请神阵容搭配顺序图
下面，我将用我自己的方式来解释请神阵容搭配顺序图的问题，希望我的回答能够对大家有所帮助。让我们开始讨论一下请神阵容搭配顺序图的话题。
新居入伙拜神顺口溜
咒语：一柱杏香焚起来，玉皇上帝下界来，二柱杏香焚起来，普唵祖师下界来，杏香忙把上帝请，连忙下界安五方。一安东方甲乙寅卯木德神，二安南方丙丁巳午火德神，三安西方庚辛申酉金德神，四安北方壬癸亥子水德神，五安中央戊己辰戌丑未土德神，六十甲子顺号排，五方土神齐安稳。吾奉太上老君急急如律令!
新居入伙开门的吉祥话语
今天是农历 年 月 日良晨吉日，有请天德贵人到位、地德贵人到位、年德贵人到位、月德贵人到位、日德贵人到位、时德贵人到位、东南西北贵人齐到位。
贵人已到位，宅主 、宅娘 ，白手兴家建新居、如意喜运日兴隆、四方贵人来相助、居家装饰碧生辉、心想事成万事就、移居进宅就今时、天赐皇道大吉日、开门进宅进丁财、老人进宅增福寿、青年进宅发丁财、少年进宅乖灵俐、学库五车状元郎、进住财如石崇富、子孙代代享荣华。
双扇大门双手开，打开大门先进人丁后进财，人丁兴旺财源广，步步高升发大财。
新居入伙拜神顺口溜
1、搬家的时候选择吉时，首先备好安神位神桌、佛具 、三牲、酒、bai水果、红汤圆、发糕、金香炮烛等用品，并准备好二个谢篮内铺 红纸，或二个纸箱内铺红纸是要在搬家时装载神明和祖先的，及一些寿金、刈 金塞在神炉旁固定用;在搬家时要计算路程，如路程近、时间短则可在同一个 吉时搬出及搬入新宅安神位。
2、良辰吉日到时，一般大神桌均早已装钉完成，像佛橱、小神桌等，则在此时，才摆定 位，先在安神位位置上燃烧六张刈金挥扫，并说:这里要安神位，请让开，再将神桌推入 定位以水平尺调水平，文公尺调成二端单红、双红、四红吉利尺寸。 神桌上的所有佛俱要上神桌之前，均需以新抹布或寿金擦拭干净，再以乌沉粉净过, 才能上神桌，乌沉香有如天上清水，能将佛俱以天上的标准清洗干净。
3、神桌上的佛联分三片、四片、五片组，神位均以放在有佛像图那片的正中央，放置金 身、神明炉、神用杯子等,佛联的左边是祖先联，祖先联的中间下方,摆公妈龛及祖先炉、 祖先用杯子。 先将神明炉清好，将旧香灰放入炉中，再放新香灰，如有从庙内请香灰则将此香灰洒 在炉中新香灰上。神明炉、祖先炉弄好了后，准备清上神桌。 在神桌上神明炉前放置燃烧中之净炉。 然后主家手持三柱清香立于神桌前，师父口念安炉吉语，手捧神明炉过火上神桌, 大家喊进、进…炉放好后，主家向神明炉三拜而后插香。 请神明上神桌，主家手持三柱清香，立于神桌前，师父口念”迎请神明坐位咒”, 手捧神明过火过炉而进入最内坐定位。
4、请祖先上神桌，将燃烧中之净炉置于祖先炉位前，请主家手捧公妈龛口念,请某家 祖先上神桌。再回来手捧祖先炉念”请某家祖先上神桌。然后点三柱香，向祖先三拜，插 香就可以了。 取文公尺将桌上的金身、神明炉、公妈龛、祖先炉一文公尺、丁兰尺吉利红字摆 神明炉距离神桌前边缘6吋，祖先炉距离神桌前边缘6.8吋 将佛灯，放置于金身二旁，将祖先佛灯放置于公妈龛二旁。 将烛台或油灯放置于神明炉二旁，将公妈用较小烛台，放置于祖先炉二旁。 将钜桌大的神明用，小的公妈用，放置于神明炉前及公妈炉前，而大的杯子是神 明用的，而小的杯子则是公妈用，分别放置于神明及公妈用的钜桌上。 香环盘放于神明炉的右边。 将蜡烛放置于烛台上,杯子中加八分满白开水,就等供品摆好，就准备请神仪式。
搬家注意事项进门顺序
先后次序，那么究竟搬家入宅的风水禁忌有哪些呢？
首先第一个呢就是择日，那么我们可以自己在手机上面下载一个万年历，万年历上边儿写着非常的清楚，就是今日以宜什么什么今日不宜什么什么，我们可以选择有这种比方说迁徙入宅，安床，出火等等这种吉日啊，再进行搬家。最好是选择上午开始，中午前结束，因为喜事大都在中午前完成最好。
入住新房时，顺序不要搞错，丈夫，妻子，孩子。其他家庭成员，搬家伙计。吉日当天丈夫抱一袋米在前，妻子拎锅在后，锅里放着油盐酱醋茶，其他家庭成员可以带各自有寓意的物品，比如老人可以搬小盆植物，不带刺的木本植物，孩子可以背着书包，书包里有书本笔。
在搬家那一天，到新房子以后，所有人都不必进门处，务必先得一家之主优秀门，便是自身的爸爸妈妈，也不必优秀，务必得主人家优秀，进到的_间最好是选在早上的9点到十点，那样才看起来较为好意头，在居家风水中，搬家第一天进家都是会由一家之主捧着一个炭盆优秀屋，意指暖屋暖宅，也称旺宅旺屋，即活力之意，当代人非常少有些人会再捧着一个炭盆，而改成入宅以后，将整屋的灯开启，喻意着捧了炭盆有屋的含意。
请神人介绍内功怎么练！！！
Practice the simplest safest, and already more than 1000 years!!!
去病延寿六字诀：凡行气，以鼻吸气，吐气时以口默念各字音无声或微声。（收录于《道藏》!!!智恺《小止观》陶弘景《养性延命录》冷谦(150岁)《修龄要旨》高濂《遵生八笺》）
春炼嘘属肝，肝连目（用力睁大双目）
夏炼呵属心，主舌（反复两手放头顶交叉）
秋炼呬属肺，主鼻（双手向上托起）
冬炼吹属肾，主耳（治寒症，两腿下蹲双手抱膝）
四季炼呼属脾，主中宫（治热症，撮口）
四季炼嘻属三焦（躺卧）
唐-孙思邈《修真十书》
孙思邈（541或581～682）西魏时代出生，卒于682年，是个百岁老人孙思邈的年龄现今有六种说法：最小的101岁，第二种说法是120岁，第三种说法是131岁，第四种说法是141岁，第五种说法是165岁，甚至还有168岁的说法。为唐代著名医药学家。被人称为“药王”,许多华人奉之为医神。/view/22427.htm
春嘘明目木扶肝
夏至呵心火自阑
秋呬定致金肺润
肾吹唯要坎中安
三焦嘻却除烦热
四季常呼脾化餐
切忌出声闻口耳
其功尤胜保神丹
六字诀养生法，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。它的最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。
历代文献对此有不少论述，秦汉的《吕氏春秋》中就有关于用导引呼吸治病的论述。《庄子·刻意》篇中说：“吹 呴呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣。”在西汉时期《王褒传》一书中，也有“呵嘘呼吸如矫松”的记载。南北朝时代陶弘景发明长息法。他在《养性延命录》一书中说：“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而行之名曰长息。纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹、呼、嘻、呵、嘘、呬，皆为长息吐气之法。时寒可吹，时温可呼， 委曲治病，吹以去风，呼以去热，嘻以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以解极”。隋代天台高僧智顗大法师，在他所著的《修习止观坐禅法要》一书中，也提出了六字诀治病方法。他谈到：但观心想，用六种气治病者，即是观能治病。何谓六种气，一吹、二呼、三嘻、四呵、五嘘 、六呬。此六种息皆于唇口中，想心方便，转侧而坐，绵微而用。颂日：心配属呵肾属吹，脾呼肺呬圣皆知，肝脏热来嘘字治，三焦壅处但言嘻。传至唐代名医孙思邈，按五行相生之顺序，配合四时之季节，编写了卫生歌，奠定了六字诀治病之基础。
歌云：
春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。
四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。
发宜常梳气宜敛，卤宜数叩津宜咽。
子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面。
明代《正统道藏洞神部》，引用了太上老君养生法，说得更为具体。书中说：呬字，呬主肺，肺连五脏，受风即鼻塞，有疾作呬吐纳治之。呵字，呵主心，心连舌，心热舌干，有疾作呵吐纳治之。呼字，呼主脾，脾连唇，脾火热即唇焦，有疾作呼吐纳治之。嘘字，嘘主肝，肝连目，论云肝火盛则目赤，有疾作嘘吐纳治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐纳治之。
明代太医院的龚廷贤在他著的《寿世保元》中，也谈到六字诀治病。书中说：“不炼金丹，且吞玉液，呼出脏腑之毒，吸入天地之清。”又说：“五脏六腑之气，因五味熏 灼不知，又六欲七情，积久生病，内伤脏腑，外攻九窍，以致百骸受病，轻则痼癖，甚则盲废，又重则伤亡，故太上悯之，以六字诀治五脏六腑之病。其法以呼字而自泻去脏腑之毒气，以吸气而自采天地之清气补气。当日小验，旬日大验，年后百病不生，延年益寿。卫生之宝，非人勿传。呼有六曰：呵、呼、呬、嘻、嘘、吹也，吸则一而已。呼有六者，以呵“字治心气，以呼字治脾气，以呬字治肺气，以嘘宇治吁气，以吹字治肾气，以嘻字治胆气。此六字诀，分主五脏六腑也。
汉代“六字诀”三法详解
2008-09-05 17:29:00中国健身气功协会
“六字诀”属于吐纳类功法，是中国传统气功经典性功法之一，主要用于养生康复。基本法则是鼻吸口呼，在呼气时默念嘘(xu)、呵(he或ke)、呼(hu)、呬(xi)、吹(chui或fu)、嘻(xi)六字，以对治肝、心、脾、肺、肾、三焦和胆系的疾病，故通称“六字诀”或“六气法”。此法来源甚古，因其治病效果显著，故历代养生名家多重视之，至今仍盛行不衰。
这里所载三法皆出于汉代，是“六字诀”的早期文献，从中可见“六字诀”之原本。为省烦累，不列原文，不加注释，而是直接用现代汉语译出。有关学术问题和实践问题，均在“解说”中以明之。
一、六气法
纳气有一，即吸气。吐气有六，即吹、呵、嘻、呼、嘘、四，皆是呼气。平时人的呼吸都是用鼻一呼一吸，呼吸均匀，但六气法就要用鼻微微吸气，用口慢慢呼气，这叫做“长息”。它的方法和作用是：
时寒可默念“吹”字呼气，时温可默念“呼”字呼气。用“吹”字呼气能去寒；用“呼”字呼气能去热；用“嘻”字呼气能去病，又能去风；用“呵”字呼气能去烦躁，又能使气下行；用“嘘”字呼气能消散淤滞，用“四”字呼气能解除疲困。所以老子说：“从早到晚，经常练习不懈，就能健康长寿。”
解说：
本条出自《太清金液神丹经?注序》，又见《养性延命录》、《神仙绝谷食气经》、《服气杂法秘要口诀》等。
六气法，又称“六气诀”、“六字诀”，属于行气、服气的吐纳治病健身之法，起源甚早。《老子》二十九章有“或嘘或吹”之说，河上公注：“嘘，温也。吹，寒也。”《庄子?刻意》有“吹四呼吸，吐故纳新”之说，“四”即张口嘘气。老庄之说虽不足以证明春秋战国时就有“六气法”，但从西汉河上公注中已见有与《太清金液神丹经?注序》的相同内容，这至少可以肯定在西汉时就有“六气法”的萌芽。《太清金液神丹经?注序》是东汉五斗米道创始人张道陵的弟子赵升、王长所撰，其书为晋代葛洪整理。由此可以肯定：“六气法”在东汉时就已流行，并受到了著名养生家的重视。今之学者在提到“六气法”时皆肯定它的作用，这是对的，但把其起源说得过晚则有失恰当。
二、吐纳六字诀
四字：四主治肺，肺连五脏。受风即鼻塞有病，就用四字吐纳治之。
呵字：呵主治心，心连舌和五脏。心热舌干有病，就用呵字吐纳治之。
呼字：呼主治脾，脾连唇。论云：“脾温热，即唇焦。”有此病状，当用呼字吐纳治之。
嘘字：嘘主治肝，肝连目。论云：“肝气过剩，眼就发红。”有此病状，当用嘘字吐纳治之。
吹字：吹主治肾，肾连耳。论云：“肾气虚，耳就聋。”有此病状，当用吹字吐纳治之。
嘻字：嘻主治三焦。三焦有病，当用嘻字吐纳治之。
解说：
本诀出自《太上老君养生诀?服气吐纳六字第二》，该书题“华佗授广陵吴普”。如此，则本诀于东汉时已有之，但比前《太清金液神丹经?注序》所载为晚。前者只说去寒、去热、去病等，较笼统。本诀则明确地说对治五脏、三焦，已与后世乃至现在的“六字诀”完全一致，但对于“吐纳”之说未详。兹略释于下：
吐纳，即“吐故纳新”补泻之法。纳，即吸气，缓缓地用鼻吸入清新之气，为补；吐，即呼气，缓缓地用口呼出病浊之气，同时有针对性地默念六字之一，为泻。其吐纳的操作，可参考“闭气六字诀”。
三、闭气六字诀
夜半后至中午是生气之时，可以练功；其余时间是死气时，不可以练功。练功首先要调气、服气。气调适之后，须床铺厚软，枕头高低与身取平，仰卧，两脚舒展，两手握固，离身四五寸。然后微微用鼻吸引太阳气，气从鼻进入后，再用意念送此气通遍身体，随即闭气。闭气到不能再闭时，即细细地从口中呼出，不要让耳听到吐气之声。如果患上寒热、瘴气、脚肿等病，不论什么时节，都可以调治。如果当日调治不好，明日再进行调治，不过三两日必定会调治好。如果患心病冷病，就用“呼”字吐气；热，就用“吹”字吐气。如果肺有病，就用“四”字吐气。吐纳次数：半夜后二十四次，鸡鸣时十八次，天亮时十二次，日出后十二次，次数多更好。要练此功，还需先做一些导引按摩，以有助于去掉疾病。
去五脏病的疗法：
心病，体有冷热。疗法：用“呼”、“吹”二气去之。“呼”去冷，“吹”去热。
肺病，胸背胀满，四肢烦闷。疗法：用“呵”气去之。
肝病，忧愁不乐，头眼疼痛。疗法：用“嘘”气去之。
脾病，体上游风习习，情闷疼痛。疗法：用“嘻”气去之。
肾病，体冷而阴衰。疗法：用“四”气去之。
某脏有病，每次行功皆须做三十六遍。如果感到疾病未除，还需要左右导引按摩。
解说：
握固，气功掌诀。即以四指握大拇指，如婴儿握拳之状，具有“闭关防”、“固真气”和防止“惊功”的作用。
闭气，古代气功的重要方法之一。即吸足一口气后暂时停止呼吸，直到憋不住时再缓缓呼气，然后把呼吸调匀，再反复为之。
本条出自《太上老君养生诀?服气吐纳六字第二》，是东汉时期与“吐纳六字诀”并行的另一种“六字诀”，主要特点是吸气后“闭气”，可分两部分：
一是讲治疗一些杂病之法。对行功的要求，如体势及吐纳之法等论说甚细，并明确了行功的最低次数。
二是讲治疗五脏病之法。此与一般的诀法不完全一致。如心病，通常用“呵”字，此则用“呼”、“吹”二字，这是从“去冷”、“去热”上说的，与前“六字诀”之说相同。又如肺病用“呵”、脾病用“嘻”，亦与前“吐纳六字诀”及一般说法相抵牾，然而与前“六气诀”之说相联系，亦与具体疾病和辩证论治理论有关，是为古人实践经验，不可视为传抄之误。
此两者皆要求结合导引按摩，以加强功效。现在社会上流行的导引按摩之法甚多，可根据自身治疗的需要，选用适宜者。
若人卒得疾，及痈瘇、恶气、飞尸、百毒、恶梦之属，便闭气诵甲午至戊戌止，留气在上斗中。上斗中者，在两乳间也。闭气暗诵甲午至戊戌十遍，然后吐气，又诵甲子至戊辰止，留气在下斗中。下斗中气暗诵甲午至戊戌十遍，然后吐气，又诵甲子至戊辰止，留气在下斗中。下斗中者，脐中也。亦暗诵十遍，然后吐气，以治建八尺之质，含万有之躯。外有四支、九窍，内有五脏、六腑，各有神主，精禀金火，气谐水木五脏者，是五神之府，含生之器。神欲安，气欲宽，导养之妙。
火则躁而礼，金则勇而义。躁与勇，义与礼，阴阳之数也。长阴则杀，长阳则生，生杀之数也。故抑躁行礼义则生，长勇罢礼义则死。外行礼义，内安脾胆，导养之秘也。以忠孝为先，不识其原，伤生之道。然知其本灵秘之术，若能安其神，炼其形，摄生得气，归正背伪，出其恍惚，入其玄妙，辨补写之理，诞延育之方，可升仙矣。子龟镜焉，道在其中也。黄帝敬受灵诀，专精行之，未逾一纪而神猷先鉴，行气使心，精步逾玄，含灵契理，入水不溺，入火不焚，气运于内，神应于外，岂非至真哉！谨具五脏玉轴图于后。
肺脏图
治肺当用呬。呬为泻，吸为补。夫肺者，兑之气，金之精，其色白，其象如悬磬，其神如白狩。肺主魄，魄化为玉童，长七寸，持仗往来于肺脏。其神多怒者，盖发于肺脏也。欲安其魄而存其形者，则当收思敛欲，含仁育义，不怒其怒，不声其声，息其生则含乎太和。肺合于大肠，上主于鼻。故人之肺有风则鼻塞也。色枯者，肺干也。人鼻痒者，肺有虫也。人之多怖者，魄离于肺也。人之体生白点者，肺微也。人之多声者，肺强也。人之不耐寒者，肺劳也。好食辛者，肺不足也。颜色鲜白者，肺无他恶也。人大肠鸣者，肺气壅也。夫肺主商，肺有疾当用呬。呬，肺之气也。其气义，则瘳疾，义以安神。人有怨怒填塞胸臆者，则呬而泄之，盖自然之理也。向若不呬，必致伤败。获呬而获生乎！故病用呬耳。夫人无苦，用呬者不祥也。夫肺处七宫惊门，主信，使人方正平直，习武先忠，则魄安形全也。且肺者，秋之用事。秋三月，天地气明，肃杀万物，雀卧鸡起，用安至精，公施抑怒改息，两相形长，秋之道也，逆之则伤肺。常以七月、八月、九月望旭旦，西面平坐，鸣天鼓七，饮玉浆三，然后瞑目，吸兑宫白气，入口吞之，以补呬之损。肺以正白之用，以致玉童饯，则神安思强，气全兆体，百邪不能殃之，兵刃不能害之，延年益寿，名飞仙耳。盖所谓补写神气，安息灵魄之所致哉。
心脏图
治心当用呵。呵为写，吸为补。夫心者，离之气，火之精，其色赤，其象如莲花，其神如朱雀。心主神，化为玉女，身长八寸，持玉英，出入于心府也。其神躁而无准，人之暴急者，盖发于心脏也。欲安其神而全其形者，则全忠履孝，辅义安仁，止其风，静其急，自其炽，澄其神，而全其形，则合中和也。心合乎小肠，主其血脉，上于舌。人之血壅者，心惊也。舌不知味者，心亏也。上智者，心有七孔，中智五孔，下智三孔，明达者，心有二孔，寻常者有一孔，愚痴者无孔也。多忘者，心神离也。好食苦者，心不足也。多悲者，心伤也。重应者，心乱也。面青黑者，心冰也。容色赤者，心无他恶也。夫心主徵，心有疾当用呵。呵者，心气也。理其气体，呵能静其心而和其神，所以人之心乱者则多呵，盖天全之候也，人皆为而不知哉！向若不呵，当致愤怒者也。故心疾用呵，除邪气也。夫心处九宫惊门，主智，使人乐善好施，恭孝以修仁，则心和而形全也。且夫心者，夏之用事也，天地气交，万物华结，亥寝丑起，无厌于养。英成实长，夏之德也，逆之则伤心。常以四月、五月、六月弦朔清旦，南面端坐，叩金梁九，漱玄泉三，静思想，吸离宫之赤气，入口三吞之，以补呵之损，植其灵府，开心穴，饵离火，濯玉女，神平体安，众殃不害，金火不能伤，治神之灵也。
肝脏图
治肝当用嘘。嘘为泻，吸为补。夫肝者，震之气，水之精，其色青，其象如悬匏。肝主魂，其神如龙，化为二玉女、玉童，一青衣，一黄衣，各长七寸；一负龙，一持玉浆，出入于肝脏也。其神好仁，人之行惠者，盖发于肝也。欲安其魂而延其龄者，则当泽被刍棘，恩覃庶类，而后全其生，则合乎太清者也。肝合于胆，上主于目。肝盛则目赤。又主于筋，肝亏则筋急。皮枯者，肝热也。肌肉黑黯者，肝风也。好食醋味者，肝不足也。色青者，肝盛也。手足汗者，肝无他恶也。毛发枯者，肝伤也。夫肝主角，故肝有疾者，当用嘘。嘘者，肝之气也。其气仁也，故除毁痛。人之有伤痛者，则嘘之以止痛，皆自然之验也，岂不以为灵哉？此之至理也，通玄之道。且肝之主春，春之用事。春三月，天地气生万物，花叶繁茂，人及刍萌，顺阳之道也，逆之伤肝也。伤之则毛骨不荣也。常以正月、二月、三月寅时东向平坐，叩齿三通，闭气七息，吸震宫之青气三吞之，补嘘之损，以享青帝之祀，以致二童之馔。木精乘王，则肝欢寡忧，精之妙也。知
脾脏图
治脾当用呼。呼为泻，吸为补。夫脾者，坤之气，土之精，其色黄，状如覆盆。脾主意，其神如凤。化为玉女，长六寸，循环于脾脏也。其神多嫉妒。人之疾妒，盖起于脾脏也。土无正形，故妒之无准也。妇人则妒剧者，乘阴气也。欲安其神，则当去欲寡色，少思屏虑，长其土德而后全其生也。脾合乎太阴，脾连胃，上主于口，消谷之腑，如磨之转，化生而入熟也。食不消者，脾不转也，食坚硬之物，磨之不化也。人不欲食讫便卧，其脾则侧，侧则不转，食坚物，生食不化，则为宿食之患也。故食不调则伤脾，脾藏不调则伤质，质神俱损，则伤人之速，故人之不欲食生硬坚涩之物，全人之道也。人不欲食，为脾中有不化食也。多惑者，脾识不安也。多食者，脾虚也。食不下者，脾塞也。无颜色者，脾伤也。好食甘者，脾不足也。颜色鲜滑者，脾无他恶也。夫脾主于中宫土也，故脾之有疾当用呼。呼者能引脾疾，故人之中热者，呼之以驱热温之弊也。向若不呼，则热气拥于内，阴气息于外，致愤闷之患，形何从而安哉？夫脾位寄于土宫，宫主义也。使人宽舒广大，屈已济人以利，不争者也。且脾之无正形，寄王四季，随六气助成万物。脾育肠胃，义之道也。不以自专为德，不以物竞为功，长坤之理，逆之则伤脾。常以四季月末十八日旭旦，正坐中宫，禁气五息，鸣天鼓七，吸土宫之黄气，入口五吞之，补呼之损，饮玉醴以致神之和，以补于脾，以佐神气，则入山不畏虎狼，登险不惧颠蹶者，行气之精也。
肾脏图
治肾当用吹。吹为泻，吸为补。夫肾者，阴之精，坎之气，其色黑，其象如圆石，其神如白鹿，两头化为玉童，长一尺，出入于肾脏。其神和也，人之柔顺者，盖发于肾脏也。欲安其神，则当仁德平广，膏润万物，长其精，顺其志，而后全其生形，则合乎太清者也。肾合于骨，上主于齿。齿痛者，肾伤也。又主于耳，人之骨痛者，肾虚也。耳不闻声者，肾亏也。齿多楚者，肾虚也。齿黑 < 齿肖 > 者，肾风也。耳痛者，肾气壅也。腰不伸者，肾冰也。色黄者，肾衰也。容色紫光者，肾无他恶也。骨鸣者，肾赢也。夫肾主羽，人之有疾当用吹。吹者肾之气，能瘳肾之疾，故人之积气冲臆者，则强吹也。肾气沉滞，吹彻则通。且肾者冬之用事，三月乾坤气闭，万物伏藏，戌寝寅起，与玄阴并，外阴内阳以养骨齿，以治其神，逆之则伤肾。常以十月、十一月、十二月，面北平坐，鸣金梁七，饮玉泉三，吸玄宫之黑气，入口九吞之，以补吹之损，以符呦鹿呦鹿：《诗·小雅·鹿鸣》有“呦呦鹿鸣”句，该诗旨为欢宴嘉宾。之词，以致玉童之馔。益肾气，神和体安，则群妖莫害，可致长生之道矣。
胆脏图
以前名五脏，加胆名六腑。胆亦受水气，与坎同道。胆有疾，当用嘻。嘻为泻，吸为补。夫胆者，金之精，水之气，其色青，其象如悬瓠，其神龟蛇，化为玉童，长一尺，戟其手，奔驰于胆。其神勇，人之勇决者，盖发于胆脏也。欲安其神，当息忿寝争，与仁辅义，其后全生也。胆合于膀胱，上主于毛发。毛发枯者，胆损也。发燥者，胆有风也。无惧者，胆洪大也。颜貌青光者，胆无他恶也。爪甲干者，胆亏也。毛焦者，胆热也。无事泪出者，胆劳也。好酸者，胆不足也。夫胆寄于坎宫，使人观智慕善，并邪去佞绝奸，治方直也。且胆者，生于金，金主于武，故多勇，且抑之大吉。夫胆乘阴之气，秉金之精，故主于杀。杀则悲，故人之悲者，金生于水，目中坠泪也。夫心主火，胆主水，火主辛，水主苦，所以人有弊者，即言辛苦。故为水火二气相背，则火得水而煎，阴阳交争，水胜于火，故目泪出，泪流也。苦而出，故曰泪。夫悲啼号泣，其声称苦者，为泪出于胆，而以苦为词也。胆，水也，而主于阴；目，明也，而主于阳。阴从阳，故从目出。常以孟月，端居正北，思吸玄宫之黑气，入口九吞之，以补嘻之损，以食龟蛇之味，饮玉童之浆，然后神治体和，颠不能犯，邪莫之向，胆气所致也。
歧伯曰：夫人之受天地之元气生。气之来也谓之精，精之媾也谓之灵，灵之变也谓之神，神之化也谓之魂，随魂往来谓之识，并精出入谓之魄，管主精魄谓之心，心有所从谓之情，情有所属谓之意，意有所指谓之志，志有所忆谓之思，思而远慕谓之虑，虑而用事谓之智。智者，乃识见者也，盖精神、魂魄、意志、思虑、情智、见识之所用也。
抱朴子曰：一人之身含天地之象。具在身矣。则胸胁为宫室，四支为郊境，头圆象天，足方象地，左目为日，右目为月。发为星辰，齿为金玉。大肠为江河，小肠为川渎。两乳、脐、膝为五岳，肝、肾、脾、肺、心为五行。故修道者常理之，若不修缉，必致毁败。营卫不通，血气不流，齿发不坚，五脏不调，则倾化随及。故至人修其未毁，治其无疾也。
练习六字诀掌握了要领有利于提高质量，消除练功中不良反应，使练功能沿着正确的轨道顺利发展，以期取得良好的效果，六字诀的基本要领为:
第一，松静自然：在练功中要做到关节肌肉尽可能地放松，身体各个部位放松了，气就自然顺畅，肌肉筋骨全部松开，就自然达到了“气遍周身不少滞”的要求，松是舒展，而不是软和缩，形体舒松气自顺通，从而达到体松、意静、气运自然。静是由定中产生，神不外驰，精神内守，静了以后才能安心，心安以后才能达到充分发挥调整肌体自然平衡的本能。静，并不是思想静止。练功中的要求神不外驰，集中注意力，以一念代万念，排除外来的一切干扰。不要过分紧张强求入静，不必向其它方面追求。六字诀是动中求静，是以动促进静而收养气之效，以静养之气促进体内血液循环畅旺。
法归自然。自然就是有规律的运动，运动的协调均衡是自然发展规律的体现，任何物体的运动必须符合于协调均衡的自然规律才能够存在和发展。违背自然就要发生混乱偏差以至停止运动而消亡。由于宇宙运动永远保持整体协调平衡，所以宇宙无始无终，永恒长存。养气功效法自然。自然必须在静的条件下才能实现。养生的目的是为了益寿延年，在日常生活应付事物中，也应注意到“自然”，所以中庸上说：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。所以中和之气就是自然。自然就是均衡。经常保持着生命活动的协调均衡，也就会自然而然的得到益寿延年。松静自然的要领即是练功的过程，又是练功的目的。
第二，呼吸锻炼：六字诀是通过调整呼吸来达到吐出脏腑之毒，吸进天地之清的目的，是练功中的重要环节之一，六字诀属于吐纳法。人们的呼吸活动，是由植物神经系统支配的，可以控制和调整。呼吸活动又是对人体生理各方面有着广泛的影响，通过对呼吸的锻炼来达到调整整个肌体的功能，极为重要。
六字诀是采用顺腹式呼吸，吐字呼气时略提会阴（小腹内收，提肛缩肾），横膈上升，使浊气排除，吸气时轻合嘴唇，舌抵上腭，会阴放松，腹部自然隆起。呼吸深、细匀长，加强了呼吸功能，促进了肺循环，同时，加强 腹内的自我按摩，改善腹腔的血液循环，增强了胃肠的蠕动，加强了食物消化及营养吸收功能，在意识上是主动呼气，吸气时自然放松，使神经系统做到最大的放松。
第三，注意吐字时的口型锻炼：脏腑的内部运动和经络的运行受人体内外不同作用力的影响，而呼气时用不同的口型可以使唇、舌、齿、喉产生不同型状和位置，从而造成胸腔、腹腔不同的内在压力，影响不同的脏腑。古代养生家从长期实践中总结出六个宇，分别以口型影响着不同脏器的气血运行，从而取得治病健身的效果。多年临床经验证明，开始初学时，一定要出声，这样可以使气通顺，通过发音才能正确掌握口型。因为念字的口型不一样，唇、舌、齿、喉，开口、合口、半合口、半开口部有很大的区别。正因为这种不同的念字口型，才能区别我国五声音阶上的角、徵、宫、商、羽，配合肝、心、脾、肺、肾五脏的关系。不发声则没有五音，就没有口型，那就失掉了六字诀养生法的治病效能。我在临床应用时，曾分别试验，发声的比不发声的收效快，所以就决定初练时要发声，发声时口型容易掌握。我给它起名叫风呼吸。等到口型正确，腹式呼吸练熟了，自然呼吸深长，由胸腔深入小腹丹田之内，真气调动起来，水到渠成，就不期然而然地不出声了。一般说来，半个月或一个月就不出声了。这时会感觉到有一种气流通行上下，有的感到热，有的感到凉，有的感到麻胀，有的感到轻松。
第四，导引动作要柔和，并要做到气尽式成。使动作的快慢与吐气的速度一致并受气的支配，做到“气为元帅，手足为兵丁”之格言。
第五，在练功的初级阶段，不要强调以意领气或意气相随，随着动作的熟练，松静程度的提高，在明确了经络的起始运行路线以后，气感就会在练功中自然产生，就会在精神内守的前提下，随着吐字，气就会相依地在经络轨道中运行，这样就会水到渠成。这就是太极拳经所谓由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明之理论，所谓“着熟”就是练气功之呼吸自然，所谓渐悟就是“勿助长”，不要急于求成。这一条戒律要特别注意，求急者反以得缓，所以孔子再三说，率性之谓道。孟子谓拔苗助长之比喻。
第六，六字诀中六个字的次序是根据祖国医学五行生克之理论排列的。它影响着病情好转还是加重，不宜变更颠倒。要按次序练习。肝属木，木旺于春，四季以春为首，所以先练嘘字功，是因应天时，收效较快。木能生火，心属火，练呵字可以补心气。再炼呼字补脾，脾属土，为火所生。呼字练完，可以练呬字功，呬能补肺气。肺属金，为脾土所生。练完呬字功，再练吹字，吹能补肾气，肾属水，为肺金所生。吹字练完，五脏之气都得到补养。三焦主气，再加嘻字功，导引行气则全身之气血通调而疾病不生。
六字诀还可根据个人身体条件和病情疾患的虚实需要进行补泻。先按顺序练，然后有针对性地单独练某个字；我们在临床上，应用几十年都收到了可喜的效果。
强天天师怎么加点来个图
没图给你，但相信你看看我的解释也一样的 首先说明，修改后天师技能统统15米释放距离，这样只要对手缠绕抗不高，就不惧了。剑系最多远远地给你放个凤凰，出手缠绕！天师正在悄悄崛起。。 没羽没涅时期： 菜 清风1 铁拳5 散 御剑1 轻功3 回春8 紫气1 术 水龙1 凝神5 化神5 击魂5 九天1 疾云1 真元5 天师（60了，群怪就先点1点客星，挂机则先点1点造化。）客星1 造化5 重楼8 三昧8 紫极1 苍雷8 冰封1 凝劲10 雪崩14 如此算来你还多2点，但注意，这是按照100级算的，你在实际点的时候肯定会在某级有技能不能点，这时应按我列出的技能顺序取舍。98级时，以上技能都满了，你才可以考虑如何利用这剩余的2点。 顺便说下，我从60-70用了3天，70-80用了3-4天，80-85用了3天（纯4倍挂机+新手任务）一分钟能打大约12只怪，请神设置 击魂6s，三昧6s，重楼6s，化神301s。宠物 毁灭术301s。 涅磐：同上，因为120没开。多余10点可+客星群怪。 羽化：120点（单职业天师） 菜 清风1 铁拳5 散 御剑1 轻功3 回春8 紫气1 术 水龙1 凝神5 化神5 击魂5 九天1 疾云1 真元5 天师（60了，群怪就先点1点客星，挂机则先点1点造化。）客星1 造化5 重楼8 紫极1 苍雷8 冰封1 凝劲10 雪崩14 （100级分界线） 清明诀+5，黄粱咒+1，沧海变+8，群星坠落+5，祛病之术+5，冰遁甲+5。 这样至100级你舍弃了挂机用的三昧，共有10点技能点，100以后技能基本是1级可以点1点，还是按照我给出的顺序来取舍吧。。 最后，多出了1点，你可以留着好看。。毕竟120了，无可留恋，不如留个念想。 菜鸟：清风1，铁拳5 散人：御剑1，回春8，紫气1，轻功3（散人没什么好技能，其实就随便了） 术士：水龙吟1，祈神咒5，化身咒5（有人说是垃圾，但是+5后，3分钟内+300攻 击，每打一下也就减70多滴血，用了就知道，练级很有帮助，除非有+11 以上的武器，忽略掉）击魂咒5（不加满是傻子）剩余4点随便++，个人喜 好，可以去+真元 天师：参修+5，重楼+8，紫极狂雷+1（过度，这个技能练级不怎么样）天劫+8， 客星之变+8（有人说这个+1就好，但你自己去看，+8和+1差很大，天师 升级就靠群了，有个+1的项链弄到+9更好了） 千里冰封+1（没什么用），雪崩+5（靠这个吃饭了），凝劲随便了，看你 是玩双职业还是什么的，不推荐+，冷却时间太长，而且双倍攻击很鸡 肋，我之前4000的G用了凝劲再用重楼，才7000+伤害（打兔子）还不如魔 尊的暴击，其他技能有技能点就+吧 以上是针对100前+点，如果玩双职业，告诉我，我再修改，希望对你有帮助给个分O(∩_∩)O~
好了，今天关于“请神阵容搭配顺序图”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“请神阵容搭配顺序图”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。
