九星地煞阵容搭配图

二十八宿的体系目前文献所知可以追溯到商周初期，在春秋战国时期已经完备了。

有关二十八宿及四象的记载，最早见于战国初。以文物考查的话，随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿的名称。史学界公认二十八宿最早用于天文，所以它在天文学史上的地位相当重要，一直以来也是中外学者感兴趣的话题。

天罡地煞为道教神名。按民间信仰神明的分类，将将军分为天上有三十六天罡的天兵凶神，地上有七十二地煞的地兵恶煞，两者都被称为“神将”，在道家法录中，有结合三十六天罡及七十二地煞的神将地兵，共同驱邪除魅的法术。

三十六天罡七十二地煞渊源于中国古代对北斗的崇拜，而所谓的天将，就是天宫的神将，负责保护天宫和众仙的安全，在术法和武功上都有相当的造诣。在中国古代神话中，天将的地位并不高，大概只相当于人间守护皇宫的卫士。

百度百科—三十六天罡星

百度百科—二十八星宿

谁知道28星宿。还有72天罡36地煞。

二十八星宿

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、

牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、

娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、

鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

就星宿而言，每个星宿都有自己的属性和代表物，这也许是中国人对自然万物的一种信仰，但同时也是对天文观测的一种手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧。在划分天区的标准上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是这个标准的准绳，这一点和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不过多已人文为主而。

四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时期，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法，简单的说就是一个布阵的方位图而已。

二十八星宿最早萌发于夏商时代，后来在春秋、战国时期中得到进一步发展，在《尚书》、《左氏春秋》中都有记载。早期的二十八星宿主要是用于观测天文和气象，这对于当时的农业有很大的帮助，还有就是可以划分当时的时节，也就是当成现在的日历使用，西方的历法最早的记载就是古代巴比伦时期。我们可以从下面的诗歌中来看看古人对一个星期的划分：

四五六日一二三

角亢氐房心尾萁

斗午女虚危室壁

奎娄胃昂毕嘴参

井鬼柳星张翼轸

由此可见，所谓的二十八星宿也就是古代的日历而已。在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台，它建于元初时期。郭守敬曾经在这里重新观测了二十八星宿和其他一些恒星的位置，并编制了当时最先进的历法——授时历。

道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了个新的解释。他们认为，二十八星宿是保护四神兽的天神，而四神则是保护天地四方的神灵。于是就有了所谓的四神。他们认为朱雀代表的是天，所以至高无上；而青龙和白虎则是权力和威望的象征，玄武最特别，相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的，也是最怪的，因为它既象龟，又象蛇，但是它却能活上万年，用现在的观点去看，就是龟而已，所以玄武就代表长寿。道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许多图阵，比如“九曲黄河阵”等等。后来，这些就演变成了风水学。

二十八星宿，是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据。

二十八宿的起源很早，最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星（或称星座）。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。经过长期观测，古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象，以为是“天之四灵，以正四方”。东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿环绕在天体大气象里面，周而复始的运行不停，分别主掌东、西、南、北四方天象，以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之，二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意，以附会民间大千世界的风起云涌，于是便成为古人择日选时又一重要理论依据。

二十八宿的说法不仅在中国，而且在古印度、古罗马等文化古国都有，只是名称和意义不尽相同。二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源，现已难详考，南宋的历书就已采用这种值日法。后来，民间术士又配以二十八种禽兽，进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵。对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶，民间流行的择吉通书有很详细的记载，现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后，以备参考。

一、东方苍龙七宿

1、角宿：

属木，为蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。

角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。

2、亢宿：

属金，为龙。是东方第二宿，为苍龙的颈。龙颈，有龙角之护卫，变者带动全身，故多吉。

亢宿之星事可求，婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。

3、氐宿：

属土，为貉（即狗獾）。氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记载：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。龙胸，乃龙之中心要害，重中之重，故多吉。

氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日，一年之内进钱财。

4、房宿：

为日，为兔。为东方第四宿，为苍龙腹房，古人也称之为“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹，五脏之所在，万物在这里被消化，故多凶。

房宿值日事难成，办事多半不吉庆，葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。

5、心宿：

为月，为狐。为东方第五宿，为苍龙腰部。心为火，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的源泉，不可等闲视之，故多凶。

心宿恶星元非横，起造男女事有伤，坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。

6、尾宿：

属火，为虎。为东方第六宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故多凶。

尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之内有悲哀。

7、箕宿：

属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。

箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，婚姻孤独守空房。

二、北方玄武七宿

8、斗宿：

属水，为獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称“天庙”，是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。

斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。

9、牛宿：

属金，为牛。为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。

牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。

10、女宿：

属土，为幅（蝠）。为北方第三宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。

女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。

11、虚宿：

为日，为鼠。为北方第四宿，古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望，故虚宿多吉。

虚宿值日吉庆多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。

12、危宿：

为月，为燕。为北方第五宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”（战斗中，断后者常常有危险）。危者，高也，高而有险，故危宿多凶。

危宿值日不多吉，灾祸必定注瘟亡，一切修营尽不利，灾多吉少事成灾。

13、室宿：

属火，为猪。为北方第六宿，因其星群组合象房屋状而得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。

室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩荣，葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄。

14、壁宿：

属水，为犭俞。为北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”。墙壁，乃家园之屏障，故壁宿多吉。

壁宿之星好利宜，祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此日，三朝七日进钱财。

三、西方白虎七宿

15、奎宿：

属木，为狼。为西方第一宿，有天之府库的意思，故奎宿多吉。

奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日进田庄。

16、娄宿：

属金，为狗。为西方第二宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，也有牧养众畜以供祭祀的意思，故娄宿多吉。

娄宿之星吉庆多，婚姻祭祀主荣华，开门放水用此日，三年之内主官班。

17、胃宿：

属土，为雉。为西方第三宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就象天的仓库屯积粮食，故胃宿多吉。

胃宿修造事亨通，祭祀婚姻贺有功，葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰。

18、昴宿：

为日，为鸡。为西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了，故昴宿多凶。

昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。

19、毕宿：

为月，为鸟。为西方第五宿，又名“罕车”，相当于边境的军队，又“毕”有“完全”之意，故毕宿多吉。

毕宿造作主兴隆，祭祀开门吉庆多，一切修造主大旺，钱财牛马满山川。

20、觜宿：

属火，为猴。为西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。

觜宿值日主吉良，埋葬修造主荣昌，若是婚姻用此日，三年之内降麒麟。

21、参宿：

属水，为猿。为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，故参宿多吉。

参宿造作事兴隆，富贵荣华胜石崇，葬埋婚姻多吉庆，衣粮牛马满家中。

四、南方朱雀七宿

22、井宿：

属水，为犴（即驼鹿）。为南方第一宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”（井字如网状）。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋（请参阅神话传说中的“精卫填海”故事），故井宿多凶。

井宿值日事无通，凶多吉少有瘟灾，一切所求皆不利，钱财耗散百灾非。

23、鬼宿：

属金，为羊。为南方第二宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，故多凶。

鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。

24、柳宿：

属土，为獐。为南方第三宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此），嘴为进食之用，故柳宿多吉。

柳宿修造主钱财，富贵双全入家来，葬埋婚姻用此日，多招福禄主荣昌。

25、星宿：

为日，为马。为南方第四宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”，故星宿多凶。

星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。

26、张宿：

为月，为鹿。为南方第五宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，故张宿多吉。

张宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久长，葬埋兴工用此日，三年官禄进朝堂。

27、翼宿：

属火，为蛇。为南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿多吉。

翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂，一切兴工有利益，子孙富贵置田庄。

28、轸宿：属水，为蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，故轸宿多凶。

轸宿凶星不敢当，人离财散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有惊慌。

二十八宿所属吉凶各派说法不一，且世上没有绝对的吉与凶，故以上所编创内容仅作择吉时参考之用。

以二十八宿轮流值日记日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周而复始。二十八日为一个周期，正好四个星期轮流一个周期。故可根据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对，只要看那位星宿上是星期几（其对应关系是永远不变的），就可以了。

四五六日一二三

角亢氐房心尾箕（东方七宿）

斗牛女虚危室壁（北方七宿）

奎娄胃昂毕觜参（西方七宿）

井鬼柳星张翼轸（南方七宿）

九星飞泊——玄妙的择吉方阵

吉神凶煞——神秘的择吉外衣

吉时良辰——最后的择吉定位

民间黄历——锅无法下口的择吉大杂烩

36天正72地煞的意思

二十八星宿

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、

牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、

娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、

鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓.

就星宿而言,每个星宿都有自己的属性和代表物,这也许是中国人对自然万物的一种信仰,但同时也是对天文观测的一种手段,偶在此也不得不佩服古人的智慧.在划分天区的标准上,二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是这个标准的准绳,这一点和西方的十二星座是向吻合的,西方的十二星座不过多已人文为主而.

四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上,在战国时期,行军布阵就有“前朱雀后玄武,左青龙右白虎”的说法,简单的说就是一个布阵的方位图而已.

二十八星宿最早萌发于夏商时代,后来在春秋、战国时期中得到进一步发展,在《尚书》、《左氏春秋》中都有记载.早期的二十八星宿主要是用于观测天文和气象,这对于当时的农业有很大的帮助,还有就是可以划分当时的时节,也就是当成现在的日历使用,西方的历法最早的记载就是古代巴比伦时期.我们可以从下面的诗歌中来看看古人对一个星期的划分：

四五六日一二三

角亢氐房心尾萁

斗午女虚危室壁

奎娄胃昂毕嘴参

井鬼柳星张翼轸

由此可见,所谓的二十八星宿也就是古代的日历而已.在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台,它建于元初时期.郭守敬曾经在这里重新观测了二十八星宿和其他一些恒星的位置,并编制了当时最先进的历法——授时历.

道教的兴起是星宿学的一个转折点.道教对二十八星宿有了个新的解释.他们认为,二十八星宿是保护四神兽的天神,而四神则是保护天地四方的神灵.于是就有了所谓的四神.他们认为朱雀代表的是天,所以至高无上；而青龙和白虎则是权力和威望的象征,玄武最特别,相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的,也是最怪的,因为它既象龟,又象蛇,但是它却能活上万年,用现在的观点去看,就是龟而已,所以玄武就代表长寿.道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许多图阵,比如“九曲黄河阵”等等.后来,这些就演变成了风水学.

二十八星宿,是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据.

二十八宿的起源很早,最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星（或称星座）.古人觉得恒星相互间的位置恒久不变,可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置.经过长期观测,古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标.因为它们环列在日、月、五星的四方,很像日、月、五星栖宿的场所,所以称作二十八宿.古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫,每宫七宿,各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象,以为是“天之四灵,以正四方”.东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁.

二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的坐标,其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象.如初昏时参宿在正南就是春季正月,心宿在正南就是夏季五月,等等.二十八宿环绕在天体大气象里面,周而复始的运行不停,分别主掌东、西、南、北四方天象,以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化.久而久之,二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意,以附会民间大千世界的风起云涌,于是便成为古人择日选时又一重要理论依据.

二十八宿的说法不仅在中国,而且在古印度、古罗马等文化古国都有,只是名称和意义不尽相同.二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源,现已难详考,南宋的历书就已采用这种值日法.后来,民间术士又配以二十八种禽兽,进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵.对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶,民间流行的择吉通书有很详细的记载,现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后,以备参考.

一、东方苍龙七宿

1、角宿：

属木,为蛟.为东方七宿之首,有两颗星如苍龙的两角.龙角,乃斗杀之首冲,故多凶.

角宿值日不非轻,祭祀婚姻事不成,埋葬若还逢此日,三年之内有灾惊.

2、亢宿：

属金,为龙.是东方第二宿,为苍龙的颈.龙颈,有龙角之护卫,变者带动全身,故多吉.

亢宿之星事可求,婚姻祭祀有来头,葬埋必出有官贵,开门放水出公侯.

3、氐宿：

属土,为貉（即狗獾）.氐,为根为本,如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根,但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时.《史记》记载：“氐,东方之宿,氐者言万物皆至也.”氐宿是东方第三宿,为苍龙之胸,万事万物皆了然于心.龙胸,乃龙之中心要害,重中之重,故多吉.

氐宿之星吉庆多,招得横财贺有功,葬埋若还逢此日,一年之内进钱财.

4、房宿：

为日,为兔.为东方第四宿,为苍龙腹房,古人也称之为“天驷”,取龙为天马和房宿有四颗星之意.龙腹,五脏之所在,万物在这里被消化,故多凶.

房宿值日事难成,办事多半不吉庆,葬埋多有不吉利,起造三年有灾殃.

5、心宿：

为月,为狐.为东方第五宿,为苍龙腰部.心为火,是夏季第一个月应候的星宿,常和房宿连用,用来论述“中央支配四方”.龙腰,肾脏之所在,新陈代谢的源泉,不可等闲视之,故多凶.

心宿恶星元非横,起造男女事有伤,坟葬不可用此日,三年之内见瘟亡.

6、尾宿：

属火,为虎.为东方第六宿,尾宿九颗星形成苍龙之尾.龙尾,是斗杀中最易受到攻击部位,故多凶.

尾宿之日不可求,一切兴工有犯仇,若是婚姻用此日,三年之内有悲哀.

7、箕宿：

属水,为豹.为东方最后一宿,为龙尾摆动所引发之旋风.故箕宿好风,一旦特别明亮就是起风的预兆,因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象,故多凶.

箕宿值日害男女,官非口舌入门来,一切修造不用利,婚姻孤独守空房.

二、北方玄武七宿

8、斗宿：

属水,为獬.为北方之首宿,因其星群组合状如斗而得名,古人又称“天庙”,是属于天子的星.天子之星常人是不可轻易冒犯的,故多凶.

斗宿值日不吉良,婚姻祭祀不吉昌,葬埋不可用此日,百般万事有灾殃.

9、牛宿：

属金,为牛.为北方第二宿,因其星群组合如牛角而得名,其中最著名的是织女与牵牛星,虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动,然最终还是无法逃脱悲剧性的结局,故牛宿多凶.

牛宿值日利不多,一切修造事灾多,葬埋修造用此日,卖尽田庄不记丘.

10、女宿：

属土,为幅（蝠）.为北方第三宿,其星群组合状如箕,亦似“女”字,古时妇女常用簸箕颠簸五谷,去弃糟粕留取精华,故女宿多吉.

女宿值日吉庆多,起造兴工事事昌,葬埋婚姻用此日,三年之内进田庄.

11、虚宿：

为日,为鼠.为北方第四宿,古人称为“天节”.当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令.冬至一阳初生,为新的一年即将开始,如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样,给人以美好的期待和希望,故虚宿多吉.

虚宿值日吉庆多,祭祀婚姻大吉昌,埋葬若还逢此日,一年之内进钱财.

12、危宿：

为月,为燕.为北方第五宿,居龟蛇尾部之处,故此而得名“危”（战斗中,断后者常常有危险）.危者,高也,高而有险,故危宿多凶.

危宿值日不多吉,灾祸必定注瘟亡,一切修营尽不利,灾多吉少事成灾.

13、室宿：

属火,为猪.为北方第六宿,因其星群组合象房屋状而得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房子）,房屋乃居住之所,人之所需,故室宿多吉.

室宿值日大吉利,婚姻祭祀主恩荣,葬埋苦还逢此日,三年必定进田庄.

14、壁宿：

属水,为犭俞.为北方第七宿,居室宿之外,形如室宿的围墙,故此而得名“壁”.墙壁,乃家园之屏障,故壁宿多吉.

壁宿之星好利宜,祭祀兴工吉庆多,修造安门逢此日,三朝七日进钱财.

三、西方白虎七宿

15、奎宿：

属木,为狼.为西方第一宿,有天之府库的意思,故奎宿多吉.

奎宿值日好安营,一切修造大吉昌,葬埋婚姻用此日,朝朝日日进田庄.

16、娄宿：

属金,为狗.为西方第二宿,娄,同“屡”,有聚众的含意,也有牧养众畜以供祭祀的意思,故娄宿多吉.

娄宿之星吉庆多,婚姻祭祀主荣华,开门放水用此日,三年之内主官班.

17、胃宿：

属土,为雉.为西方第三宿,如同人体胃之作用一样,胃宿就象天的仓库屯积粮食,故胃宿多吉.

胃宿修造事亨通,祭祀婚姻贺有功,葬埋若还逢此日,田园五谷大登丰.

18、昴宿：

为日,为鸡.为西方第四宿,居白虎七宿的中央,在古文中西从卯,西为秋门,一切已收获入内,该是关门闭户的时候了,故昴宿多凶.

昴宿值日有灾殃,凶多吉少不寻常,一切兴工多不利,朝朝日日有瘟伤.

19、毕宿：

为月,为鸟.为西方第五宿,又名“罕车”,相当于边境的军队,又“毕”有“完全”之意,故毕宿多吉.

毕宿造作主兴隆,祭祀开门吉庆多,一切修造主大旺,钱财牛马满山川.

20、觜宿：

属火,为猴.为西方第六宿,居白虎之口,口福之象征,故觜宿多吉.

觜宿值日主吉良,埋葬修造主荣昌,若是婚姻用此日,三年之内降麒麟.

21、参宿：

属水,为猿.为西方第七宿,居白虎之前胸,虽居七宿之末但为最要害部位,故参宿多吉.

参宿造作事兴隆,富贵荣华胜石崇,葬埋婚姻多吉庆,衣粮牛马满家中.

四、南方朱雀七宿

22、井宿：

属水,为犴（即驼鹿）.为南方第一宿,其组合星群状如网,由此而得名“井”（井字如网状）.井宿就象一张迎头之网,又如一片无底汪洋（请参阅神话传说中的“精卫填海”故事）,故井宿多凶.

井宿值日事无通,凶多吉少有瘟灾,一切所求皆不利,钱财耗散百灾非.

23、鬼宿：

属金,为羊.为南方第二宿,犹如一顶戴在朱雀头上的帽子,鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状,人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”,鬼宿因此而得名,主惊吓,故多凶.

鬼宿值日不非轻,一切所求事有惊,买卖求财都不利,家门灾祸散零丁.

24、柳宿：

属土,为獐.为南方第三宿,居朱雀之嘴,其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此）,嘴为进食之用,故柳宿多吉.

柳宿修造主钱财,富贵双全入家来,葬埋婚姻用此日,多招福禄主荣昌.

25、星宿：

为日,为马.为南方第四宿,居朱雀之目,鸟类的眼睛多如星星般明亮,故由此而得名“星”.俗话说“眼里不揉沙子”,故星宿多凶.

星宿值日有悲哀,凶多吉少有横灾,一切兴工都不利,家门灾祸起重重.

26、张宿：

为月,为鹿.为南方第五宿,居朱雀身体与翅膀连接处,翅膀张开才意味着飞翔,民间常有“开张大吉”等说法,故张宿多吉.

张宿之星大吉昌,祭祀婚姻日久长,葬埋兴工用此日,三年官禄进朝堂.

27、翼宿：

属火,为蛇.为南方第六宿,居朱雀之翅膀之位,故而得名“翼”,鸟有了翅膀才能腾飞,翼宿多吉.

翼宿值日主吉祥,年年进禄入门堂,一切兴工有利益,子孙富贵置田庄.

28、轸宿：属水,为蚓.为南方第七宿,居朱雀之尾,鸟儿的尾巴是用来掌握方向的.古代称车箱底部后面的横木为“轸”,其部位与轸宿居朱雀之位相当,故此而得名.轸宿古称“天车”,“轸”有悲痛之意,故轸宿多凶.

轸宿凶星不敢当,人离财散有消亡,葬埋婚姻皆不利,朝朝日日有惊慌.

二十八宿所属吉凶各派说法不一,且世上没有绝对的吉与凶,故以上所编创内容仅作择吉时参考之用.

以二十八宿轮流值日记日法,是以一宿代表一日,二十八宿代表二十八日,周而复始.二十八日为一个周期,正好四个星期轮流一个周期.故可根据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对,只要看那位星宿上是星期几（其对应关系是永远不变的）,就可以了.

四五六日一二三

角亢氐房心尾箕（东方七宿）

斗牛女虚危室壁（北方七宿）

奎娄胃昂毕觜参（西方七宿）

井鬼柳星张翼轸（南方七宿）

九星飞泊——玄妙的择吉方阵

吉神凶煞——神秘的择吉外衣

吉时良辰——最后的择吉定位

民间黄历——锅无法下口的择吉大杂烩

大话西游手游地煞星9星地慧星打法技巧分享

大话西游手游地煞星9星地慧星怎么打?地慧星在哪里刷新?相信玩家一定非常想了解这个问题。目前游戏中成功挑战第九星地慧星的玩家不多，平民玩家就更少，不过只要有玩家挑战通过就说明是有方法的，下面小编给大家介绍大话西游手游地煞星9星地慧星击杀攻略：

第九星地慧星刷新地点：

玩家成功挑战第八星之后就可以单人或者组队去长安城蹲守地慧星，第九星地慧星是在长安城任意区域随机刷新，每个整点刷新一次。因为难度比较高，去挑战的玩家人数并不多，所以基本不需要蹲守和抢怪。

9星地慧星攻略：

队伍配置：

建议组5人队伍击杀：一男魔+两男人(一敏一血)+2男鬼。另外队伍成员抗混最好在100以上，抗遗忘在100以上，方可尝试挑战第九星地慧星。如果进入战斗之后碰见对面队伍只有一个地猛星那就可以打，如果超过2个地猛星那还是直接逃跑比较好。

战斗开始之后，第一回合男魔最好是加速度，男人大冰，如果血量还好的话一个男鬼加血一个男鬼输出，玩家带的宝宝如果速度比较快，第一回合可以给敏男一个隐身，男人自己的宝宝最好带血宝宝，给自己加血加蓝，保证技能效果不断。第二回合开始，男人混对面，男魔输出，在后面找回合加状态，两个鬼的话轮流加血，如果队伍的血量没有压力，其中的一个速度快的男鬼也可以输出，这样可以加快战斗结束。后面按照这种方法继续耗对方的血，击杀速度可能很慢，但是比较保险。

好了，今天关于“九星地煞阵容搭配图”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“九星地煞阵容搭配图”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。