春秋封神天帝阵容搭配图片

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百度百科-姜子牙

天帝与玉帝的关系？

据以前的一部电视剧写的是.天帝是玉帝的父亲 玉帝还有

一个兄弟 不过那部电视剧的名字我倒是忘了 其内容好象

是天帝即将离位 把他的位置传给他其中的一个儿子 玉帝

的兄弟为了争夺帝位而和他发生矛盾而引发的一系列故事

也不知我的回答你是否满意....

谁能说一下传说中的公共，刑天，天帝，炎帝，黄帝的来历还有不周山是什么地方？

你可以参考一下 《精卫填海》 就知道了

回答者：￡峯∮蓅韵尸 - 试用期 一级 7-13 17:18

《封神榜》按先有神，后有天的说法.

鸿钧、盘古、扶西女娲、鸿钧化三清：人教、截教和阐教.

人教：炎黄. 首领老子

阐教：共工等神.首领元尊

截教：有点像魔道.首领灵宝.

人间的不周山是在一重天. 九重天外应该还有个不周山.

回答者：来世一游 - 同进士出身 六级 7-13 18:32

<中文名称>=传说时期

<正文>= 中国古代夏以前的历史时期。大约六七千年以前，各地以不同形式走向母系氏族公社的繁荣时期。这时各族有自己的图腾崇拜及颇幼稚的宗教和神话。到大约五六千年前，各地先后进入了父系氏族社会，有了内容较丰富的神话传说。从西周到战国，就是中国古史神话传说演进变化的时期。汉代则把它历史化、定型化。

西周文献中的古史神话传说 今存反映古代各族神话传说的最早文献，是《诗经》和《尚书》中属于西周的一些篇章(包括西周加工的夏商文献遗篇)。这些文献中所见的古史神话传说，只说商和周两族是由上帝生下来的，都住在一位天神禹敷布的土地上。商前有夏，夏、商、周三代前后相承，活动在禹绩之域，夏和周是西土先后相承之族，殷商是东方的部族。

《天问》所载的古史神话传说 在《天问》中，仍以夏、商、周为中国古史体系。夏之前是天地开辟及洪水故事等；天地开辟后最早的神是鲧、禹，也有共工、舜等神话人物，并出现了一次尧的名字。叙商代历史从舜开始，以舜为商祖。

春秋战国前期的古史传说 商、周、姜、嬴、芈、苗等实有其族者，祖先全出自本族始祖系统。在《山海经》中，不仅包括其他典籍中的大部分古史神话人物，而且新的神也多至不可胜数，西王母也首见于此书。

战国中后期加工编成的古史传说 战国诸子为宣扬自己学说，大都据原有的传说人物编成自己学说。①儒、墨推崇尧、舜、禹的二帝三王历史系统，盛称尧、舜。原地位颇低的尧顿成圣王，汤、文王也尊不可言。②出现了两种五帝说。第一种五帝说是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；第二种五帝说为包牺(伏羲)、神农、黄帝、尧、舜。③道、法、兵家等提出众多古帝名。如《庄子》列举一个12人古帝系统：容成、大庭、伯皇、中央、栗陆、骊畜、轩辕、赫胥、尊卢、祝融、伏羲、神农。《六韬》列举柏皇、栗陆、黎连、轩辕、共工、宗卢、祝融、庸成、混沌、昊英、有巢、朱襄、葛天、阴康、无怀，共15氏。④杂家《吕氏春秋》第三种五帝说及其余古帝。《吕氏春秋》提出五帝说为太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。《古乐篇》列古帝名次为：朱襄氏、葛天氏、陶唐氏、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、周文王、周武王、成王。⑤《楚辞》(见楚辞)中的古帝。《楚辞》中有楚始祖高阳，还有高辛、尧、舜、鲧、禹、咎繇(皋陶)及夏、商、周一些历史人物与神话人物。⑥有巢、燧人等氏的提出。战国后期诸子，提出有巢、燧人、伏羲、神农四氏，这四位具有象征性名号的神，代表着中国祖先所经历的人类早期文明发展的蒙昧时代三个阶段和野蛮时代低级阶段。战国末期，出现了一篇《帝系》，把所有主要神话人物和古代各族祖先神灵，编排成一个统一的有血缘关系的古史世系。把五代各族分别归到颛顼、帝喾两系，使其具有共同血缘，都成为共祖黄帝的直系子孙，于是变为五帝三王的历史系统。它反映统一的华夏族已经完全形成。

汉代后起的古史神话传说 《淮南子》与《论衡》、《说文》、《风俗通》等书记有女娲补天、化万物、造人类的故事(故事雏形已见于《山海经》，汉代始定为女娲)；又创造了女娲和伏羲兄妹为夫妇诞育人类的故事。《汉书》所载《世经》，有一中国古史最完备的按五德相生顺序编排的帝王系统：太昊庖牺氏—共工—炎帝神农氏—黄帝轩辕氏—少昊金天氏—颛顼高阳氏—帝喾高辛氏—帝挚—帝尧陶唐氏—帝舜有虞氏—伯禹夏后氏—商汤—周文王、武王—秦伯—汉高祖皇帝。这一系统从此为封建帝统一脉相承，自魏、晋至清代一直遵奉不违。其中自伯禹以上皆属传说时期。汉末三国时徐整《三王历纪》提出盘古说，成为所有古史传说前最古的天地开辟的神话。“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”遂成了中国古史的定型。

近世对传说时期的认识 唐刘知几的《史通》对许多古事提出质疑。康有为《孔子改制考》第一篇为《上古茫昧无稽考》，以为战国诸子借托古改制,臆造古史。夏曾佑的《中国古代史》对三王、五帝、九皇及盘古、三皇、十纪等说，一律目为抵牾不足信。顾颉刚的《古史辨》提出“层累地造成的古史说”，如西周所知最早的神是禹，以后层累地递增尧、舜、黄帝、神农、伏羲、天皇、地皇、秦皇于前，至三国徐整而有最前的盘古。战国时小国被并吞，逐渐归于统一，于是原来各不相干的各族传说的祖先群神，汇集而成统一的古史体系。接着有人根据民族分布地域不同来区分古史传说的几个大系统。傅斯年《夷夏东西说》分西方之夏、东方之夷，另有南方之苗。徐旭生《中国古史的传说时代》分为华夏集团、东夷集团、苗蛮集团。郭沫若于1929年撰《中国古代社会研究》一书，反对“据古代神话传说以为正史”，1952年写《奴隶制时代》，认为夏以前原始社会为传说时代。范文澜1941年撰《中国通史简编》，认为传说时期始于黄帝时。翦伯赞1943年成《中国史论集》，以为伏羲、神农以至尧、舜，为中国历史上的蒙昧时期以至野蛮中期时代。

这到底是不是封神

的确，这是《沈峰爆炸》的情节。挖心的是毕赣，卖菜的是妲己。因为姜子牙去过朝觐，毕赣说他马上就要出事了，就给了他一个符咒，告诉他如果有事就烧了它，然后他就一路想不起来往哪个方向走了。遇到一个粗心的卖菜人，就问他:“菜可以无心而活，人却无心。”如果那个人能活着，他就能活着。如果那个人说人会无意中死去，他就死定了。

这一点在《封神演义》的小说中解释得很清楚。当天神和洪钧道士一起讨论的时候，他们已经解释了原因。有四点:

广阔的天空

一是商朝灭周兴；二是神仙被抢；第三，天庭缺人；第四，因为天庭缺人，所以提出让前十二仙去天庭归顺。

其中，周兴之灭，神仙之劫，都是子虚乌有，因为天下改朝换代是很正常的事情；

但神仙劫也是炼气师在修道过程中不断经历的磨难。要吃苦，比如老君，元始天尊，田童教主。也正是经过了上千次的大劫，他们被培养成了混元的罗达金仙，也就是我们所说的圣人。所以说神仙被抢是很正常的，是提高自己居家生活能力的必要产物。

所以只有天庭缺人，天庭神因为缺人而有意让前十二仙臣服于皇位，才是封神的真正原因。

至于第十二仙人头，很多人误以为是在说释法者中的广等第十二弟子，其实不然。

天帝十二仙首，是指老君、元始天尊、天师，以及在某一领域极有才华或有突出贡献的行气者。

十二金仙

这里的十二是虚数，并不是真的指十二仙人。和《木兰诗》一样，《兵书十二卷，每卷有大师之名》中的十二，《十二转韬略·尊荣·十万赏》中的十二和十万都是表示虚数的。

神仙头，顾名思义，是指神仙队伍中的领头人，比如各学院的校长、班主任、班长、学习委员等。

上天要神仙校长，神仙班主任，神仙班长来上天的想法很美好，但现实并不尽如人意。

仙人的日常生活可以持续一百年，但他不知道他关闭时的年份的几何。闲来无事，过青凤凰，骑白鹤，随风影畅游，自在逍遥。

一个如此习惯了逍遥自在的神仙，怎么会愿意上天呢？她受到天道的约束，不得不努力工作。所以诸神自然拒绝了天神的这个提议。

前额中部

但它是天将升起的天数，而这一天不仅是神仙之日，也是其中的其他生物，尤其是人族，这是天地阴阳融合的根本。

所谓，世界不是一个人的世界，也是世界的世界。阴阳之和不一样；甘露为玉，无事为私——鲁《春秋》

神仙先学天道，越高级对天的感受越深。因此，作为圣人，老君、元始天尊和田童三圣，自然明白这场大灾难的必然性。

如果拿到了该怎么办？

老君、元尊和上师这三位圣人的思想，在之外的道人那里广为人知，于是经过数天的平衡，雷、火、疫、斗、星、三山五山、雨云、善恶之神等八个神被列入神的名单。

这样，就是两全其美，即敬天，敬天，敬神。

师兄弟三人对鸿钧道人安排的神化并无怨言。他们在教主道场的碧游宫相遇，商议神化之事后，大约在名单上做个名单，在大劫主持人姜子牙之后，姜子牙的师父袁尊带着神化之物回到昆仑。

三生

这就是封神的由来。

封神起源现在已经说清楚了，那么什么是封神呢？

神的称号是什么？

《封神榜》是老君、元始、田童三人联合署名的吗？那么，神榜授予的材料就是我们用来签合同的那张纸吗？

当然不是！

神的称号既不是我们现在用的纸，也不是古代的布、树皮、竹片，更不是金、银、铜、铁、锡。它的材料是天道。

换句话说，构成神祇名单的材料就是代表天道运行的规则，其内涵就是规则的力量。世间万物只能遵从，在无形的推动下，各就各位。

所以，从这个层面上来说，封神对老君、元始佛、田童教主等三圣也有约束力。但三贤本身比较强大，有与之抗衡的资本，可以有效避开，不受其影响。

那么这个规则是什么呢？

天帝和玉皇大帝有什么关系？什么刑天把天帝杀了才有玉帝接替天界？

天帝是上古神话中神庭之主，是原生神族，执掌天界和人间。后因帝俊一怒之下隔断神界和人间，神庭渐渐归隐消失。

玉帝是远古神话东方仙族首领，是人族，主管天庭，人间则由天子执掌。首任玉帝是东王，其妻为帝俊天帝之女西王母，当今玉帝为张百忍。

神话末期，帝俊隔断神人两界，昆仑神庭避世不出，神族在人间残余的后裔们在与九黎巫族和与仙妖族联盟的战争中接连失败，被迫让出人间六界的统治权。

封神之争后，天庭与人界的联络式微，至春秋战国时，完全中断了联系，故秦始皇统一六国后不再自称天子，自成皇帝一系。

注:人间六界指的是与人界交叠的六大界，从浊到清依次为:魔界、鬼界、妖界、人间、仙界、神界。与人间不相交叠还有清世界九重天界，和浊世界十八层地狱，合计33重世界，33重世界互相重叠平行各司其道，质地相近的世界又相互交互干扰。

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