞珍，后来杜瑞珍仍然死了，李世民对此感到难过，它没有去朝证三天。

奥卓人的偏振堂。

如果前三名是宣武门的规划者，那么余志静德是玄武变化的实际芬特。这个人是肠道，虽然李世民很晚，但很快就有军事力量得到了李世民的认可。

在宣波的变化中，李元吉正在俞思景杀害。然而，这个人是李世民的交叉整理世界，李世民的成功之后，李世民放了李元吉的节日，给予奖励，他崇拜他作为顶级领袖，鄂州刺的历史，晋正是根神龙，而食物是到达，第七位在Lingbo Pavilion。

广禄大法，本书部，龚国军君君。

与前四名相比，侯俊吉略低，在凌烟悠久的排名中，侯军的排名不是之前，排名第17，但侯俊吉很低，事实上，这不是因为他的角色在玄武中的作用并不重要改变，但他也在做，然后参与王子的收入。宣波的变量各种各样可以成功离开5人，我如何在李世民后对待他们？

在宣波的变化中，侯俊杰主要导致军队控制唐高祖和图表，让李世民有一个顺利的政变。如果李世民推出政变，唐高采不受控制，那么李世民是不可能的。成功杀死李建成，所以在李世民之后，在皇帝之后，他也给了侯军君头等工作，广禄大法，午睡部，金浩作为国家公众，食品是1,000户。

可以看出，在宣波成功后，李世明对他们有丰富的奖励。虽然侯军姬曾参加过李成王子的返回，李世民仍然不想杀了他，但是一群部长们已经进入，他们需要是神圣的。

李世民别无选择，只能死，在侯军的死亡中，李世民问李世民赦免他的妻子和孩子。李世民毫不犹豫地同意，所以李世民对待这些英雄是好的，与赵伟和朱元璋不同。等待皇帝，躺在世界之后，在皇帝之后，他们的英雄基本上没有结束。

好了，关于“极秘之城阵容搭配图表”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“极秘之城阵容搭配图表”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。