神仙道3流血阵容搭配
我很了解神仙道3流血阵容搭配这个话题，并且可以为您提供一系列的信息和建议。请告诉我您需要了解什么。
三次大规模的灭佛事件发生，其深层原因大同小异，都是因为佛教对政权的稳固和社会秩序的破坏，以及社会经济建设，都产生了严重影响，成为社会向前全面发展的绊脚石。
这三次灭佛行动，对历史进程，宗教信仰的改变，政权的巩固，经济和商业的布局和繁荣等，都影响极深。
灭佛的主谋者三位皇帝的名号都带有“武”字，分别为北魏太武帝、北周武帝、唐武宗，因此，历史上把这三次灭佛事件称作“三武灭佛”。
扩展资料：
北魏太武帝是一位崇尚武功的帝王，他统一北方后，推行武治政策，要求全民皆兵，而当时的和尚数量众多，身份也非常特殊，他们可以免除兵役和各种杂税。
北魏太武帝，最开始劝告全国各地和尚还俗，让和尚们自食其力。后来，在长安寺院发现了兵器，魏太武帝认为和尚们谋反，对僧人进行大规模清除，演变成了灭佛事件。
北周武帝信奉以儒家精神治国，然而佛教兴盛，全国有500多万僧人，占全国总人口十分之一，消极的佛教思想对百姓也影响极深，让许多人不思进取，于是，北周武帝下令消除佛教在全国的势力，强迫300多万僧人还俗。
唐武宗信奉道家，对佛教也比较排斥，大约从842年起，唐武宗开展了轰轰烈烈的灭佛行动。唐武宗命令士兵捣毁石头佛像，焚烧木质佛像和寺院，把铜佛像和金佛像拿来熔化，重新铸造其它用品。没收僧人财产，强迫他们还俗，参与社会劳动和建设。对不听劝告的僧人，格杀勿论。
参考资料：
百度百科-三武灭佛
被木核阵容完虐灵妖记木核阵容克制攻略
在《灵妖记-神仙道外传》手游里玩过一段时间的小伙伴都知道，中后期木核阵容在在妖仙世界是蛮厉害的，其他妖仙大人们老被虐，难道这游戏就木核阵容最厉害了吗?当然不!今天小编就是来给大家介绍克制木核阵容的阵容的。
经典阵容一：木灵主角、顽石巨人、小青、应龙、黄眉老祖
伙伴介绍
木灵主角：
①木一阶对敌方单体造成攻击215%的伤害，对水属性目标造成额外伤害;
②木二阶随机打击敌方5次，总共造成攻击234%的伤害。
顽石巨人：为自身制造攻击200%的护盾2回合;开启神通后，自身死亡后可以复活自身。
小青：对敌方随机三个目标造成攻击90%的伤害;开启神通后，开场我方存在3名木属性伙伴时激活青蛇之灵：我方每死亡一个伙伴，小青提升自身攻击力并恢复300点灵力。
应龙：对敌方单体造成攻击180%的伤害，附带暴怒效果：暴击时恢复自身180点灵力;开启神通后，击杀目标可恢复自身生命和90点灵力。
黄眉老祖：提升我方最后排攻击2回合(无法叠加)，提升值为黄眉老祖攻击的22.5%，提升50%暴击概率2回合;开启神通后，提升目标破甲2回合。
阵容核心：
该阵容可以说是很经典的木核阵容了，将主角转换为木属性，以小青为输出核心，以顽石巨人为前排肉盾，组成了以小青为中心的木核阵容。
该阵容的特点在于两点：
1、将小青、应龙、木主作为主力输出，利用黄眉的加成，突出阵容的暴击伤害;(木二阶主角虽然有5段伤害，但是由于其伤害目标分散的特点，在开局不易造成迅速减员，因此利用小青和应龙的暴击可以进行一定程度上的弥补，加快敌方的减员速度)
2、利用顽石巨人的复活神通，可以使小青瞬间增加一次加攻加暴的绝技释放机会。
对阵技巧：
1、应对木灵阵容，应该根据五行属性克制原则，使用火灵阵容来实现属性克制;
2、由于黄眉老祖的辅助作用，其站位通常会安排在阵型的中排，又由于黄眉22.5%的攻击加成与50%的暴击概率加成能够大幅提升木主、小青、应龙的输出能力，因此需要利用枯云大师迅速解除黄眉的BUFF或者迅速击杀黄眉，降低其阵容的暴击概率。
推荐阵容：火灵主角、牛魔王、九凤、紫霞、银角大王
推荐理由：
1、五行属性克制原则自不用多说;
2、该阵容最大的特点在于上阵了银角大王。银角能够放逐前排的绝技使得对面的前排顽石巨人在开场暂时消失，破除对面防护，于是就有了攻击中排的机会，此时优先击杀中排的黄眉老祖，可以说就为接下来的战斗建立起了很大的优势;
3、牛魔王的眩晕与紫霞连击眩晕能够起到较好的控制效果，有效减少对面的输出机会。
经典阵容二：木灵主角、司疫君、小青、小唯、枯云大师
伙伴介绍：
木灵主角：
①木一阶对敌方单体造成攻击215%的伤害，对水属性目标造成额外伤害;
②木二阶随机打击敌方5次，总共造成攻击234%的伤害。
司疫君：对敌方全体造成攻击57.6%的伤害，附带嗜血效果：对附带流血效果的目标造成伤害提升50%;开启神通后，进入战斗时为敌方全体施加流血2回合，每回合造成伤害并使目标受到治疗降低80%。
小青：对敌方随机三个目标造成攻击90%的伤害;开启神通后，开场我方存在3名木属性伙伴时激活青蛇之灵：我方每死亡一个伙伴，小青提升自身攻击力并恢复300点灵力。
小唯：对敌方最后排造成攻击49.6%的伤害，附带嗜血效果：削减附带流血的目标300点灵力;开启神通后，不仅能提升自身闪避，并且绝技降低附带流血的目标100%灵力回复速度2回合。
枯云大师：对敌方全体造成攻击57.6%的伤害，清除目标身上强化效果;开启神通后，绝技对目标造成额外伤害并使目标无法获得强化效果2回合。
阵容核心：
1、木核阵容，以小青为核心，打出瞬间爆发输出;
2、利用司疫君的流血buff，配合小唯的绝技，对敌方后排起到绝对压制作用;(灵力条清空，并且2回合内暂停增加灵力;但须注意的是，若敌方后排放置了小青，那么在绝技效用回合内，敌方伙伴死亡，小青仍然可以瞬发一次绝技)
3、开启神通后的枯云可以清除并使对方无法获得buff加成效果，包括黄眉与狐狸的加攻加暴击效果、孔宣与白晶晶的护盾效果，因此针对目前的许多阵容，都能起到压制作用。
对阵技巧：
1、由于小唯和枯云的压制作用很强，因此我方最后排的绝技价值被大幅降低，因此在阵容搭配选择上，适合选择普攻价值较高的伙伴放置在后排，并使用防御阵，提高防御能力的同时限制我方后排伙伴人数;
2、敌方没有上阵任何防御型伙伴，且输出偏向于群攻，因此我方可以考虑使用强力单攻型伙伴造成敌方目标减员，控制敌方输出能力。
推荐阵容：火灵主角、牛魔王、九凤、银角大王、紫霞/小青(放在最后一排)
推荐理由：
1、使用火核阵容，利用五行相克的原则来克制木核阵容;
2、使用防御阵容不仅提高了全员的生存能力，同时将紫霞放置在最后排，虽然在开场会被小唯削灵控灵导致绝技无法释放，但紫霞普攻较疼，在绝技无法释放的情况，普攻也能打出较为可观的伤害，而即使小青灵力回复被限，但一旦我方伙伴死亡，仍然可获得一次瞬加300灵力释放绝技的机会，不浪费我方后排阵位;
3、利用银角大王放逐前排，减少对面一个出手位，又由于对面没有肉盾型伙伴，因此利用此机会集火攻击对面前中排，迅速造成对面的减员以建立对战优势。
介绍一下历史上的三武灭佛
“三武灭佛”，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。因这些在位皇帝的谥号或庙号都带有个武字。
1、北魏太武帝灭佛，北魏为了统一北方，巩固在中原的地位，以全民为兵。太武帝就在太延四年（公元438年）下诏，凡是五十岁以下的沙门一律还俗服兵役。
太武帝的废佛行动，始自太平真君五年(444年)的弹压沙门，他下令上自王公，下至庶人，一概禁止私养沙门，并限期交出私匿的沙门，若有隐瞒，诛灭全门。后发展至诛戮长安的沙门，焚毁天下一切经像。废佛后六年，魏太武帝驾崩，魏文成帝即位，下诏复兴佛教，佛教才又逐渐恢复发展。
2、北周武帝灭佛，指的是在中国南北朝时期的北周武帝建德年间，在经过多次辩论之后，周武帝下令在当时佛教盛行的北周罢斥佛教，从而在全境内展开了一场声势浩大的灭佛运动。
建德三年（574）五月，北周武帝下令“初断佛、道二教，经象悉毁，罢沙门、道士，并令还民。一场大规模的、轰轰烈烈的反佛道行动由此展开。禁佛后，北方寺像几乎灭绝，僧众多逃奔江南。武帝死后，宣帝、静帝先后继位，佛法又兴。
3、唐武宗灭佛，唐武宗李炎在位期间（840年-846年），推行一系列“灭佛”政策，以会昌五年（845年）四月颁布的敕令为高峰，这一事件使佛教在中国受到严重打击，史称“唐武宗灭佛”或“武宗灭佛”。因唐武宗年号“会昌”，故佛教徒又称之为「会昌法难」。
第二年武宗死，宣宗即位，又下令复兴佛教。
扩展资料：
除三武灭佛外，史上还有一次影响较大的禁佛事件，史称周世宗灭佛。后周显德二年（955）五月，后周世宗诏天下寺院，非敕赐寺额者皆废之。当年废寺院三万O三百三十六座，存二千六百九十座。有僧四万二千四百四十四，尼一万八千七百五十六。此即佛教史上著名的周世宗灭佛。
三武灭佛”主要与当时僧侣地主和世俗地主间日益突出的经济利益矛盾有关，也大多与意识形态领域内的不同文化的碰撞交汇相关。“三武灭佛”一方面是佛教的发展已对社会经济正常运转产生负面影响的结果，另一方面也是佛教与中国儒家正统文化和道教文化争夺思想统治权的结果。
当然，“三武灭佛”更直接与统治阶层，尤其是最高统治者个人的意志和决断密切关联。而在封建专制集权机制的运作下，皇帝对佛教所持的态度，对佛教的兴衰程度甚至可起决定性作用。
百度百科—三武灭佛
百度百科—北魏太武帝灭佛
百度百科—北周武帝灭佛
百度百科—会昌毁佛
神仙道3一剪没怎么培养
在游戏《神仙道3》中一剪没的定位是输出，那么具体应该怎么培养呢？关于这个小编已经帮大家准备好了相关内容，希望可以帮助到大家，快来和小编一起来看看吧。
一剪没培养攻略
战法恶鬼剪
一剪没愤怒地使用剪刀剪断世间丑恶，攻击敌方全体3次，每次可造成40%攻击伤害，同时有16%概率造成流血，持续3回合;
普攻剪刀手
一剪没用剪刀快速攻击1名敌人，造成100%攻击伤害，每次攻击有35%概率使敌人流血持续3回合;
觉醒剪恶除奸
流血造成伤害时为一剪没恢复相当于伤害值20%的生命值;
被动裁云剪水
每回合开始，按照出手顺序，为1名伙伴缝制一件衣裳使其受到的伤害降低10%，持续至战斗结柬。
解锁天相
解锁一剪没天相需要将伙伴升到8级，同时需要点亮**的暴击和闪避，蓝色的命中和必杀。
获取途径
拥有一剪没有两种途径，一种是种族召唤，一剪没是鬼族，玩家进行种族召唤的同时一定要将种族调整为鬼族;另外一种方式是高级召唤。
关于生活困苦的诗句
1.杜甫描写百姓生活困苦的诗句
杜甫《兵车行》
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无工具。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，
古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
2.求描写人生艰辛的诗句
1、书怀
唐代：杜牧
满眼青山未得过，镜中无那鬓丝何。
只言旋老转无事，欲到中年事更多。
译文：满眼望去青山依依，只是没有闲情游过。镜中的我已经鬓发苍白，满心无奈又能如何呢？少时忙碌，原想着到老了就轻松自在，哪知现在人到中年，才发现尘事更多。
2、鹧鸪天·重九席上再赋
宋代：辛弃疾
有甚闲愁可皱眉。老怀无绪自伤悲。百年旋逐花阴转，万事长看鬓发知。
溪上枕，竹间棋。怕寻酒伴懒吟诗。十分筋力夸强健，只比年时病起时。
译文：那是为着什么闲愁才这样愁眉不展的呢？还不是由于老来无奈，百无心绪的晚景堪悲啊！人生百年，只不过像是阳光移动着花影那么飘忽匆忙。每当对镜看到自己的两鬓渐成斑白，更感到心灰意懒，万事皆空啊！
每日来只是溪头醉饮，竹林对弈，打发着这闲暇的岁月，哪儿还有邀朋呼醉、作赋吟诗的旧时豪兴呢？当年那逞强好胜、遇事不甘人后的精神意气如今安在呢？所余只不过是年来久病初起时的弱不禁风了啊！
3、寄黄几复
宋代：黄庭坚
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
译文：我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。
你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
4、午枕
宋代：王安石
百年春梦去悠悠，不复吹箫向此留。野草自花还自落，鸣禽相乳亦相酬。
旧蹊埋没开新径，朱户欹斜见画楼。欲把一杯无伴侣，眼看兴废使人愁。
译文：一觉睡醒虽短暂梦中却仿佛已过百年，只可以自己没有神仙道术可以留在梦境之中。野草花开花落，鸣鸠仍相乳相酬。
旧时的小路已被杂草掩盖只能另辟小径，朱红色大门歪歪斜斜隐约可见其后的雕廊画楼。想要痛饮一杯只憾无人对饮，只能看着眼前的颓败景象感叹物是人非，心中一时愁绪难平。
5、杂诗
魏晋：陶渊明
人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
译文：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333431356636己，光阴流逝，并不等待人。
3.描写“百姓生活苦难”的诗句有哪些
1.《山坡羊·潼关怀古》
元代：张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！
2.春望
唐代：杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
3.《贫女》
唐代：秦韬玉
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
4.自京赴奉先县咏怀五百字
唐代：杜甫
杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚，窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学翁，浩歌弥激烈。
非无江海志，潇洒送日月。
生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺。
葵藿倾太阳，物性固莫夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。
以兹误生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没。
终愧巢与由，未能易其节。
沉饮聊自遣，放歌破愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不得结。
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。
赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
臣如忽至理，君岂弃此物。
多士盈朝廷，仁者宜战栗。
况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾散玉质。
煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
群冰从西下，极目高崒兀。
疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣。
行旅相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风雪。
谁能久不顾，庶往共饥渴。
入门闻号啕，幼子饥已卒。
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋禾登，贫窭有仓卒。
生常免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，澒洞不可掇。
5.观刈麦
唐代：白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆，
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光，
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德？曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮，
念此私自愧，尽日不能忘。
4.形容人生艰难的诗有哪些
1、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 （杜甫《登高》）
2、欲渡黄河冰塞川，将登台行雪满山。（李白《行路难》）
3、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参<；白雪歌送武判官归京>）
4、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游<；游山西村>）
5、青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。（王安石<；江上>）
6、年年送客横塘路，细雨垂扬系画船。（范成大<；横塘>）
7、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧<；清明>）
8、身为野老已无责，路有流民终动心。（陆游<；舂日杂兴>）
9、行路难，行路难，多歧路，今安在？（李白《行路难》）
10、人生更在艰难内，胜事年来不易逢。（赵令畤《鹧鸪天·麝发雕炉小袖笼》）
造句：
1、天上神仙不羡仙，只慕鸳鸯在人间。人生艰难都不怕，只要两人共分担。和睦相处守恩爱，不争不吵笑开颜。七夕短信传祝福，幸福生活每一天。
2、亲情是一朵永不凋谢的玫瑰，在漫长的人生旅途中，为你送去温馨和美丽。亲情是一缕明媚灿烂的春光，在人生艰难的攀登中，为你送去光明和温暖。亲情是一个平凡的字眼，但它却超越了时空，编织了人生美丽的彩虹。
3、亲情是一朵永不凋谢的玫瑰，在人生漫长的旅途中，为你送去温馨和美丽。亲情是一缕明媚灿烂的春光，在人生艰难的攀登中，为你送来光明和温暖，亲情是……
4、感谢父母让我有了血肉之躯，感谢坎坷让我懂得如何挑战，感谢生活让我懂得人生艰难，感谢朋友让我懂得友谊无价，感恩节快乐。
5、在万般失望之余，他果断地作出背井离乡的决定，开始他人生艰难的跋涉……
5.描写百姓生活苦难的诗句有哪些
唐杜甫《春望》国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心.烽火连三月，家书抵万金.白头搔更短，浑欲不胜簪.杜甫的“三吏三别”新安吏 客行新安道，喧呼闻点兵.借问新安吏：县小更无丁？府帖昨夜下，次选中男行.中男绝短小，何以守王城？肥男有母送，瘦男独伶俜.白水暮东流，青山犹哭声.莫自使眼枯，收汝泪纵横.眼枯即（一作却）见骨，天地终无情.我军取相州，日夕望其平.岂意贼难料，归军星散营.就粮近故垒，练卒依旧京.掘壕不到水，牧马役亦轻.况乃王师顺，抚养甚分明.送行勿泣血，仆射如父兄.潼关吏 士卒何草草，筑城潼关道.大城铁不如，小城万丈余.借问潼关吏：修关还备胡.要我下马行，为我指山隅.连云列战格，飞鸟不能逾.胡来但自守，岂复忧西都？丈人视要处，窄狭容单车.艰难奋长戟，千古用一夫.哀哉桃林战，百万化为鱼！请嘱防关将，慎勿学哥舒！石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人.老翁逾墙走，老妇出门看.吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍.一男附书至，二男新战死.存者且偷生，死者长已矣.室中更无人，惟有乳下孙.孙有母未去，出入无完裙.老妪力虽衰，请从吏夜归.急应河阳役，犹得备晨炊.夜久语声绝，如闻泣幽咽.天明登前途，独与老翁别.新婚别 兔丝附蓬麻，引蔓故（一作固）不长.嫁女与征夫，不如弃路旁.结发为君妻，席不暖君床.暮婚晨告别，无乃太匆忙.君行虽不远，守边赴河阳.妾身未分明，何以拜姑嫜？父母养我时，日夜令我藏.生女有所归，鸡狗亦得将.君今往死地，沈痛迫中肠.誓欲随君去，形势反苍黄.勿为新婚念，努力事戎行.妇人在军中，兵气恐不扬.自嗟贫家女，久致（一作致此）罗襦裳.罗襦不复施，对君洗红妆.仰视百鸟飞，大小必双翔.人事多错迕，与君永相望.垂老别 四郊未宁静，垂老不得安.子孙阵亡尽，焉用身独完？投杖出门去，同行为辛酸.幸有牙齿存，所悲骨髓乾.男儿既介胄，长揖别上官.老妻卧路啼，岁暮衣裳单.孰知是死别？且复伤其寒.此去必不归，还闻劝加餐.土门壁甚坚，杏园度亦难.势异邺城下，纵死时犹宽.人生有离合，岂择衰盛端.忆昔少壮日，迟回竟长叹.万国尽征戍，烽火被冈峦.积尸草木腥，流血川原丹.何乡为乐土？安敢尚盘桓？弃绝蓬室居，塌然摧肺肝.无家别 寂寞天宝后，园庐但蒿藜.我里百馀家，世乱各东西.存者无消息，死者为尘泥.贱子因阵败，归来寻旧蹊.久行见空巷，日瘦气惨凄.但对狐与狸，竖毛怒我啼.四邻何所有？一二老寡妻.宿鸟恋本枝，安辞且穷栖.方春独荷锄，日暮还灌畦.县吏知我至，召令习鼓鼙.虽从本州役，内顾无所携.近行只一身，远去终转迷.家乡既荡尽，远近理亦齐.永痛长病母，五年委沟溪.生我不得力，终身两酸嘶.人生无家别，何以为蒸黎？李白：《丁都户歌》，反映纤夫之苦。
云阳上征去，两岸饶商贾。 吴牛喘月时，拖船一何苦。
水浊不可饮，壶浆半成土。 一唱督护歌，心摧泪如雨。
万人凿盘石，无由达江浒。 君看石芒砀，掩泪悲千古。
李白： 《宿五松山下荀媪家》 我宿五松下。 寂寥无所欢。
田家秋作苦。 邻女夜舂寒。
跪进雕胡饭。 月光明素盘。
令人惭漂母。 三谢不能餐。
白居易《卖炭翁》 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城上一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁，黄衣使者白衫儿。 手把文书口称赦，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
王粲《七哀诗》西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。
亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。
“未知生死处，何能两相完？”驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。
悟彼《下泉人》，喟然伤心肝。李绅的悯农诗（一）春 种 一 粒 粟， 秋 收 万 颗 子。
四 海 无 闲 田， 农 夫 犹 饿 死。 （二）锄 禾 日 当 午， 汗 滴 禾 下 土。
谁 知 盘 中 餐， 粒 粒 皆 辛 苦。 杜甫《兵车行》车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送（也作“爷娘”），尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。 长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
元结《贼退示官吏》昔年逢太平，山林二十年。 泉源在庭户，洞壑当门前。
井税有常期，日晏犹得眠。 忽然遭世变，数岁亲戎旃。
今来典斯郡，山夷又纷然。 城小贼不屠，人贫伤可怜。
是以陷邻境，此州独见全。 使臣将王命，岂不如贼焉？今被征敛者，迫之如火煎。
谁能绝人命，以作时世贤。 思欲委符节，引竿自刺船。
将家就鱼麦，归老江湖边。
6.形容一个人生活得艰辛不易的诗句
《卖炭翁》-白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
翻译：有位卖炭的老翁，在南山里砍柴烧炭。
他满脸灰尘，显出被烟熏火烤的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。
卖炭所得的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
可怜他身上只穿着单薄的衣服，却担心天热炭卖不出去，还希望天气更寒冷。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车辗轧冰冻的车轮印，往市集的方向去。
牛都疲乏了，人饿了，但太阳已经升得很高了，老翁就在集市南门外泥泞中休息。
前面两位轻快洒脱的骑马人是谁？是皇宫内的太监的爪牙。
他们手里拿着文书，却说是皇帝的命令，然后拉转车头，大声呵斥着牛往北面拉去。
一车炭，有非常重，宫里的使者们硬是要赶着它走，老翁可惜它，却没有办法。
宫里的使者们将半匹纱和一丈绫，朝牛头上一挂，当作炭的价格。
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