吟游战纪最强阵容搭配
对于吟游战纪最强阵容搭配的问题，我有一些专业的知识和经验，并且可以为您提供相关的指导和建议。
《依露娜战纪》的职业可分为战士及法师这两大类型，可自由选择适合自己的职业。在正式决定职业之前，大家可在见习阶段随时改变职业。
战士系二转时分别有骑士或猎人两种选择，三转时有圣骑士、剑斗士、狙击手及暗杀者四种选择。
法师系二转时是巫师及祭司这两种选择，三转则是贤者、幻术师、主教、武斗家四种选择。
另外，还有三种特殊职业：忍者、武士、吟游诗人。
最终幻想14各职业装备怎么搭配各职业装备搭配攻略
一、骑士
武器：亚拉戈高位长刀(T4)>布尔特根>古武+2>旧布尔特根>极水剑
亚拉戈高位战盾(T3)>宵光重盾
头部：亚拉戈高位御敌头盔(T1)
胸部：宵光胸甲(战纪)
手部：宵光手甲(战纪)
腰带：宵光护腰(战纪)
腿部：宵光短裤(战纪)
脚部：亚拉戈高位御敌战靴(T1)
项链：宵光项链(战纪)
手腕：宵光手链(战纪)
耳环：宵光耳坠(战纪)
戒指：这版本110装等戒指就两个没有选择的问题，之后的职业戒指这里都不写了
哈哈哈~骑士们，感受到上个版本学者的怨念了么?Bis几乎全是战纪装，这样配装会得到519命中，是我尝试很久之后最接近515命中阈值的配装，其他就是在满足命中的前提下招架最大化，毕竟骑士没有战士的输出任务。
共需要4020点战纪，9周完成
二(1)、战士 传统式硬度配装
武器：亚拉戈高位战斧(T4)>征服之斧>旧征服之斧>古武+2
头部：亚拉戈高位御敌头盔(T1)
胸部：宵光胸甲(战纪)
手部：亚拉戈高位御敌手甲(T3)
腰部：亚拉戈高位御敌腰带(T3)
腿部：宵光短裤(战纪)
脚部：亚拉戈高位御敌战靴(T1)
脖子：亚拉戈高位御敌颈环(T2)
耳环：亚拉戈高位御敌耳坠(T2)
手腕：亚拉戈御敌手镯(T1)
516命中!舒爽!命中达标之后优先的招架，没什么好说的，团队给力的话这套bis很快就能刷齐。
需要战纪1650，需要4周
二(2)、战士 狂暴战配装(草率版)
巴哈斧子
战纪头
巴哈胸
战纪手
巴哈腰带
巴哈裤子
战纪脚
战纪项链
战纪耳环
亚拉戈手镯
所有的饰品(右边全部都是dps的，就是要跟团队里的龙骑武僧竞争了)
515命中刚刚好，最大化暴击信念的配装
并不是很推荐，毕竟团队dps不够的时候还是应该提升dps的装备，版本末期无聊了可以试试。
因为配装网页不能串职业，所以这个是我手算的，再查名字和掉落好麻烦，所以就写了个草率版的了~
三、学者
武器：亚拉戈高位治愈魔导书(T4)
头部：亚拉戈高位治愈头冠(T3)
胸部：晨光长袍(战纪)
手部：亚拉戈高位治愈手套(T1)
腰部：晨光腰带(战纪)
腿部：晨光马裤(战纪)
脚部：晨光锁甲靴(战纪)
脖子：晨光项链(战纪)
耳环：亚拉戈高位治愈耳环(T1)
手腕：亚拉戈高位治愈手镯(T2)
学者比上个版本稍好，但是依旧需要大量战纪点。按照暴击>=信仰>>信念>>>>>>咏唱的方式配装。在单盾：医术=1：1的情况下信仰和暴击收益几乎相等，但是还是那句话，一个好的学者可以在单盾暴击之后干很多事情(刷团什么的)。所以我还是选择了暴击作为第一属性兼顾信仰。但是如果只是为了享受单盾暴击的快感这种配装并不能体现出优势。
P.S 学者装备上面竟然有命中你敢信!
四、白魔法师
武器：亚拉戈高位手杖(T4) 极水盾(说实话这个可遇不可求，而且是2.25之后加入，我不太清楚国服有没有。极水马掉率1%左右极水镜子5%左右极水盾牌不清楚但是很低，Reddit上有极水5箱子的截图大家快去膜拜!武器+镜子+马+95盾+100盾)
头部：亚拉戈高位治愈头(T3)
胸部：晨光长袍(战纪)
手部：亚拉戈高位治愈手套(T1)
腰部：晨光腰带(战纪)
腿部：晨光马裤(战纪)
脚部：亚拉戈高位治愈长靴(T1)
脖子：晨光项链(战纪)
耳环：亚拉戈高位治愈项链(T1)
手腕：晨光护腕(战纪)
优先信仰和急速的配装，白魔没有学者那么纠结，优先信仰次要急速就好。
五、吟游诗人
武器：亚拉戈高位复合弓
头部：亚拉戈高位面罩
胸部：战纪胸
手部：亚拉戈高位护手
腰部：战纪腰带
腿部：亚拉戈高位腿甲
脚部：亚拉戈高位靴子
项链：亚拉戈精准项链
耳环：战纪耳环
手镯：亚拉戈精准手链
按照武器白字：敏捷：暴击：信念：急速=9.153：1：0.315：0.318(0.226)：0.146的收益配的。不同装备下各属性收益有差距，命中499 。
龙骑：巴哈武器，巴哈头，战记胸，战记手，巴哈腰，战记裤，战记鞋，巴哈脖，战记耳，巴哈镯，战记巴哈戒指(仅供参考)
武僧：巴哈武器，巴哈头，战记胸，巴哈手，巴哈或战记腰，战记裤，战记鞋，巴哈脖，巴哈耳，巴哈镯，巴哈战机戒指(仅供参考)
召唤：毕业-> 110战记武器,90神话头,110战记胸,110巴哈手,100战记腰,110战记裤,110巴哈鞋,100战记脖,110战记耳,110战记镯,110战记和雷神戒指(雷神戒指2.38从100改到110了)(仅供参考)
黑魔：巴哈武器，战记头，巴哈胸，战记手，战记腰，巴哈裤，巴哈鞋，巴哈脖，战记耳，巴哈镯，战记巴哈戒指。这个貌似是堆咏速的…… 然后虽然衣服裤子是巴哈毕业装，可是一个8层一个9层，所以强烈建议还是换战记衣服。
英雄战纪最强阵容一览 2022阵容推荐
大家好，今天为大家分享的是英雄战纪最强阵容一览，还有不少小伙伴不知道这款游戏都有哪些强势阵容，接下来就由小编为大家分享一下，感兴趣的小伙伴一起来看一下吧。无限版点击下载无限钻石版
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英雄战纪最强阵容一览：
在英雄战纪这款游戏中，玩家们是可以获得非常多的英雄角色的，面对这数量极多的英雄中，玩家们需要挑选五位英雄进行阵容搭配，下面就由小编为大家分享几套强势阵容，一起往下看看吧。
一、2022阵容推荐：
1、最强阵容一：放逐之影+永夜皇后+屠龙者+永恒古树+火羽凤凰+龙血武姬
2、最强阵容二：屠龙者+吟游诗人+萤火+龙咔咔+环刃贵族+垂枝之镰
3、最强阵容三：妮寇+兽魂守护+火羽凤凰+永恒古树+怜悯树灵+龙血武姬
二、最强阵容解析：由于玩家们所获得的英雄是不一样的，所以搭配出来的阵容强度也是不一样的，不过小编建议使用2前排、2输出、1辅助的方式进行阵容搭配最好。
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魔神战纪的新手指南
副本进入等级：55以上 副本进入地点：血祭深渊
进入NPC：遗迹守护者
这是一座上古的遗迹，几乎没人知道血祭深渊的所在曾经有一座多么辉煌的城堡!亡灵的 到来，灭世的浩劫，使得曾经的辉煌瞬间变成了地狱，庞大的能量对撞使得辉煌的城堡瞬间倒塌，沉降到大地深处，岩浆迸裂，生灵涂炭，血流成河!不知道多少年 过去了，没人还记得那辉煌的城堡，这里只剩下怨念与血和熔岩凝聚成的怪物，和从血祭废墟里传来的愤怒咆哮。去吧勇士，去解开血祭废墟的神秘面纱，去找寻失 落在遗迹的依旧充满能量的魔法装备，去遗迹深处追寻那曾经的辉煌与荣光!
副本奖励：
装备：51-60级白色、绿色、蓝色和**装备
材料：晶魄、一级打孔材料、一级宝石、魔炼沙 副本进入等级：30以上 副本进入地点：琅琊洞1层
进入NPC：斯特恩
曾经那样幽静和美丽琅琊洞…为何变成如此恐怖的死亡之地?! 那时的斯特恩还是一名吟唱自由与和平的吟游诗人，终日在暖洋洋的太阳下面为大家献上甜美的歌声!那是个被称之为禁忌的年代，人类大量的负面情绪与战争中逝 者的灵魂结合变异，形成了恐怖的亡灵，亡灵的来袭犹如一场瘟疫，迅速席卷了整个大陆。人类脆弱的抵抗不堪一击，逃亡是人类唯一的出路。弗雷斯特恩也只好随 着人群逃到琅琊洞，躲避亡灵的袭击。逃亡的日子，让弗雷斯特恩身心疲惫，只有歌唱是他在这幽暗的洞中唯一的慰藉……
副本奖励：
装备：31-40级白色、绿色、蓝色和**装备
材料：晶魄、一级打孔材料、一级宝石、魔炼沙 副本进入等级：45以上 副本进入地点：邪灵祭坛
进入NPC：神秘人
神秘的血色雾气，神秘的邪灵祭坛，祭坛下面到底镇压着什么没有人知道，有的只是常年不散的血色 雾气，和游荡在祭坛附近的狰狞怪物!传说这是一个混乱的空间，不稳定的空间裂缝里时常传来恐怖的吼叫声，异世界的恐怖存在无时无刻的不想突破祭坛的镇压， 来到洛迦大陆!去一探究竟吧，勇士!阻止邪神投影的降临，担负起拯救世界的重任!
副本奖励：
装备：41-50级白色、绿色、蓝色和**装备
材料：晶魄、一级打孔材料、一级宝石、魔炼沙 魔神战纪宠物获取方式主要有两种，想变得强大一只强悍的宠物必不可少，下面就为大家讲解下魔神战纪如何获得宠物。
宠物需要到宠物地图中捕获或从其他玩家手里购买，宠物地图中的怪物都可以被捕捉，怪物成为宠物以后，玩家可以对宠物喂养、放生、和贩卖并通过携带宠物练级来提高它的等级和属性。
人物达到10级之后可以通过宠物大师传送到等级对应的宠物地图中捕捉宠物。
宠物属性类型
宠物种类众多，总体来说，依照宠物主人职业的不同，宠物可分为：
物理系：
善于物理攻击，升级时可获得很高的力量成长，可领悟到天赋系技能、物理系技能、通用系技能
魔法系：
善于魔法攻击，升级时可获得很高的智慧成长，可领悟到天赋系技能、魔法系技能、通用系技能
辅助系：
善于辅助治疗，升级时可获得较高的智慧和体质成长，可领悟到天赋系技能、辅助系技能、通用系技能
灵巧系：
善于闪避和暴击，升级时可获得很高的敏捷成长，可领悟到天赋系技能、灵巧系技能、通用系技能
防御系：
善于抵消伤害，升级时可获得很高的体质成长，可领悟到天赋系技能、防御系技能、通用系技能
均衡系：
均衡发展，升级时各项属性都会均衡成长，各系技能都能略有领悟 爵位系统通过从任务或者战场获得的声望提升等级，获得爵位后，角色名称后将有尊贵的爵位名称后缀，后期将开放爵位装备，装备由战场获得的勋章购买，但是必须达到指定爵位后方可装备！后期将陆续开放爵位特权，爵位越高特权越大，敬请期待！
1、主线任务和除魔任务都能够得到声望
主线任务可以到3000+，许愿池投银币有几率得声望金果，一个声望金果=50点声望。
1、做主线任务
2、每天做除魔任务
3、等级超过40级时，每天参加神魔战场
4、许愿系统中有几率得到声望
5、开巨龙宝藏
6、充值礼包送
2、爵位提升
玩家通过自身努力最多只能升到一等侯爵，当声望达到要求时，爵位就会提升，提升后声望不归0；爵位提升到三等子爵及以上爵位时，会发出全服通告。
三等公爵以上，每天晚上8点刷新，统计声望等级为15的玩家，排行前118名的玩家从上到下依次获得亲王、大公、一等公爵、二等公爵、三等公爵的爵位但是必须要达到一定的声望需求，未排名前118的玩家即使声望等级为15，也只能是一等侯爵，并全服通告。 声望可以减少 声望最小值为0，不可能为负数 爵位会降级 3、爵位俸禄
拥有爵位的玩家每天可以在固定NPC处领取俸禄
功勋可以通过战场中获得。
4、爵位道具
玩家可以在指定NPC处用勋章兑换爵位装备和道具。
5、爵位装备
爵位装备有爵位限制，同时爵位装备可以进行强化、镶嵌等，属性为固定属性。 不少魔神战纪的玩家都想要获得魔神战纪里的神器,但是不知道哪里有爆。
魔神战纪神器是魔王身上爆的，很多新手还对魔神战纪神器有一些误解，下面为大家讲解下魔神战纪神器。
其他地图出的神器公告那些都是假的，是死亡后爆出来又捡回来的提示。
魔王刷新时，公告会发字的。
一般3小时左右就刷一个。
刷新地点都在星耀城仓库附近。
大都在一线刷新 有时在其他线。
还就是魔王不是谁先打爆的东西归谁的。
这游戏设定好像是谁打的血多就是谁的。
例如魔王有十万血，你一个人打掉他6万血那魔王爆的东西肯定归你。
其实神器就属性好点，野外带上他的话，直接被人追死。因为神器设定了死亡必爆！ 合成各种符文所需要的材料
符文之语-风暴：符文?邪*12+符文?神*5+符文之光*3
符文之语-屠戮：符文?殇*10+符文?邪*2+符文?神*5+符文之光*3
符文之语-梦境：符文?殇*10+符文?皇*2+符文?神*5+符文之光*3
符文之语-末世：符文之语-寂静+符文之语-荣耀+符文之语-神圣+符文之语-永恒+符文之灵*3
男性声优阵容强大的美型动漫，越多越好啦
《伊克西翁的传说》（福山润在里面给一个特别无解的人物配音）江口拓也；中井和哉；福山润；神谷浩史
《吟游默示录》石田彰； 保志总一郎；樱井孝宏；福山润
《无法逃离的背叛》石田彰； 保志总一郎；樱井孝宏；福山润；小野大辅；宫野真守
《星座彼氏》（2010年10月即将放送）1 神谷浩史； 石田彰； 福山润； 宫野真守；杉田智和；中村悠一；小野大辅；浪川大辅；保志总一郎； 樱井孝宏；还包括其他同样优秀的声优：游佐浩二；中村悠一；铃村健一（都在06,07 08年上过声优排行的TOP10）岸尾大辅，绝对华丽的王子声线，绝世经典《吸血鬼骑士》玖兰枢，枢大人；《金色琴弦》高贵，优雅的柚木梓马大人~~
在此需要强调下：本人尤其狂爱：石头，润润；小野大辅，保志，宫野真守的音质，哈哈所以大多只关注到他们几个，敬请谅解哦！
接着说……
《黑执事》名片，经典作也有强大的声优：小野大辅；福山润；坂本真绫；游佐浩二；水树奈奈；樱井孝宏（第二季出场）说实话：该片的的剧情，人设远远超过声优的华丽
《吸血鬼骑士》岸尾大辅，诹访部顺一 ；福山润，保志总一朗 ；皆川纯子 （和坂本真绫一样，虽同为女性声优，但已经成为最标准的正太声线，都有着绝对高的人气）和上面一个一样：该片的的剧情，人设远远超过声优的华丽
《潘多拉之心》皆川纯子 ；川澄绫子 ；鸟海浩辅 ；石田彰 ；福山润 ；小野大辅 ；山口胜平 ；诹访部顺一 （话说这是本人最最狂爱的一部动画片了，札古席兹布雷克万岁，我心中永远完美的骑士）
以上便是本人至所知道的，看过的声优阵容很强大的，……以下是一些很经典的片子，里面都有一两个很大排的声优：
《风之圣痕》小野大辅（不过本人实在不喜欢小野君配的少年音色，还是塞巴斯酱那完美、成熟、温柔又华丽音质比较好）
《xxxHOLIC》福山润
《 喜欢就是喜欢》BL剧，石田彰，保志总一朗
《推理之绊》石田彰在哦
《反叛的鲁鲁修》据说是润润的成名作。
暗黑破坏神故事
太多了，我不可能一一列出来。
告诉你网址：
/exp/beijing/index.asp
刺 客 传 说
在第三个世纪，Horazon 和 Bartuc 两兄弟成为Vizjerei部落最杰出的魔法师。他们都是同样的强大并且野心勃勃，迷恋于从恶魔手中学得魔法，但无论如何，他们对恶魔的魔法有着不同的见解。Horazon认为：恶魔是极为强大的力量之源，如果想将它发挥到极致，一定要控制一个恶魔，使它屈从于控制者的意志。而他的兄弟却恰恰相反，Bartuc虽然也崇尚恶魔的力量，但他认为应该得到恶魔之主的授权，这样，就可以自由地使用这些魔法，并且他也是这样去努力的。由于两兄弟的追求不再相同，Vizjerei部落不可避免地分裂了。
当他们的矛盾升级到必须要残忍的暴力来解决时，战士们才意识到他们都被恶魔之主玩弄于股掌之间了，但一切已为时太晚。随着战争的升级，整个天空都在燃烧。当一切结束的时候，只剩下沉重的懊悔和自责。Bartuc死了，Horazon也将自己流放到无人知晓的远方，整个Vizjerei部落也得到了严厉的教训。残余的巫师发誓永远唾弃恶魔的魔法并重新修炼自然力的魔法。为了避免同样灾难再次发生，他们秘密制定了一个宗旨：修炼魔法是为了保卫整个部落，消灭恶魔。这就是后来的Viz-Jaq'taar，魔法杀手——也就是人们常说的刺客的组织！
为避免这个宗旨在魔法面前堕落，Vizjerei部落极为苛刻地要求刺客保有最为纯洁也是最为集中的精神。刺客应该经常冥想以焕发内在的力量，而不是象普通的战士那样直接和恶魔作战。出于这一点，刺客的组织不要求他们直接使用魔法，他们热中于极具创意的装置和神奇的物品去对付拥有强大的魔法敌人。在反抗恶魔腐化的战争中，他们致力于研究身体中自然的战斗技能，包括肉体和精神的力量。
因为刺客的组织被保护的极为严密，即使是在魔法师中，只有极少数的人对于这个神秘的组织才知道得比谣言多一点。他们的并不象外界透露半点消息。由于他们坚定信念的流传，以及不求回报的行为，感召了更多的魔法师免受恶魔的引诱，世界开始纯洁了。可是，由于Mephisto，Baal，Diablo三兄弟从封印中解脱出来，以及后来世界变成了群魔乱舞的场所，这个古老的组织也不再沉默了。
特点和能力：
刺客不直接使用魔法，他们使用具有自动功能的神奇物品来效仿自然力的效果。为了防止潜在的危机，他们精心修炼精神力和徒手搏斗的技能。刺客善于使用奇特的武器：各种刀剑和套在手腕上的刃爪。他们熟练地将这类武器用于战斗之中，如果双手同时持有武器，刺客会使出极具破坏力的双倍攻击。即使是新手也是精通渗透的高手，没有任何锁能使刺客为难，因此，刺客不需要钥匙就以打开上锁的箱子。
德 鲁 依 传 说
“Druid”一词分两部分理解：前半部很大程度上和希腊文的“drus”相关，是橡树的意思；而后半部与印欧语系的词尾「-wid」相似。而德鲁依教又以橡果为圣果，更证明其名字的古意是熟悉橡树之人。
德鲁依教士是很高级的凯尔特人祭伺、法师或预言者。而凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛蛮族。
德鲁依教的仪式和教义都是非常神密的，而且只依惯例口头传授。所以，虽然经过历代研究和探索，依然所知甚少。多数有关他们的资料是来源于古希腊和古罗马的文献。除此之外，考古学家只能从森林、神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如图画、记号等的微小线索而已。在史书上最早有关于德鲁依教团的记载主要是见于朱理亚·凯撒和古罗马最伟大的史学家塔西佗斯的著作中。在这些著作中，多是描述德鲁依教的野蛮和恐怖！凯撒远征高卢时曾向元老院报告说：「德鲁依教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力，而且该教教士精通物理、化学；在树林中居住，用金镰刀砍伐神圣的橡树果，甚至用活人献祭！」但在大多数情况之下，德鲁依教士是公认的古代智能的守护者，有着崇高的道德修养，并对自然科学和神学有很深的造诣。
德鲁依教士精通占卜，对祭祀之礼一丝不苟，也长于历法、医药、天文和文学…同时，他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。男女皆可为德鲁依教士，同样在社会上享有崇高的地位。也有史学家将德鲁依教士与印度的婆罗门( Brahmins)、波斯祅僧(Magi)、埃及祭师(Priests)和巫医(Shamans)相等同。
在祭典中，德鲁依教士在满月的第六日收割橡果，而在过程中橡果不能堕地，并盛在纯白的布里。然后牺牲两头白色公牛，再举行宴会。他们也会献祭活人，通常这些牲人都是犯人，但如果实在没有的话，就会在平民中挑选。受难者或被关在木笼中活活烧死，或用木柱刺穿，或用利器插死，或用乱箭射死…或是执行最神圣的「三重死亡」( 只有被挑选成为德鲁依王子的人才可接受这个仪式，而死者也通常是自愿接受的）首先，用斧头将牲人打晕，再迅速用由动物肌肉扎成的有三个结的绳子将其勒杀，并同时割开其喉咙，最后面朝下地将牲人放在四尺深的水里，表示最后是淹死的，而牲人死前吃的最后的食物是撒有橡果的烤大麦饼……就是这些残忍的活人祭祀激怒了罗马政权而加速了他们的灭亡。而后世也有学者为德鲁依教士开脱，但作为主祭的高级祭伺，似乎是难以脱罪的……
在预言的过程中，德鲁依教士往往借鸟兽如乌鸦、老鹰等来占卜吉凶。有时也观察牲人的喉咙和内脏来作出预言。来节日时，德鲁依教士会举行仪式，将人催眠，然往互换灵魂，再以梦境预知未来。史书上也记载了一些德鲁依教士使用的魔法，如用草药和橡果等施放幻术和护身符；用发怒的毒蛇的吐沬浸过的魔蛋可以控制他人等……
德鲁依教徒也相信灵魂的永恒，这点有点像轮回。他们会在亲人死后将所有死者生前的物品一并烧掉，甚至跳到火中抱住亲人的尸体，以便与亲人同登极乐……他们也会写信给已死的人，甚至提高货款额以便对方可以在死后偿还……
在公元1世纪左右，罗马帝国恐怕凯尔特人势大，对其进行大举讨伐。塔西佗斯曾记载，在战斗中，德鲁依教团员身穿黑衣，跳跃在凯尔特的军队中，咆哮着天神的名字，刺耳地诅咒着罗马帝国。在罗马战胜后，不但屠杀了全部凯尔特士兵，而且也血洗了德鲁依教，并将其教士尸体遗弃在德鲁依教神圣的森林里…这一役令德鲁依教在以后的几个世纪里都一蹶不振，在以后的几代里他们的力量和地位与普通巫师无异……直至公元16、17世纪，德鲁依教仍然只存在于民谣山歌之中……
17世纪，英国古董家约翰·欧伯利指出，在罗马时期的德鲁依教可能包涵了一些更古老的信仰，相传他们兴建了著名的Stonehenge (在英国Salisbury平原上的史前时期巨大石柱群, 好象Act 1里Stonefield中的石柱群)用来献祭太阳神！ 虽然他的说法有误，但终在18世纪掀起了德鲁依教复兴运动。
公元1717年，人称德鲁依大祭师的威廉·史度克里和约翰·托兰重建了德鲁依教，而后的亨利·荷力恢复了其古代教条，使其成为一类似共济会的慈善团体。
有趣的是，在美国的德鲁依教团却是为了完全不同的目的而成立的。话说1963年，北美革新德鲁依教团成立，而教团的成立却只是因为当时明尼苏达州Carleton College in Northfield的一群大学生反对学校强逼学生参加宗教服务，进而成立的组织。后来，该组织发展成为一提倡新异教信仰的德鲁依教团发展至今。
女 巫 传 说
“从女巫初现人世，就没有父母、儿女、配偶、家庭。她是一个魔怪、一块陨石，弄不清是从哪儿来的。上帝啊！谁敢走近她？她又待在哪里？荆棘丛生的野林、人烟不至的荒地，都有她的踪影。夜里她则栖身在一张古老的桌子下。大家害怕撞见她，这使她更加孤独。她的周围像围了一道火篱笆，谁想过她还是个女人？即使过着这么可怕的生活，她还是保持着张弛有度的女性活力、女性的吸引力……”
“巫师”（ sorcier）这个字的法文原意，是指能够经由祭祀或象征的仪式去改变他人命运的人（字首“sors”在拉丁语中表示“遭遇”或“命运”）。巫师最常见的施法形式是下咒，于是它便成为“巫术”和“诅咒”两词的同义词。在意大利文和西班牙文中，表示巫术的词为“fattura ”和“hechiceria”，也都意味着“包藏祸心”。从十五世纪初期开始，“巫师”的意义历经演进，更明确地意指他们的法力是源自魔鬼附身。
其实，《暗黑破坏神2》中的女巫与人们想象中的巫婆形象相去甚远，这里的女巫是一个拥有神奇魔力、并远离邪恶的奇女子形象。大家可以将她同下面将要介绍的“巫师”作以比较。
民间传说中的女巫可以追溯到很久以前，相传一个女人到了夜里会变成一头猛禽，发出可怖的叫声，飞进房屋里吞食婴孩。这种黑夜女巫的形象，是神怪传说的一个重要元素，经常见载于罗马文学和希腊神话中。
十世纪，日耳曼特里夫斯的勃鲁姆写了一部供主教阅读的隐修纪律指导书——《主教会规》，其中记载了几名受撒旦诱惑的妇女，与罗马女神戴安娜一起骑在某些动物背上飞行。戴安娜是跟月亮、水、沼泽地有关的女神，照顾妇女分娩，而这些都跟巫术紧密联系，以致有的专家称她为“女巫的神”。后期的文献曾提到希罗底的名字，她是罗马希律王的妻子，间接害死了施洗约翰，另外书中还提到过日耳曼万神庙的女神像霍尔达。不论怎样，魔鬼学家们根据《主教会规》确定了女巫的形象——她们常常在夜间骑一把扫帚或一头动物，从窗子、墙壁或烟囱飞出去参加巫魔会。
如果没有阅读过十五世纪至十七世纪的一些史料的话，我们是很难想象到当时的猎巫活动是如何的残酷，许多无辜的女性被视为女巫活活烧死，死前还曾倍受折磨。在1580年到1670年期间，西欧各地完全笼罩在对所谓的女巫的血腥屠杀之中，当时有一位名叫雷米的法官，三十年间烧死了三千多名“女巫”，点燃了数百座火刑架。
人们之所以如此残忍地对待“女巫”，主要是由于传统中根深蒂固的反女性成见，女人使人害怕，医生不理解她们的生理，神学家将她们视为反复无常的人，必须时刻加以防范（女人犯有“原罪”，她们常被视作魔鬼的代理人）。从法律观点来说，当时的女性先受父亲的监护，只有到寡居的时候才能获得相对的独立，但寡妇的角色受到社会的普遍排斥，因此“她们想在巫术中寻求报复的满足”。
人们还常常在年老贫穷的女人中寻找所谓的罪魁祸首，受到中伤而被控为巫婆的，通常是一些有土方治病经验的妇女，她们掌握治病的秘方，于是大家便怀疑她们会诅咒。
十八世纪时期，西方国家已看不到对巫案的审讯。十九世纪上半叶的浪漫主义，尤其是德国浪漫主义的流行，促使了女巫的形象以民间故事和传奇的形式走入文学殿堂，例如《格林兄弟童话集》里就有许多女巫的故事。而女巫的社会地位也在一定程度上得到了平反，在许多作品中，她们成为遭受教会迫害而奋起反抗的妇女的原型。
圣 骑 士 传 说
蛮族推翻西罗马帝国后，在其境内建立了一系列蛮族国家，其中对后来的欧洲格局影响最大的国家当数法兰克王国。三百多年以后，法兰克王国在查理大帝的手中臻于鼎盛。查理一生南征北战，历经过五十多次的战争，将西欧大陆的绝大部分土地纳入自己的版图，并由罗马教皇加冕为“伟大的罗马人皇帝”。这样在西罗马帝国灭亡三百多年以后，欧洲又出现了一个“罗马人”的帝国——查理曼帝国。
“帕拉丁”原本指跟随查理大帝征战四方的十二名武士，罗马教皇加冕查理大帝后，这十二名武士也自然而然地荣升为“神的侍者”，成为“圣骑士”的代名词。其实，查理曼手下的这十二名武士尚不能被称为骑士，因为他们所秉承的依然是蛮族人的战斗精神。
真正意义上的骑士是从公元八世纪下半期、欧洲进入封建时代以后开始的。由于封建君主的武士必须装备齐全，拥有良好的坐骑和一定数量的随从，因此要有经济上的支持，于是那些大贵族便通过向武士分封土地，既满足了他们对土地这一中世纪最重要的财产形式的要求，也使他们成为大贵族的附庸。越来越多的武士在对土地财产的追求下，渐渐形成了一个附庸于大贵族的特定阶层——骑士阶层。
此后骑士制度及在整个欧洲获得了进一步的发展，尤其是近两个世纪的十字军运动，为西欧的骑士阶层提供了一个生存和发挥作用的广阔天地。在这一过程中，蛮族人野蛮好斗的因素与基督教的神圣信仰融合在一起，使那些破坏和平、以刀剑为生的武士一跃而成为基督的卫士。“结果，骑士最终成为受到崇奉的人，他不仅发誓效忠于其主人，而且立誓成为教会的卫士、寡妇和孤儿的保护人……以这种方式，骑士脱离了其蛮族和异教的背景，而被整合于基督教文化的社会结构中。结果，骑士像神甫和农民那样，被视为社会不可或缺的三个器官之一。”
虔诚的宗教美德，扶弱济贫的道德精神，以及原来那种武士的荣誉、忠诚和勇敢的品质结合在一起，便构成了中世纪基督教文化中的骑士精神或骑士理想。它是中世纪人的观念和行为的最高标准和完美榜样。
在十字军的时代还形成了一种与神圣节制的基督徒骑士理想相反、也与北方野蛮的英雄主义相距甚远的世俗骑士理想，其特征是爱情崇拜和礼节崇拜，表现为追求罗曼蒂克的爱情和高雅优美的言行。世俗骑士源于西班牙穆斯林社会，流行于法国南方世界，在这些骑士的眼中，爱情是一种纯粹精神性的、不掺杂任何肉欲的神圣的感情，由此构成了中世纪盛期骑士文学的主要内容和基本格调。
于是，武士的忠诚、基督教的谦恭、对理想中的女性的纯洁无暇的爱情，成为每个骑士必须具备的三种美德。“基督教骑士制的理想一直保持着它对西方思想的吸引力和对西方伦理标准的影响。”他们是力量与正义的象征。
野 蛮 人 传 说
野蛮人（Barbarian）野蛮人亦即欧洲中世纪时代的“蛮族人”，正如春秋时期华夷之间贵贱尊卑的观念很深一样，“蛮族”实际上是古希腊人和古罗马人对邻族（日尔曼人、哥特人）以及亚洲一些民族的带有侮辱性的称呼，他们将非希腊、罗马各族一概视为“化外之民”。然而，正是这些“化外之民”将曾经不可一世的罗马帝国推向了灭亡。一般意义上的“蛮族”是指推翻罗马帝国的日尔曼各部族，包括汪达尔人、西哥特人、东哥特人、法兰克人、盎格鲁人、撒克逊人、朱特人和匹克特人等。
在古希腊人和古罗马人的眼中，蛮族始终居住于文明社会的边缘，未曾开化，部族之间永不停息的战斗和大自然残酷的生存环境构筑了他们强健的体魄。尽管他们缺乏文明人的知识，但他们对周围环境的变化非常敏锐。他们崇拜野兽的力量，因此狼人传说常与他们联系在一起。
奇怪的是，正是这么一群“肮脏、粗鲁”的野蛮人，竟然将强大的罗马帝国推翻在地。在公元410年，罗马城被西哥特人攻陷，洗劫数日方才离去。这场“永恒之都”的浩劫震撼了整个欧洲，令罗马帝国的人民陷入一片恐慌之中。公元476年，帝国蛮族军队统帅奥多亚克发动政变，终于终结了西罗马帝国的历史。著名神学家奥古斯丁在《上帝之国》一书中曾经提及，罗马的毁灭是神灵对充斥于帝国内部的腐化和不道德的现象的惩罚。尽管罗马人在文明方面拥有绝对的优势，但他们的灵魂早已堕落；在同一种族和血缘下，坚毅朴实的蛮族人能够做到紧密团结，而罗马人却始终处于一种相互倾轧的状态中，即便在敌人大兵压境之时，他们仍不愿悔悟和觉醒。
当时详细记述蛮族文化的史料只有凯撒的《高卢战纪》和塔西陀的《日尔曼尼亚志》。据这些文献记载，蛮族人在入侵罗马帝国之时尚处于氏族社会阶段，不事农业，以狩猎、掠夺为生，喜爱冒险。蛮族人的思想观念、精神个性和生活态度是所谓的“英雄式”的：好战、勇敢、忠诚、重视荣誉、慷慨、挥霍，拒绝接受软弱腐朽的灵魂。在蛮族人看来，诉诸暴力往往比辛苦平凡的劳动更有意义，因此，他们渴望军事冒险、成功的战役以及由此带来的大量战利品。
战争是蛮族人的主要生活方式，“假如本部落内并无战争，许多贵族青年便自动地参加别的部落的战争，他们厌恶呆着不动。”在征战中，勇敢和荣誉是首领与战士们最为珍视的。战士用最勇猛的战斗来保卫首领，如果首领战死疆场，而士兵们却活着回来，将是一个莫大的耻辱；同样，如果首领在勇敢方面不如自己的士兵，也会受到人们的耻笑。
蛮族人的入侵使整个欧洲的文明受到极大的摧残，“中世纪是从粗野的原始状态发展而来的。”蛮族文化、基督教和残余的古典文化构成了此后中世纪时代文明的三块基石。
欧洲历史上最为著名的蛮族人莫过于拥有蒙古血缘的匈奴王，他在公元五世纪以前曾横扫欧洲大陆，即便是日尔曼蛮族也无法抵挡他们的进攻。匈奴人从东方袭来，凶猛强悍，骁勇善战，个个都是优秀的骑手，来时排山倒海，去则十室九空。正是这些彪悍的匈奴人加速了罗马帝国的倾覆。
亚 马 逊 传 说
亚马逊（Amazon）一族是一个迷一样的女战士族，她们与无数希腊英雄的战斗流传在不同的传说之中。亚马逊一族发源于小亚细亚蓬托斯（Pontus）的特尔摩冬地方（Thermondon）的峡谷和森林之中。她们的首都是尤克森（Euxine）沿海的特弥斯库拉（Themiscyra）（今天土耳其黑海沿岸的特尔密）。根据习俗，男人是不能进入亚马逊人的国境的，但亚马逊人每年都会到访高加索的戈尔加利安斯（Gargereans），为的是传宗接代…在这个联婚盛会上生下来的女婴都会交由亚马逊一族养大成人。每一个亚马逊女战士长大成人时都会烧掉或切去右边乳房，以便投掷标枪或拉弓射箭。但在联婚大会上诞生的男婴就没有那么幸运了，他们一生下来就会被杀死或送回父亲身边。另一说是亚马逊人会囚禁一些数目的男人，以作「播种」之用，而且这些人都是奴隶的身份，并且在任务完成后就将他们处死。相传这些可怜的男人会被砍断手、脚，以防叛乱。
无论有没有男人在亚马逊的国家中都好，确实只有女人在亚马逊的军队之中。她们不只负责保卫国家，而且还入侵相邻的国家。亚马逊军队有骑兵和步兵，她们打使时手持有新月图案的盾牌，挥舞着长矛、弓箭和战斧。她们的一生都充满了争战和为了战争的训练，要不就是训练未成年的亚马逊小战士。她们在女王的统治下，崇信战神阿瑞斯（Ares），因为她们相信自己是战神的后代；除战神外，她们也崇信狩猎女神阿尔特弥斯（Artemis）。
最广为人知的有关亚马逊女战士的故事，要算是古希腊的英雄史诗中所记载的了。伟大的诗人荷马用了很多笔墨去形容亚马逊女战士的英姿，令她们的故事流芳百世。但当古希腊史学家们找到了特尔蒙顿地区，却连亚马逊女战士的头发也没找到一条的时候，他们也只能猜测是不是海格力斯（Hercules）已经将她们屠杀殆尽呢？还是她们被赶到了其它地方呢？所以在后来的神话传说中，亚马逊族总是不断地搬离她们的故乡，但她们总是住在希腊人脑海中世界的边缘。也有人说亚马逊族有一支是在南高加索的科尔卡斯（Colchis）一带的绪提安人（ Scythian）。更有人认为在非洲也有亚马逊族的支族。但不管怎样，亚马逊人在希腊人眼中都是野蛮的民族。
希波吕特（Hippolyta）和彭特西勒亚（Penthesilea）这两个亚马逊人的女王，经常出现在希腊的神话之中。
相传海格力斯要完成欧律斯透斯的12件工作，而第九件就是要拿到亚马逊女王希波吕特身上战神阿瑞斯送给她的皮带。当海格力斯到达特弥斯库拉之后，希波吕特马上被这个半神人的俊美外表所震慑，甘心交出腰带，但万神之母赫拉（Hera）憎恨海格力斯，于是变身为亚马逊人散播谣言说有一个外乡人要夺去她们的女王。于是亚马逊女战士倾巢而出，与海格力斯决一死战。首先出战的是暴风埃拉（ Aella），虽然她跑得如旋风一样的快，但海格力斯还要快，并追上去将埃拉杀死。第二个亚马逊人刚一出手就倒下了。第三个叫做普洛托厄（ Prothoe），虽然她有七次单挑胜利的战绩，但海格力斯还是杀了连她在内的九个女战士。发誓一生不嫁的阿尔卡珀（ Alcippe）也倒下了，她并没有在她短暂的一生中违背誓言。当亚马逊人无敌的领袖墨拉尼珀（ Melanippe）被俘后，其她人也四散逃去，而希波吕特也献出了一早就许诺了的腰带。另一说就是海格力斯面对亚马逊人的军队，单骑迎战，并用单手就大败亚马逊女战士，并同时也杀死了希波吕特。
比海格力斯迟了一些时候，传说中的雅典国王特修斯也与亚马逊人进行了一场战争。传说特修斯强抢了安提厄普（Antiope），她的姐姐俄瑞提亚（Oreithyia）发誓要报此仇，并带大军攻打希腊重镇阿提卡（Attica）。经过四个月的鏖战，亚马逊军被雅典军打败。有人说安提厄普在战争中丧生。但也有人说在战后，安提厄普在特修斯的婚礼上（不是与她的婚礼）咀咒来宾而被特修斯所杀，但在死前为特修斯生下希波吕托斯（Hippolytus）。
在另外的神话中，传说希波吕特在特修斯的婚礼后带兵攻打他，但是在战斗中误被其姐彭特西勒亚所杀，在复仇三女神（Furies）的追击下，彭特西勒亚不得已而投靠特洛伊（Troy）。在那里，老国王普里阿摩斯（ Priam）洗净了她的杀亲之罪。为报此恩，彭特西勒亚加入了特洛伊的军队。作为战神的女儿，她作战时十分英勇，但还是在十年战争中被希腊最伟大的英雄阿卡琉斯（Achilles）所杀。但阿卡琉斯也忍不住为美丽的彭特西勒亚的死而悲叹莫名，并抑制不住对这位英勇而美丽的女王的爱情，而与她的尸体发生了关系。希腊军中最丑陋又多言好斗的特耳西特斯（ Thersites）以此事嘲笑阿卡琉斯的多情和变态的情欲，被阿卡琉斯手刃于军中。这件事激怒了另一位希腊最伟大的英雄-狄俄墨得斯（ Diomedes，特耳西特斯的堂兄弟），但他自知打不过阿卡琉斯也不想扰乱军心，所以一气之下把彭特西勒亚的尸体仍进了斯卡曼德洛斯（Scamander）河中。
另一个较后一些的故事是描述亚马逊女王塔勒斯里斯（Thalestris）拜访亚历山大大帝，并与其共渡13个日夜，以求一女的事迹。虽然这个故事前后有14个版本，但最终证明只是一个虚构的故事而已。
亚马逊族是一个绝对女权至上的文化，但她们也酷爱希腊的雕刻和绘画。在描写亚马逊女战士的最初的图画中，她们的衣着和希腊士兵无异，但通常只戴一边护胸镜。在公元前5世纪的波斯战争后，亚马逊女战士又多以东方的，戴帽和穿长裤的打扮出现在古籍中。而且有关只有一边乳房的描述也消失了。
根据最新的研究表明，有关亚马逊女战士的神话可以追述到古代亚洲一些专为服待某位神祉而武装起来的奴隶女兵。但最接近现实的解释则是在古希腊，人们把一些有关那些在西南亚的一些母系氏族，和一些比希腊女性生活得更坚苦的部落女性的花边新闻，加以夸大和想象的结果。但无论如何，亚马逊女战士的神话传说依然是最脍炙人口的神话传说之一。
在现实生活中，竟然也有亚马逊族的存在。那是在南美洲圭亚那附近的一个落后的母系氏族，她们定期地与邻族聚会，在聚会期交配，留下女孩，送回男孩。她们只囚禁俘虏，并作传宗接代之用，但最后俘虏是难逃一死的。她们奢血如命，好勇斗狠，且最痛恨外族的入侵。
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